Le Coran nous rappelle dans plusieurs versets que ceux qui ont le Kibr "al-moutakabbirine" (l’orgueil) auront leur place en Enfer.

Le Coran et la Sunnah s’attaquent ainsi à la racine du problème en rappelant à l’être humain son origine (boue, argile, une goutte de liquide sans valeur, etc.) pour qu’il n’ait aucune raison d’être arrogant. Les deux principales parties de l’orgueil sont celles mentionnées dans le Hadith précédent :

1). Rejet de la Vérité .Il est manifesté lorsque quelqu’un n’accepte pas la Vérité qui lui est présentée avec les preuves évidentes du Coran et de la Sunnah. Par conséquent, accepter une interprétation au lieu d’une autre n’est pas un signe d’orgueil. L’orgueil c’est penser que sa propre opinion passe avant la vérité claire (preuve textuelle). Est inclus dans le rejet de la vérité le fait qu’on accepte la vérité de manière sélective : c’est-à-dire lorsqu’elle sert l’intérêt personnel ou lorsqu’elle provient de certaines personnes et pas d’autres.

2). Mépriser les autres .C’est le fait de se sentir supérieur aux autres.

L’Imam Ghazali nous rappelle qu’il y a souvent une raison de penser le contraire, c’est-à-dire que n’importe qui peut être meilleur que vous. Par exemple :

lorsque vous voyez une personne moins riche que vous, il faut vous dire : "cette personne aura moins de compte à rendre le Jour du Jugement, elle est donc meilleure que moi.

" Lorsque vous voyez une personne plus âgée que vous, il faut vous dire : "cette personne a eu plus de temps pour adorer Allah et faire de bonnes œuvres, elle est donc meilleure que moi.

" Si elle est plus jeune : "cette personne a eu moins de temps pour désobéir à Allah, elle est donc meilleure que moi" et ainsi de suite. Il faut juste trouver des raisons pour penser que les autres sont meilleurs que vous. N’est pas considérée comme une manifestation d’orgueil le fait d’exprimer ses opinions de façon énergique et de les soutenir avec tous les arguments possibles. C’est bien sûr dans le cas où on a la volonté d’accepter ses erreurs si on nous prouve qu’elles sont fausses et de reconnaître son ignorance lorsque l’on ne connaît pas la réponse à une question. Mais avant de juger les gens gonflés d’orgueil etc., on doit être vraiment attentif aux règles vues précédemment. De ce fait, pourquoi ne pas laisser le jugement au Juge et au Juste, c’est-à-dire Allah et on se déchargera ainsi à rendre compte de notre jugement le jour de la Résurrection. Nous n’avons rien à gagner à être jugé, et les pertes potentielles pourraient être considérables. C’est pourquoi nous devons passer notre temps à regarder au plus profond de notre propre cœur. D’après mon expérience personnelle, avec mon propre cœur, plus je regarde profondément, plus je suis terrifié, car ce que j’y trouve, la plupart du temps, est impensable et honteux. Puisse Allah nous aider à nous montrer nos propres défauts et nous aider à les combattre. Puisse Allah ne pas nous rendre comme celui qui voit une écharde dans l’œil de son frère alors qu’il n’arrive pas à voir une branche d’arbre sortir de son propre œil.

Comme le disait Abou Hourairah (RA).

WA SALAM