La Tariqa Tijaniyya: ses caractéristiques et ses mérites
Par Hassan Cheikh Imam Ali Cisse
Président de l'Organisation islamique pour l'Afrique de la population et le développement
Allocution à l'occasion du Forum international des adeptes de l'Ordre Tijaniyya, Jnan Hôtel, Fes, Maroc, 12 Jamadi al-Thaniyya 1428, 28 Juin 2007.
Traduit de l'arabe par l'imam Fakhruddin Owaisi (Afrique du Sud), M. Abdullahi Elokene (Nigeria) et Zakariya Wright (Amérique).
En ce qui concerne le Sceau de la sainteté et à ses successeurs exemplaires [1]
Parmi les savants accomplis, les soufi ont largement confirmé (la réalité) de voir le Prophète, (la paix d'Allah et la bénédiction sur lui), dans un état de veille. Par la grâce d'Allah, Cheikh (Ahmad) al-Tijani, qu'Allah soit satisfait de lui, atteint ce rang, et il était le Prophète (SAW) qui le lui a donné sa Tariqa (dans une vision de veille). Le Cheikh a continué à gravir les sommets de la sainteté, jusqu'à ce qu'il atteint les rangs des Khatmiyya (Sceau de la sainteté) et Katmiyya (La station cachée).
Quelques-uns des saints (awliya '), tels que al-Hakim al-Tirmidhi, Ibn-al-Arabi et Abd-al-Wahhab al-Sha'rani, ont parlé de la position de Khatmiyya. En fait, Sidi Cheikh al-Mukhtar al-Kunti [2] mentionné (dans son Kitab al-Tara'iq) que le Sceau de la sainteté semble au 12ème siècle (Hijri), et c'est effectivement ce que le siècle où Cheikh Tijani vécu. Dans une citation reproduite dans la Tanbih al-fi Azkiya Kawn al-Shaykh al-Tijani al-Khatam Awliya de Cheikh al-Islam Ibrahim Niass, Cheikh Kunti, a déclaré:
Parmi les caractéristiques du siècle dans lequel le Sceau de la sainteté apparaît, c'est qu'il sera semblable au siècle du Prophète (SAW) dans un certain nombre de façons. Par exemple, le Sceau des Saints apparaîtra en elle comme le Sceau des Prophètes paru dans son siècle. En outre, les adeptes de ce Saint, Reviver et Seal fera appel à la bonté, la vertu interdire, interdire le mal, croyez en Allah et ne luttent contre le peuple égaré. Ils seront également lutter contre le Jihad accrue contre le moi inférieur, de vains désirs et Satan. Car, lorsque les Compagnons demanda le Prophète (SAW), "Quel est le plus grand Jihad?" Il répondit: «Pour lutter contre le moi inférieur». Troisièmement, il ya une indication que ce siècle (le 12ème siècle) est plus vertueux que tous les siècles avant, à l'exception des trois premiers siècles, que leur verty a été confirmée par les paroles du Prophète (SAW): "Le Le meilleur de Eras est mon siècle, puis celui qui le suit ... »Mais le Prophète a également souligné ce siècle (12) quand il dit:« Le meilleur de cette communauté est la première de celui-ci et le dernier de celui-ci. (Mais) Il y aura quelques tortuosité entre eux, ni je suis d'entre eux, ni qu'ils sont de moi. "
Si nous réfléchissons sur les mots de ce pôle élevé (Mukhtar al-Kunti), nous trouvons les appliquer très clairement pour les adeptes du joint (Sidi Ahmad) al-Tijani. En effet, les guides les plus parfaits d'Allah est diplômé de son école (de la formation spirituelle). C'étaient des hommes qui ont guidé vers Allah avec leurs états et déclarations, et a formé des générations (des hommes) qui sont devenus des lampes de l'orientation, et les sources et les critères pour la compréhension des réalités divines (Haqa'iq). De nombreuses personnes en ont bénéficié, comme on appelle vers Allah avec sa permission, et ils ont été formés et élevé de personnes (dans les rangs spirituelle) (ci-après) le caractère du Prophète élu (SAW). En effet, après lui (le Prophète) est suffisant (pour une telle formation), fidèle à son orientation subventions d'un contentement complet, et d'arriver en sa présence est le plus grand des objectifs.
