Guide du disciple Tijiane :

Les fondements de la tariqa sont tirés du  saint coran et de la sunna du Prophète Muhammed (saw)) . Son essence est la "Haqiqa" de Muhammed (SAS) c'est à dire l'existence de celui- ci comme envoyé d' allah(swt) à tout l'univers des hommes, des djinnes et des choses, avec un message qui transcende l'espace et le temps.
Cette vérité prophétique est omniprésente, visible en tout fait ou geste et audible en toute chose.

En effet , la Tariqa Tijiane est le câble solide qui ne se casse jamais et qui mène à bon port tous ceux qui s'y accrochent et s'y atttachent : c'est la porte de la piété.

Or la crainte d' Allah (swt) est la voie par laquelle l'individu est libéré de toute difficulté matérielle, morale,spirituelle ou autre. Cette tariqa est encore la source et le lieu de multiplication de tous bienfaits visibles ou invisibles palpables ou non.
Elle facilite toute entreprise , épure le croyant de toutes ses vilenies et est en vérite la "siratikhal moustaqim" le chemin droit que nous sollicitons auprès de allah( swt )plus de 17 fois a travers les 5 prières dans la fatihatoul kitab.

Les disciples tijianes sont ceux qui sont cités, par la grâce d' allah (swt) dans la sourate (Vendredi au verset 3) :

"IL L' A AUSSI ENVOYE (le prophète sas ) A D'AUTRES HOMMES ISSUS DE CEUX-LA (les sahaba) ET QUI NE LES AVAIENT PAS ENCORE REJOINTS. IL EST LE PUISSANT, LE SAGE."

Ces autres personnes d'une époque postérieure à celle des "Sahabas" (RA)  sont des compagnons du prophète(saw). Ce verset désigne les disciples de la tariqa et singulièrement ceux qui , grâce à elle ont obtenu d' Allah (swt )les grâces sublimes.

Nous disons qu'il est légitime, voire indispensable de chercher un guide spirituel pour soigner l'âme.
A l'instar du médecin qui pour soigner un corps malade le soumet à une thérapie, le guide spirituel purifie l'âme dont il est le médecin et la conduit vers son seigneur. Ainsi l'âme est débarrassée de toutes ces lourdeurs (péchés, voiles) l'empêchant de s'éléver vers Allah(swt). En confirmation de la nécessité d'avoir un maître spirituel, Allâh (swt )dit dans la sourate "Al-khaf" (la caverne) verset 28:

" FAIS PREUVE DE PATIENCE EN RESTANT AVEC CEUX QUI INVOQUENT LEUR SEIGNEUR MATIN ET SOIR , DESIRANT SA FACE. ET QUE TES YEUX NE SE DETACHENT POINT D"EUX EN CHERCHANT LE FAUT BRILLANT DE LA VIE SUR TERRE. ET N'OBEIT PAS A CELUI DONT NOUS AVONS RENDU LE COEUR INATTENTIF A NOTRE APPEL QUI POURSUIT SA PASSION ET DONT LE COMPORTEMENT EST OUTRANCIER."

De même dans un autre verset le très -haut dit :

" ET SUIS LE CHEMIN DE CELUI QUI EST DEJA ARRIVE A MOI." (Louqman verset 15).

Par conséquent pour parvenir jusqu'à Allah (swt )il faut nécessairement suivre celui qui est déjà parvenu. De même que pour devenir professeur dans une discipline il faut nécessairement passer par l'école et subir une formation dans ce sens. Les versets que nous pouvons citer sont nombreux comme celui- ci par exemple :

 " OH VOUS QUI CROYEZ , CRAIGNEZ ALLAH ET SOLLICITEZ UN WASSILA [guide qui vous conduit jusqu'a moi] ET ENDUREZ DANS CE SENTIER, PEUT ETRE ATTEINDRIEZ VOUS LA FELICITE" (sourate 5 ; verset 35).

ET le prophète Muhammad(saw) répondant a un compagnon , Lui enseigna que la meilleure façon d'adorer son seigneur c'est de s'asseoir devant un "waliyou" (un saint) même si cela ne dépasse pas le temps nécessaire pour traire un animal (un brebis ou une chèvre).

Ce sont- là quelques éléments qui légitiment la nécessite de trouver un maître déjà initié et capable de conduire le disciple jusqu'à allâh(swt) notre Seigneur le très- haut. Tous ceux qui ont eu la grâce de connaître Allâh (swt) et la capacite de conduire les disciples jusqu'à Lui sont des Guides authentiques.

LA PORTE D' ALLAH (SWT) EST LE PROPHETE MUHAMMED (SAW) ET LA PORTE DU PROPHETE (SAW ) EST CHEIKH  AHMADAT' TIJIANI CHERIF (RAA).

Wa salam.