Abû Hanîfa

Sa vie

Abû Hanîfa An Nu'mân Ibn Thâbit (80-150 Hégire) , l'année de la date de sa mort coïncide avec celle de la naissance de Ach-Châfi'î.

Né à Kufa (Iraq), ville construite par les musulmans, il est d'origine persane. Il fut contemporain des califats Omeyyades et Abbassides. Afin d'assurer son indépendance financière et donc intellectuelle, il exerçait le métier de commerçant. On rapporte qu'il effectuait 1000 rak'at chaque nuit.

Certains disent qu'il est « tâb'i'u tâbi'î », mais d'autres le place comme « tâbi'î » car il a rencontré Anas Ibn Mâlik (d'après Al Khâtib). C'est notamment lui (Abû Hanîfa) qui a rapporté le hadîth d'après Anas, où le Prophète (saw) dit :
« Etudier le savoir est une obligation pour tout musulman » (rapporté entre autres par Ibn Mâjah)

Il rencontra l'Imam Mâlik Ibn Anas.

Abû Hanîfa était appelé le juriste de l'Irak, il a eu pour maître Ahmâd Ibn Abî Soulayman (pendant 18 ans) apprenant le fiqh. Il eut également comme maître Ibrâhim An-Nakh-î (qui fut lui même élève de Al Qama Ibn Qays qui était élève de Ibn Mass'ud ). Son savoir attira la convoitise des califes Omeyyades qui lui proposèrent la charge de juge (qâdî) de Kufa, qu'il refusa bien qu'il ait été battu pour cela par l'émir de Kufa, Yazîd Ibn 'Umar. Il refusa également lors du califat Abbasside d'être nommé à la cour, et fut emprisonné à Baghdâd par le Calife Ja'far al Mansûr, jusqu'à sa mort.

Son école :

On l'appelle l'imâm des gens de l'opinion « ﻱ  » car cette école recourt beaucoup à l'argumentation rationnelle dans sa méthodologie et parce qu'il se basait sur le fiqh hypothétique : travaillant à rechercher les solutions à des problèmes non encore posés.

Abû Hanîfa était très rigoriste avec les hadîth (il ne se suffisait pas d'un hadîth çahîh, il devait en plus être largement connu (mach-hûr)), car il y avait beaucoup de problèmes à Kufa (lieu de départ des révoltes contre 'Uthman et 'Ali). De même, politiquement, le pays se trouvait sous la dictature de Al Hajjaj Ibn Yûssuf, qui appliqua une forte répression contre les musulmans (surtout ceux qui étaient d'un avis opposé au sien ! Il se permit même d?assiéger Médine et d'abîmer la Ka'aba !).

Abû Hanîfa possédait un livre de hadîth: le Musnad d'Abû Hanîfa. Il a utilisé, de par son rigorisme en matière de hadîth, très peu des hadîth qui étaient à sa disposition. Il recourra, donc, beaucoup au Qiyas, mais comme l?analogie n?a pas toujours réponse à tout, il eut alors fréquemment recourt à l?Istihsan. Mais Abû Hanîfa disait :

« Lorsqu'un hadîth est authentique, cela est mon école » (Ibn Abidîn, in « La Tahawiyya », p 42,éd. Sabil)

Ses principes :

Le Coran, la Sunna, l'Ijmâ', le Qiyas, l'Istihsan (l'intérêt général) et al 'Urf .

Ach-Châfi'î a dit :

« Tout le monde est redevable dans le droit à Abû Hanîfa ».

Il établit sa méthode d'enseignement sur le principe de la chûra. Il proposait à ses étudiants un problème légal qu'ils discutaient en groupe et il leur demandait de noter sa solution lorsqu'ils arrivaient à une position unifiée.

