Abû Yazid al-Bistami : sur la science par inspiration... 

Salam 'alaykum !

«Il y avait dans la contrée d’Abû Yazid un docteur de la loi qui était le savant dans la région.

Il alla vers Abû Yazid et lui dit :
- On me rapporta sur ton compte des choses extraordinaires.
- Il en existe d’atres bien plus extraordinaires, lui répliqua Abû Yazid.
- Ta science, de qui et d’où te vient-elle ?
- Ma science est un don de Dieu, Glorieux et Sublime ; elle illustre ce dit de l’Envoyé de Dieu : « Qui agit par ce qu’il sait, Dieu lui fait hériter ce qu’il ignore », et cet autre dit : « Il y a deux sciences : la science évidente qui est la preuve de Dieu pour Ses créatures ; et la science ésotérique qui contient le savoir salutaire. » Ta science, ô docteur, fut transmise, d’une voix à l’autre, pour l’enseignement, non pour l’œuvre. Et ma science, ce sont les inspirations qui me viennent de Lui.
- Ma science est corroborée par la chaîne des autorités ; des plus grands, jusqu’à l’Envoyé de Dieu (), à l’ange Jibril (as), à Dieu, Glorieux et Sublime.
- Docteur, le Prophète possédait une science provenant de Dieu et à laquelle n’étaient initiés ni l’Ange Jibril, Mikaïl (as).
- Certes, mais je voudrais authentifier cette science dont tu te réclames.
- Oui, je te préciserai cela dans la mesure de la connaissance qui est fixée dans ton cœur.
Puis il reprit :
- Docteur, sais-tu que le Glorieux et Sublime parla formellement à Mussa [1] (as), qu’Il parla à Muhammad (saw) – lequel Le vit ouvertement – comme Il parla aux prophètes à travers Ses révélations ?
- Assurément.
Puis il dit :
- Docteur, sais-tu que les paroles des véridiques et des saints proviennent d’une inspiration qu’Il suscite en eux ? Ne sais-tu pas que ce sont Ses bienfaits et Ses confirmations qui les incitent à prononcer la sagesse au profit de la communauté ? Dieu n’a-t-Il pas inspiré la mère de Mussa (as) quand elle mit son enfant dans le coffret et le jeta dans le fleuve[2] ?

N’a-t-Il pas inspiré Khadir dans l’affaire du bateau, l’affaire du jeune homme et l’affaire du mur[3] ?

 Khadir lui-même n’a-t-il pas affirmé à Mussa : « Je n’ai pas agi de ma propre initiative, mais d’après une science provenant de Dieu, Glorieux et Sublime », Lequel dit : « Nous lui avons conféré une science émanant de Nous[4] » ?

Aussi n’a-t-Il pas inspiré Yussef (as) en sa prison[5] ?

De même pour Abû Bakr (raa) qui révéla à Aïsha (raa) que telle femme[6] était enceinte d’une fille ; et quand la mère mit au monde une fille, Abû Bakr dit : « Cela me fut inspiré.» Et ‘Umar (raa) ne fit-il pas inspiré quand il cria sur la chaire : « Ya Sariya, la montagne ![7] » ?

De semblables exemples ne manquent pas. Dieu réserve aux êtres qu’Il inspire Ses bienfaits en puisant dans Sa Grâce et Sa Générosité. Et Dieu distingue les uns des autres dès qu’il s’agit de l’inspiration de la sagacité.
Le docteur se leva et dit :
- Tu m’as donné accès au fondement et tu m’as mis du baume au cœur. »

Références :

[1] Coran, VII, 143 « Lorsque Mussa vint à notre rencontre et que le Seigneur lui parla. »
[2] Coran, XX, 38-39 « Lorsque Nous avons révélé à ta mère ce qui lui fut révélé ‘‘Mets-le dans le coffret, puis jette-le dans le fleuve’’ »
[3] Coran, XVIII, 65-82
[4] Coran, XVIII, 65
[5] Coran, XII, 36 et versets suivants.
[6] Il s’agit de Bint Khârija, esclave et concubine d’Abû Bakr.
[7] Episode rapporté dans la Chronique de Tabari.