L’imam Ballo Mohamed de la mosquée AHL BADR de Koumassi Remblais(Abidjan-côte d'ivoire), spécialiste en ‘’djinnetologie’’ parle des Djinns, de leurs particularités et les signes de leur présence chez le malade .
Depuis quand pratiquez-vous cette science ?
Ballo Mohamed : J’ai commencé à pratiquer cette science depuis mon retour d’Egypte en 2000.
Quelle définition pouvez-vous donner à la ‘’djinnetologie’’ ?
Le monde des djinns est un monde extra-humain. Ainsi, la science qui l’étudie s’appelle ‘‘djinnetologie’’ ; laquelle nous explique les phénomènes psychiques, spirituels qui échappent dans une certaine mesure à la compréhension des médecins et des psychanalystes. Ces phénomènes sont dus aux djinns qui sont des créatures distinctes des autres (anges, hommes, animaux)
Que signifie le mot djinn ?
Le mot djinn est une terminologie arabe qui veut dire:" caché, invisible".
Elles sont nommées djinns par ALLAH en raison de leur caractère invisible.
C’est ce que laisse entrevoir le verset 27 de la sourate 7 :
« Ils vous voient lui et ses suppôts d’où vous ne les voyez pas ». De là découle le fait que les djinns sont des créatures réelles et non un mythe, comme le pensent malheureusement certains.
Permettez-moi d’ajouter que les djinns ont pour origine le feu comme le dit verset 15 de la sourate 55 : « Et il a créé les djinns de la flamme d’un feu sans fumée ».
Il y en a qui disent que la pratique de la djinnetologie est un risque, qu’en pensez-vous ?
Il faut relativiser la réponse à cette question. En effet, le risque peut venir du fait que celui qui le fait est soit insuffisamment formé car, le traitement des djinns est très délicat ;
-soit il le fait ,en dehors du Coran et de la Sounnah auquel cas, les djinns dont l’une des particularités est la vengeance peuvent le nuire ainsi que sa famille. La pratique de la djinnetologie est essentiellement fondée sur le Coran et la Sounnah. Il n’y a aucun risque pour le soignant ni pour sa descendance. C’est un travail qui repose sur la foi.
Quelles sont les différentes catégories de djinns et leurs manifestations chez les malades possédés ?
Il y a près de soixante dix (70) sortes de djinns dont nous citerons dix (10) seulement.
1. Les Djinns Achiqs est la catégorie des djinns amoureux qui transmettent leurs pensées et leurs émotions aux sujets possédés. Ils habitent très souvent le corps de ceux ou celles qui s’adonnent à la dépravation tant au point de vue vestimentaire que comportemental. On peut insister sur le fait que les parfums trop forts, les cheveux découverts et le port des mèches sont des tentations pour ces djinns.
Ces créatures sont non seulement très amoureuses mais très dangereuses. Il faut donc éviter de les provoquer par notre nudité. Les signes de leur présence : Le sujet possédé dort excessivement et fait constamment des rêves érotiques pendant lesquels le djinn tente de coucher avec lui de gré ou de force. C’est ce qui explique certaines blessures (au visage, bras etc.) au réveil. Le malade a de fortes migraines qui commencent généralement au coucher du soleil. Il entend des respirations à côté de lui et s’isole constamment et refuse toute causerie sans motif. Il a la tête lourde lorsqu’il marche. Il a l’impression d’avoir de la compagnie. Enfin, il déteste la lecture du Coran. 2.