Sans chercher à être exhaustif, je parle ici à titre d'exemple, des hommes tels que le lutteur grande (dans le sentier d'Allah), le pôle de renommée, Cheikh Umar ibn Sa'id al-Futi [3], qui a pris (la Tariqa) d'Abd al-Karim al-Naqil, qui ont pris de Sidi Mawlud Fal, qui ont pris de Cheikh Muhammad al-Hafiz, qui a pris du Sceau, Cheikh (Ahmad) Tijani, qu'Allah soit satisfait d'eux. Il (Cheikh Umar) a également pris (la Tariqa) de Muhammad al-Sharif al-Ghali [4], et l'accompagna jusqu'à Cheikh Ghali a témoigné à son niveau de la position de Khilafa (du successeur) de Cheikh Tijani, qu'Allah soit satisfait de lui. Par Shaykh Umar, qu'Allah soit satisfait de lui, la propagation Tariqa largement, en particulier en Afrique, où son école (madrasa) produites écoles spirituelles plusieurs brillé dans (la réalisation du spirituel) des hauteurs, et a illuminé le parcours (pour les demandeurs de la présence divine).
Il convient également de mentionner à cet égard a été l'école du savant d'Allah, le divinement soutenue pôle, Abd al-Hajj-Allahi Niass de Kaolack, qui était connu, comme il a été décrit par le grand (Maroc) érudit, Sidi Ahmad Sukayrij al-Ayyashi, d'exercer son autorité sur l'homme et les djinns (esprits). Et il y avait aussi l'école de l'érudit qui travaillent dur et Saint justes, Cheikh al-Hajj Malik Sy, qu'Allah soit satisfait d'eux tous.
Ces deux Mujaddids (rénovateurs de la Foi), créé des piliers de la religion, et leurs enseignements demeurent comme des sources de lumière qui revivre corps et des âmes à travers le souvenir (d'Allah) et l'adhésion au Coran et la Sunna (la manière prophétique ). Ils ont déployé des efforts considérables, en jouant un rôle majeur dans la propagation de la Tariqa et (dans l'application de) la pratique de son éthique. En outre, ils ont formé leurs enfants distingués et fidèles à suivre cette voie droite. Et sûrement, Cheikh Tijani a toujours été avec eux en toutes circonstances.
Quand ils (Al-Hadj Abd-Allah et al-Hajj Malik) est décédé en 1922 - ce qui correspond à «l'année du soleil», ou AH 1340 [5] - les Sénégalais Cheikh Mbacke scholar Boussou commémoré la mort de ce qui suit couplet:
Un et un Soleil a disparu dans l '"Année du soleil»
Et l'humanité de l'obscurité s'écria écrasante.
Le cadi (juge en chef) de Nouakchott (Mauritanie), al-Mukhtar al-Walad Mahbubi même marqué leur passage avec le couplet suivant:
Et il (l'année 1340), les deux interprètes du Hajj est décédé
Malik et Niass, et ils ont laissé derrière une grande réputation.
Les nobles enfants et les étudiants de al-Hajj Abd-Allahi Niass a continué à porter le flambeau des Lumières pour la création, de guider et de former d'autres dans les disciplines de ce bienheureux Tariqa. L'érudit (Ahmad) Sukayrij, qu'Allah soit satisfait de lui, a témoigné sur ce point dans les beaux vers de son carnet de route nommée Taj al-Ru'us fi al-Tafassuh bi-Nawahi Sus. Il a déclaré:
Et une déclaration analogue a été faite par notre ami affectueux
(Muhammad Khalifa) Niass, [6] et d'autres de celles à la peau claire (les savants arabes)
Un savant honorable en effet, de Kaolack
Bien au fait des connaissances, dans le pays des Noirs (al-Soudan)
Un Khalifa bien digne de la Tariqa de notre Cheikh (Tijani)
Au nom de nous et ceux qui nous distingue
Il a excellé sur les autres dans la connaissance de la charia
Et la Haqiqa (Réalité Divine), vraiment sans aucun doute
Je loue et je le remercie
Et merci à tous ses frères, possesseurs de la connaissance divine.