Ses élèves :

Les élèves d'Abû Hanîfa (il les impliquait beaucoup dans son travail de fiqh, associant ses élèves les plus brillants à ses prises de positions. Ces élèves n'étaient pas toujours d'accord sur son point de vue, mais il était le plus savant d'entre eux) :

Abû Yûsuf (113-182 H), vécu à l'époque Abbasside et fut Qâdi al Qûdat (chef de la magistrature). Il a écrit pour Harûn Rachîd, le livre Al Kharâj (structure de l'impôt foncier). Il fut un des enseignants de Ahmad Ibn Hanbal. Il fut élève avant Abû Hanîfa de Ibn Abû Layla dont le père fut compagnon. Il était très érudit dans le domaine du hadîth. Il étudia avec Abû Hanîfa durant neuf ans. A la mort de son maître, il se dirigea vers Médine pour étudier avec Mâlik. De par sa haute fonction, il fut un des vecteurs de la propagation de l?école hanafite dans tout l?empire musulman.
Hassân Ach-Chaybânî (132-189 H). Il fut nommé juge par le Calife Harûn Rachîd, mais y renonça assez vite à cause des compromis que cela lui demandait. Il voyagea avec le Calife au Khurasân et mourut dans la ville de Ray, où il fut enseveli. Il fut également spécialiste du hadîth. Il grandit à Kufa où il étudia sous les ordres de Abû Hanîfa, puis de Mâlik (trois ans), Abû Yûsuf et bien d'autres. Il enseigna dans la mosquée de Kufa alors qu'il n?avait que vingt ans. Il fut un des enseignants de Ach Châfi'i
Zafar (110-158 H), fut parmi ceux qui suivirent l'exemple d'Abû Hanîfa en refusant sa nomination de qâdî, même si le poste offert était très attrayant. Il préféra enseigner jusqu?à sa mort, à 42 ans à Baçorah.

Ces trois élèves furent mujtahîd absolus, mais n'ont pas fondés leurs écoles. Par contre, ils ont critiqués les méthodologies ou les avis de leur propre école. Il y eu donc plusieurs courants dans la même école, c'est également une preuve de la vitalité du fiqh de l'époque, car les débats internes étaient nombreux et constructifs.

Croyants qui suivent en majorité l'école hanafite

Ils se trouvent pour la plupart en Inde, Afghanistan, Pakistan, Iraq, Syrie, Turquie, Guyane, Trinidad, Surinam, à l'île de la Réunion et quelque peu en Egypte.

Lorsque les gouverneurs ottomans codifièrent au 19e siècle la loi islamique en s'appuyant sur l'école hanafite, tout érudit aspirant à être juge était obligé de l'étudier, ce qui favorisa le développement de l'école hanafite dans tout l'état ottoman.
, l'année de la date de sa mort coïncide avec celle de la naissance de Ach-Châfi'î. Né à Kufa (Iraq), ville construite par les musulmans, il est d'origine persane. Il fut contemporain des califats Omeyyades et Abbassides. Afin d'assurer son indépendance financière et donc intellectuelle, il exerçait le métier de commerçant. On rapporte qu?il effectuait 1000 rak?at chaque nuit.

Certains disent qu'il est « tâbi'u tâbi'î », mais d'autres le place comme « tâbi'î » car il a rencontré Anas Ibn Mâlik (d'après Al Khâtib). C'est notamment lui (Abû Hanîfa) qui a rapporté le hadîth d'après Anas, où le Prophète (saw) dit :
« Etudier le savoir est une obligation pour tout musulman » (rapporté entre autres par Ibn Mâjah)

Il rencontra l'Imam Mâlik Ibn Anas.

Abû Hanîfa était appelé le juriste de l'Irak, il a eu pour maître Ahmâd Ibn Abî Soulayman (pendant 18 ans) apprenant le fiqh. Il eut également comme maître Ibrâhim An-Nakh-î (qui fut lui même élève de Al Qama Ibn Qays qui était élève de Ibn Mass'ud ). Son savoir attira la convoitise des califes Omeyyades qui lui proposèrent la charge de juge (qâdî) de Kufa, qu?il refusa bien qu'il ait été battu pour cela par l'émir de Kufa, Yazîd Ibn 'Umar. Il refusa également lors du califat Abbasside d?être nommé à la cour, et fut emprisonné à Baghdâd par le Calife Ja'far al Mansûr, jusqu'à sa mort.