Kathir a dit après avoir mentionné le verset sur l’établissement Al-Istiwa : " Il y a de nombreuses façons d’interpréter ce verset. Nous ne pouvons toutes les mentionner. Cependant, pour l’explication de ce verset, nous suivons l’exemple de nox pieux prédécesseurs As-Salaf comme Malik, Al-Awza’i, Ath-Thawri, Al-Layth ibn Sa’ad, Ash-Shafi’i, Ahmad ibn Hambal, Ishaq ibn Rahawaih et d’autres imams anciens et comptemporains. Leur chemin est d’affirmer comme cela, sans interprétation, assimilation comparer les attributs d’ALLAH à ceux des créatures , ou distorsion. L’affirmation que l’établissement est semblable à celui des créatures est rejeté à propos d’ALLAH. Personne n’est comparable à ALLAH. ALLAH a dit : " Personne n’est semblable à Lui, et Il est L’Audiant et Le Clairvoyant " [ 42 : 11 ]. Nous confirmons ce que les Imams, tel que le Cheikh de Bukhari, Na’im ibn Hammad, ont dit : " Quiconque assimile ALLAH avec sa création a commis du Kufr. La description d’ALLAH faite par ALLAH ou par son Prophète saw n’entraîne aucune assimilation à sa création . Quiconque confirme les Attributs cités dans les versets clairs du Quran et des Hadiths authentiques, croyant que les Attributs sont d’une manière correspondant à la Majesté d’ALLAH et niant toutes les mauvaises descriptions d’ALLAH celles qui ne se trouvent ni dans le Quran ni dans la Sunnah , alors il a suivi le chemin de la guidée ". [ Tafsir Ibn Kathir]
Le Cheikh de Al-Bukhari, Ibn Al-Madini a été interrogé à propos de la croyance des Ahlus-Sunnah Wal Djama’a. Il répondit :
" Ils croient en la vision d’ALLAH dans l’au-delà et qu’ALLAH parle S’il le veut et qu’ALLAH est au dessus des Cieux, établi sur son Trône ". On lui a demandé à propos du verset : " Il n’y a pas de secret entre trois personnes, sans qu’ALLAH ne soit la quatrième " [ 58 : 7] Il répondit : " Lit ce qui est avant : " N’as tu pas vu qu’ALLAH connaît tout ce qui est dans les Cieux et sur la Terre " [ 58 : 7 ] ". [ " Al-Fatawa " par Ibn Taymiya]
At-Thirmidhi a dit : " Il est au dessus du Trône comme Il l’a indiqué dans Son livre, Son Pouvoir et Sa Souveraineté sont partout ". [ " Al-Fatawa " par Ibn Taymiya]
Ibn Khuzayma a dit: " Quiconque n’affirme pas qu’ALLAH est au dessus des Cieux, sur son Trône et qu’Il est distinct de sa création, doit être forcé au repentir. S’il ne se repent pas, il doit être décapité et ensuite jeté dans un tas d’ordure, afin que les Ahlul-Qibla Musulmans et Ahlu-Thimma Chrétiens et Juifs vivant dans un pays musulman ne souffrent pas de son odeur puante ". [ Al- Hakim dans " Al-Ma’rifa "]
Les dires des Imams et Savants confirment qu’ALLAH est au dessus des Cieux. Ce qui inclue Ibn Jurayj, Mufti du Hidjaz, Al-Awza’i, Muqatil ibn Hayyan, Soufian Ath-Thawri, Al-Layth ibn Sa’ad, Mufti d’Egypte, et Salam ibn Muti’, Mufti de Basra. Nous mentionnons aussi Hamad Ibn Salama de Basra, ‘Abdel’aziz ibn Madjichoune Mufti de Médine, Hamad Ibn Zyad El-Basri, et le juge de Koufa Ibn Abi Leyla. La liste contient aussi le juge Abu Youssouf, Yahia El Qattane, Sufiane Ibn ‘Uyeïna, Wakee’ ibn Al Djarrah de Koufa, El-Asma’i, El Khalil Ibn Ahmad et El-Farra, deux savants d’Arabie, Es-Shafi’i, Ahmad Ibn Hanbal, Ibn Khuzeyma, Yahia Ibn Yahia, Ali ibn Al-Madini, Imam du hadith. Sont inclus aussi : Yahia Ibn Ma’een, Ishaq ibn Rahaweih, El-Bukhari, Abu Zur’a Errazi, Abu Hatim Errazi, Abul Hassan El-Ach’ari, et beaucoup d’autres. L’Imam Dhahabi, dans son livre " El-‘Uluw ", et Ibn El Qayim, dans son ouvrage : " Idjtima’ Al-Djuyouch Al Islamiya " ont rassemblé une multitude de narration des Imams.