Parmi ceux-ci est d'Abou-Ishaq Ibrahim, qui,
J'ai donné de séjour dans mon cœur aussi longtemps que je vivrai, [7]
Admirable ils sont! Noble maîtres qui ont guidé
À la vérité dans privé et en public
Ils savaient que le chemin d'accès et est resté ferme dans le voyage
Cherche à atteindre par elle (d'Allah) le plaisir et le pardon
Ils ont appelé de la divine () secrets avec lequel ils ont appris
Les moyens de l'arrivée (dans la Présence divine), de manière à obtenir toutes les sécurité
Et leur père Abd-Allahi - la miséricorde soient sur lui - a été pour moi,
Les plus pieux de mes frères [8]
Il avait l'habitude de se référer à moi en privé que «son père»
Et à travers lui, j'ai (étendu) deux mains (de faveur) au Sénégal [9]
D'une main, je lui ai donné l'engagement (de la Tariqa) et Ijazah
Un Mutlaqah Ijazah (complet licence libre), avec une certitude
Avec l'autre moi (spirituellement) serra la main de mon bien-aimé,
En son absence, grâce à une introduction divine [10]
En effet, je remercie (al-Haj Abd-Allahi), et je remercie mon Seigneur,
Pour l'augmentation de l'excellence spirituelle (ihsan) dans son pays
(Et) al-Haj Malik Sy, fils de Uthman, avec qui je suis heureux
Alors, il partage avec lui (al-Hajj Abd-Allahi) ces louanges
La poursuite du spirituel formation dans cette Tariqa et l'apparition de la Fayda par Cheikh Ibrahim Niass
Par la grâce d'Allah, la Tariqa reste une terre de sécurité pour les demandeurs. génie spirituel et complète l'héritage muhammadienne continuent à se manifester parmi ses adhérents. Ses bénédictions se poursuivra jusqu'à l'arrivée du Jour du Jugement, car c'est une Tariqa qui est basée sur la sélection divine. Il est le plus court et le meilleur des voies pour parvenir à Allah, et plus proche de la voie de l'pieux prédécesseurs (al-salaf al-salih).
la formation spirituelle (Tarbiya) dans cette Tariqa est basé sur deux pôles, comme indiqué dans le Kashif al-Ilbas (par Cheikh al-Islam Ibrahim Niass):
Premièrement: Pour établir les cinq prières obligatoires de toutes leurs conditions.
Deuxièmement: Pour offrir salutations sur le Prophète (SAW), au cours de la nuit et le jour, avec l'intention de procéder à la commande (dans le Coran pour envoyer salutations sur lui), et ce, dans la vénération, l'honneur et l'amour pour le Messager d'Allah (SAW).
Cheikh Ibrahim Niasse, le propriétaire du déluge (Fayda), qu'Allah soit satisfait de lui, a encore expliqué Tarbiya dans le Jawahir al-Rasa'il:
l'éducation spirituelle (Tarbiya) dans notre Tariqa est par le zèle de Cheikh Tijani, qui a dit: "Qui me connaître, il faut me le faire savoir en moi." [11] Il n'y a aucune instruction incombe à l'enseignant autorisé (muqaddam) à l'exception des instruction (talqin, c'est à dire, des litanies) et de les informer de ce qui a été dûment ordonnés concernant les conditions (sharut) et les bonnes manières (adab). En ce qui concerne le disciple, il n'y a rien à faire pour lui, sauf à la garde des obligations religieuses connues. Les exigences de la litanie (wird) sont nécessaires et d'une importance capitale, avec la conviction que le wird requis est le plus grand des secrets de la Tijaniyya, alors il devrait fonctionner (nafar) pour le (en refuge). Par la suite, le disciple peut en pratique ce qu'il peut des litanies surérogatoires dans la mesure où il a été autorisé. Il ne désire rien ne devrait en eux, sauf le visage d'Allah, le Bountiful, ni ce monde ni l'autre, et aucun parmi les rangs, car il doit assister à la faveur (comme il est). Il devrait avoir le meilleur des pensées (d'Allah), et il doit confier ses affaires entièrement à Lui. S'il persiste dans ce, sans autre but, alors il devrait toujours remercier Allah [12].
Ce n'est que par la grâce d'Allah pour les gens de cette Tariqa, et le flux continu de l'assistance divine dans la Tijaniyya, que le déluge Tijani (Fayda) est devenue manifeste. Et cela prouve simplement vrai que les propos de Cheikh Tijani lui-même:
Une inondation (Fayda) descendra sur mes disciples, afin que les gens entrer dans la Tariqa en masse. Cette Fayda apparaît quand les gens seront dans un état de souffrance extrême et de la difficulté.