Les djinns Ghawas sont les djinns marins (qui sont dans l’eau). Signes de leur présence : Le sujet possédé aime se laver tard dans la nuit et aime parler dans les toilettes, se lave avec de l’eau très froide même en période de fraîcheur, aime beaucoup aller à la plage et dans les piscines. 3. Les djinns Thôyyar Ce sont les djinns ‘‘oiseaux’’. Ils ont une grande capacité de mobilité. Ils mettent deux minutes pour parcourir des continents. C’est à cette catégorie que Satan, l’ancêtre des djinns, appartient. Ce sont des djinns très dangereux, c’est avec eux que les sorciers travaillent. Signes de leur présence : Le sujet se voit toujours dans les cieux en rêve. Il a souvent des pertes de conscience. La présence du djinn en lui, le rend très violent et difficile à maîtriser, le met dans un état de dépression nerveuse ; il peut même courir dans la rue. Il s’isole sans raison et a souvent des accès de fièvre très intense qui font virer la couleur de ses yeux au vert. 4. Les djinns Kadmoul Amar Ils habitent les endroits souillés tels que les douches, les décharges d’ordures, les maquis (buvettes d’alcool), les hôtels, les boîtes de nuit, etc. ils habitent également les maisons sans spiritualité et sans éducation islamique où on joue constamment la musique, où on regarde les films immoraux, où les femmes adoptent des tenues indécentes. De telles maisons sont sous l’emprise et le contrôle de ces forces négatives. Ils habitent aussi le corps de ceux qui jettent de l’eau dans les douches et toilettes sans évoquer les Nom d’Allah et celles qui découvrent leur corps quand elles vont prendre leur bain. Signes de leur présence : Le sujet aime s’enfermer dans les toilettes pendant un long moment. Il aime beaucoup l’obscurité et attend toujours la nuit pour se laver. Il ne supporte pas l’azan (appel à la prière) et le Coran. Il a des douleurs constantes au niveau des reins et des articulations. 5. Les djinns Maqabir Ils habitent les cimetières et sont extrêmement dangereux. Ils ont pour cible ceux qui crient, parlent à haute voix et jettent des pierres au cimetière ; aiment s’asseoir sur les tombes. De telles attitudes déclenchent leur colère et ils finissent par se venger. Cette vengeance peut continuer jusqu’à la dernière descendance du sujet possédé. Signes de leur présence : Le sujet grelotte énormément à la présence du djinn ; il a un accès de fièvre intense que seul le Coran peut calmer. Le djinn s’installe dans son cerveau pour le contrôler et chercher à le paralyser définitivement. Il peut lui arracher l’usage de la parole, le rendre sourd, muet et bloquer son anus et sa respiration. En rêve, le malade se voit au cimetière entrain de causer avec les morts. Il aime également se retirer dans les cimetières sans raison valable. 6. Les djinns Amirou Béit Ils habitent nos maisons ou cohabitent avec nous de part notre négligence des invocations quotidiennes conseillées par le Prophète Muhammad (SAW). Ils vivent dans les maisons où l’homme et la femme se disputent toujours. Signes de leur présence : Le malade s’enferme dans la chambre sans raison et refuse de cohabiter avec ses proches ou les gens. Il pleure sans motif, il a toujours peur et a son cœur qui bat fortement. Il voit les animaux sauvages dans sa maison. 7. Les djinns Djallabou Attabir C’est avec eux que les hommes pactisent pour le prestige, la réussite, la fortune etc. Ces pactes, généralement reposent sur l’associationnisme. Il peut exiger la mort soit d’un enfant bien aimé, du frère, de la sœur, du père ,de la mère ou un litre de sang humain. Si l’homme n’est pas capable de satisfaire ses besoins, le djinn se venge alors. Signes de leur présence : La paralysie chez la personne possédée, elle ment beaucoup, s’adonne à la dépravation, couche à souhait avec le djinn, elle s’éloigne de l’adoration, devient à la longue charlatan. Le sujet peut être attardé mental ou carrément devenir fou. 8. Les djinns Attifou Nadjîm Ce sont les djinns enfants. Ils ne possèdent que les enfants et quelques rares fois les grandes personnes. Dans ce cas, ces derniers se comportent exactement comme des enfants. Ils sont provoqués par les enfants au crépuscule qui est leur moment de réveil. Signes de leur présence : Le bébé possédé pleure constamment sans cesse et généralement la nuit. L’enfant refuse de se taire et reste coller à sa mère. L’enfant ne désire que les poupées comme jouet. Pendant son sommeil, il s’amuse et en rêve, il joue avec ses camarades. 9. Les djinns Khadimou Sirrou Ce sont les djinns qui ordonnent les sorciers. Il y en a de deux sortes : les djinns Oulouwi et les djinns Soufli. Les premiers sont les supérieurs hiérarchiques des seconds. Ils les envoient pour déposer la sorcellerie dans le corps du sujet et sont mis au service des hommes par les premiers. Comment initient-ils l’homme à la sorcellerie ? Le candidat à la sorcellerie demande au djinn qui pose la condition suivante à la suite de laquelle il devient sorcier : la renonciation à la foi ou le reniement d’un élément fondamental de l’islam. Il peut donc demander au candidat d’uriner sur le Saint Coran ou écrire les versets du Coran avec les menstrues d’une femme ou lui demander de faire la prière de Zhour en cinq rakats ou de se frotter avec de l’urine après les ablutions pour la prière. Il peut aussi demander de tuer un membre de sa famille. Avant l’initiation, le candidat doit absolument le prouver au djinn. Une fois cet acte accompli, le djinn ordonnateur met les djinns souflis à sa disposition et il devient désormais sorcier. 10. Les djinns Philosophes Ce sont eux qui s’attaquent aux savants qui ont le cœur collé à la science mondaine, alors le djinn l’égare en lui faisant croire que c’est la meilleure des sciences. Signes de leur présence : Le sujet doute permanemment et oublie facilement. Il se met en colère contre les gens sans motif. Il cherche coûte que coûte la raison dans les débats inutiles, bien que ce qu’il dit ne soit pas juste. Il a un véritable penchant pour la discussion et le mensonge.
A suivre : comment se préserver de leur emprise ?