es deux commandements de Jésus : 1)-« Le Seigneur notre Dieu est l'unique Seigneur ; tu aimeras le Seigneur ton dieu de tout ton coeur, de toute ton âme, de toute ta pensée et de toute ta force.» 2)- «Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Aucun autre commandement n'est plus grand que ceux-là.» artagez cette soie et ce sucre avec ce couteau et distribuez-les aux créatures.Ils ne s'épuiseront jamais. Ceux qui goûteront de ce sucre et se vêtiront de cette soie seront sauvés de la douleur. Cette nourriture et ce vêtement on été les miens pendant mes extases... Ceci est ma nourriture de méditation. Je l'ai mangée durant ma longue vie. C'est la nourriture de compassion et sa vertu est double. Ceux qui en mangent n'entrent pas dans l'enfer de la faim. Cette soie blanche est le vêtement de la sagesse et de la chaleur intérieure. Ceux qui en ceignent leur corps ou leurs épaules n'entreront pas dans l'enfer du chaud et du froid...» (Ibn Arabi) ar quel moyen a tu obtenu la conaissance ? Par un moi nu et un ventre vide ! » (Bistami) « l faut rénover les méthodes de pratiques religieuses plutôt que l’Islam lui même, car nous croyons que nos déformations sont nées plus de l’analphabétisme et de l’incompréhension des adeptes que de la structure même de l’Islam.» (Cheikh Ahmed Tidiane Sy) **     **    **    **    **     **     **     **     **    e premier pas vers l'unification est la totale suppression du tafrid (premier etat spirituel dans la typologie spirituelle).» ( citation(s) / poème(s) n° 278:  Hujwiri,  philosophe et mystique musulman ) "Kashf al mahjub ", trad. Nicholson, p 281  **                       **                           ** n jour donc, plusieurs soufis rencontrèrent Rabia' qui courrait, portant du feu dans une main et de l'eau dans l'autre. Ils lui dirent : " Ô Dame du monde futur, où vas-tu, et que signifie tout cela ? " Elle répondit : " Je vais pour incendier le paradis et noyer l'enfer, en sorte que ces deux voiles disparaissent complètement devant les yeux des pèlerins et que le but leur soit connu, et que les serviteurs de Dieu le puissent voir, lui, sans objet d'espoir ni motif de crainte. Qu'en serait-il, si l'espoir du paradis et la crainte de l'enfer n'existaient pas ? Hélas, personne ne voudrait adorer son Seigneur, ou lui obéir ! (  Rabia al-Adawiyya   ( 714 — Bassora, 801),  philosophe et mystique musulmane, Islam, Soufisme **         * *      * *       *  *    * *     * *