En fait, la mention de la Fayda a été largement diffusée parmi les disciples de Cheikh Tijani, et ils ont utilisé de l'attendre et de regarder par son émergence. Il est dit dans al-Kashif Ilbas (par Shaykh Ibrahim Niass) que:
La sagesse de l'émergence de la Faydah en cette ère de la corruption est la faiblesse de la foi dans le cœur des gens, ainsi que l'abondance des sectes égarées qui sont trompeur autres. Toutefois, cette communauté a été doté de la Miséricorde (d'Allah), par conséquent, la divine () sciences et des réalités (d'Allah) ont été coulés sur eux (à travers le Faydah), afin qu'ils puissent retourner à l'état naturel de Iman " .
Si nous réfléchissons sur les mots du propriétaire de la Fayda, il sera clair pour nous que les signes de l'émergence de cette Fayda ne semble pas dans n'importe qui Mais Cheikh Ibrahim Niass, qu'Allah soit satisfait de lui. En effet, à travers lui, de personnes dans la Tariqa en masse et des foules, de toutes les races, les Arabes et les non-Arabes, qui ont tous arrivés à la gnose de Dieu, par l'intermédiaire (direct) et voyant témoin (la présence d'Allah), et non pas par la voie de (déductive) éléments de preuve (dalil) ou (matériel) de la preuve (Burhan).
L'auteur d'al-Durra al-Kharida, Cheikh Muhammad bin Abd al-Wahid al-Nazifi [13] a déclaré:
La Tariqa Tijaniyya va persister, demeurant à travers les âges
Et dans les temps plus tard, elle enfantera un Fayda
Ensuite, l'humanité va entrer en masse, (éveillé) dans la nostalgie
Pour ce dont ils sont témoins de connexion Divine floraison (avant eux).
Par Allah, la plupart des grands savants de l'époque de Cheikh Tijani Ibrahim a témoigné qu'il en est le propriétaire de la Fayda. En effet, Allah lui a rendu hommage à celle que nous jamais entendu parler avant de notre Cheikh, (par exemple) 8000 personnes sont entrées dans l'Islam à ses mains dans un rassemblement au Ghana. L'Merci à Allah pour cette grande bénédiction, car le Prophète a dit: «Pour Allah pour guider à travers vous, un homme est mieux pour vous que de posséder des chameaux rouges (les chameaux la plus chère, c'est à dire toutes les richesses du monde). "Cheikh Ibrahim a relaté les circonstances de cet événement dans son« carnet de route du Ghana, en disant:
J'ai demandé à des milliers, trop pour les compter,
Avec les paroles de la divine Unité (tawhid), comte de perdre leur nombre
Et les mécréants et les adorateurs de la nature (majus) [14] répéta les paroles
Ainsi que leurs dirigeants; de sorte que le contenu est devenu âmes.
Il a également déclaré dans une de ses lettres qui reflète la générosité d'Allah dans ce cas:
Et moi, et tous louange est à Allah, le savoir des dizaines de millions de musulmans qui ont pris cette Tariqa à travers moi, et encore plus qui sont infidèles, les idolâtres et les chrétiens avant de venir en contact avec nous, et encore plus qui ont atteint l'ouverture (de la Connaissance d'Allah) par les témoins et voyant (la présence d'Allah) sans aucune preuve ou le raisonnement. Et c'est comme si je voyais Cheikh (Ahmad) Tijani réciter: «Ils ont choisi pour vous une question si vous ne comprenait (son importance), alors méfiez-vous de votre ego, de peur que vous vous livrez à une négligence."
Cheikh Ibrahim également liée à cet incident:
J'ai dit: «Il n'y a pas de dieu qu'Allah;
Muhammad (S.A.W.) a été envoyé par Allah »
Puis, de me débordait son secret, il n'est donc pas une
Qui me suit et ne sait pas Allah, l'auto-subsistant.
La manifestation de la Fayda apportées dans l'âme (d'hommes) les fruits de la piété (taqwa), l'abstinence (zuhd), la sincérité (Ikhlas), la sérénité (itmi'nan), et l'immersion (istighraq) dans l'amour d'Allah, de Son Prophète, et du Cheikh (Tijani) et son secret. Les habitants de Fayda ne font rien si ce n'est par Allah, et ils sont les garder jusqu'à l'zaouïas à travers l'évocation d'Allah toute la nuit et le jour; (et cela) par le souvenir de salut et à leur exemple brillant (le Prophète Muhammad ), la suite de sa Sunna, son éthique, ses traditions et ses mœurs.
Le propriétaire de la Fayda (Cheikh Ibrahim Niass) n'a pas errants ampleur même d'un doigt de l'enseignement du Cheikh Tijani. Il a toujours précisé que sa popularité a été par la suite le soutien spirituel de Cheikh Tijani, qu'Allah soit satisfait de lui. Lorsque citant les noms des tribus qui ont eu (la Tariqa) à partir de lui, il dit:
Le premier d'entre eux ont été les Haoussa et les gens de Zarma [15]
Ainsi que les Dagomba, [16] qui ont tous été dépassés, avec la bénédiction.
Et il terminait en disant:
Bassa, [17] Ra'adar [18], ce sont les tribus
Qui le sceau (Ahmad) Tijani donné à boire, celui qui a dit:
«Le gros canon hits sa marque de loin»
Ces explique sa station spirituelle cachée et uniques
Cheikh Ibrahim conduite et les paroles ont apporté la preuve que la Tariqa est parmi les écoles de raffinement de l'âme. Il, qu'Allah soit satisfait de lui, dit:
Que les hommes et les djinns sois témoin que nous tenir à la corde de la Sunna muhammadienne, que nous tenir à la voie du Prophète, le maître des premiers et le dernier. Nous marchons dans la lumière de ses enseignements, et de vie en suivant ses conseils, qui est le sauveur de calamités. La Tariqa est l'une des écoles de purification, de la formation spirituelle et le raffinement de caractère, alors Louange à Allah, qui m'a guidé de s'en tenir à elle, d'adopter sa discipline, à en tirer des lumières, de bénéficier de ses bienfaits, et de travailler avec ses pionniers et les hommes de distinction. Dans ce Tariqa je vis, et dans ce cadre je vais mourir, et je serai ressuscité avec mon maître, Abou al-Abbas Ahmad bin Muhammad al-Tijani al-Hasani, qu'Allah soit satisfait de lui. Il peut lui accorder son plaisir, et qu'il soit heureux avec nous à travers lui. Amen. Et cette Tariqa Tijaniyya est la Tariqa des savants et des justes: une école qui produit les gardiens de la religion et la loi sacrée (la charia), à commencer par Cheikh Tijani lui-même, qui a déclaré dans sa fameuse déclaration: «Si vous entendez quoi que ce soit attribuée à moi, il pèse sur l'échelle de la charia. Quelle que soit en conformité avec elle, la prendre; quelle qu'elle contrevient, à laisser ».
Voilà donc les enseignements du propriétaire de la Fayda. Il a en effet pour propager l'Islam et de la Tariqa à travers le monde d'une manière sans précédent. La Tariqa a continué à se propager à travers le monde, Merci et la louange est à Allah, par le biais de ses enfants, descendants et disciples, jusqu'à ce qu'il ait atteint l'Amérique, Trinidad, l'Indonésie, le Pakistan, la Malaisie, à Moscou et ailleurs.
Aujourd'hui, le nombre de Tijanis au Nigeria dépasse à lui seul quarante millions et la chaîne initiatique (silsila) pour la plupart d'entre eux passe par Cheikh Ibrahim, directement ou indirectement. L'historien Amir Chakib Arsalan a écrit sur le dix-neuvième siècle, «Si les armées Tijani pas été vaincu à la fin du 19ème siècle, l'ensemble de l'Afrique sont devenus partie intégrante d'un empire Tijani." [19] Mais, malgré cette défaite, et en dépit de ses opposants et ennemis, la Tariqa a continué à s'étendre, de trouver sa place dans tous les coins du monde. En effet, grâce à son Ahmadan, les enseignements muhammadienne, la Tariqa a pénétré le cœur des gens de toutes les races et les nations. Il ya bien longtemps, le propriétaire de la Fayda Tijani, Cheikh Ibrahim Niass, a déclaré que son appel engloberait les horizons et la propagation sur toute la terre. [20] et il l'avait prédit ce à un moment où sa communauté était seulement quelques personnes vivant dans le village de Kosi, une ferme près de Kaolack, au Sénégal. Trente ans après sa disparition, nous assistons aujourd'hui que la Tariqa a en effet atteint tous les coins du monde, comme il le disait il, qu'Allah soit satisfait de lui.
Quant à notre propre rôle - que dans la répétition des primes d'Allah, comme il dit, "En ce qui concerne les bienfaits de votre Seigneur, proclament leur" [21] - J'ai introduit la Tariqa en Amérique: à New York, Washington, Atlanta, Chicago, Detroit, en Californie, Memphis, et même des Bermudes et de la Trinité. J'ai également introduit la Tariqa en d'autres lieux, tels que l'Afrique du Sud, dans sa capitale de Johannesburg, ainsi que de Durban et Cape Town, et zaouïas ont commencé à se multiplier dans tous ces endroits. Récemment, il a été mis en place une organisation pour la Tijaniyya en Afrique du Sud, le muqaddam au Cap étant Imam Fakhruddin (Owaisi). [22] et toutes les louanges sont à Allah, du début à la fin.
Il n'y a rien d'étonnant à l'afflux continu de cette grâce spirituelle (au sein de la Tijaniyya), si nous sommes fermement convaincus que Cheikh Tijani est le fournisseur ultime (de la nourriture spirituelle) pour tous les saints et les gnostiques (d'Allah), et que pas un saint boissons (de la connaissance spirituelle) ou est donné à boire à l'exception de son océan.
Il (Cheikh Ahmad Tijani), qu'Allah soit satisfait de lui, dit: «Et qu'est-ce que vous avez entendu (de moi) sur les avantages extraordinaires de l'Wird, elles seront remplies sans doute. Alors méfiez-vous de négliger le Wird, même si une fois dans votre vie. "Le désir d'éteindre la lumière d'Allah restera, mais Allah garde de Sa Lumière resteront également. Comme il le dit, "Et ils veulent éteindre la lumière d'Allah avec leur bouche, mais Allah ne le permettra pas, sauf que sa lumière être remplies, même si les incrédules détestent." [23] Allah a dit aussi:
O vous qui croyez! Répondez à Allah et à Son Messager lorsqu'ils vous appellent vers ce qui vous donnera la vie. Et sachez qu'Allah s'interpose entre un homme et son cœur, et que c'est vers Lui que vous serez rassemblés.
Et la peur essais qui touchent pas seulement ceux d'entre vous qui font le mal! Et sachez qu'Allah est sévère dans ses châtiments.
Et rappelez-vous quand vous étiez seulement quelques et des opprimés dans le pays, peur que les gens vous arracher. Alors il vous l'abri, vous aide avec son appui, et qui vous fournit toutes les bonnes choses, afin que vous soyez reconnaissants!
O vous qui croyez! Ne trahissez pas Allah et Son Messager, et ne pas sciemment trahir votre confiance propres [24].
Certes, Allah l'Exalté dit la vérité.
Remarques finales
Nous sommes arrivés à ce bienheureux conférence à la tête de nombreuses délégations. Voici nos frères du Nigeria, le Niger, le Mali, la Mauritanie, le Burkina Faso et de tous les coins du monde, et la plupart d'entre eux partagent avec nous la connexion à notre Cheikh et maître, Cheikh Ibrahim Niass, qu'Allah soit satisfait de lui, qui à son tour, nous relie à l'Greatest Cheikh, le Sceau de la sainteté muhammadienne, notre maître (Ahmad) Tijani Cheikh, qu'Allah soit satisfait de lui.
Nous remercions le ministère des Habous et des affaires islamiques (du Maroc) qui a rendu possible pour nous de rencontrer un si grand nombre de collègues Tijanis à une telle conférence distingués.
Nous avons évoqué ici les noms des hommes pieux, de la miséricorde d'Allah descend sur nous avec leur mention. Leur mention apporte réconfort dans le cœur, éveillant en eux le désir de la World Unseen, et de les guérir de la négligence, afin de faire de bonnes actions avec une entière sincérité. La mention de ces gens pieux crée statue à nouveau (au cœur) et la force de faire le bilan de l'auto sur chaque affaire, petite ou grande. En effet, ces personnes n'ont pas d'espace pour leur être inférieurs, à l'exception (pour aider) à atteindre pour la plus haute des objectifs, de se précipiter vers ce qui serait leur assurer la Demeure du Bliss (Paradis), et de protéger leurs membres d'être entachée par des actes de désobéissance et de commettre des péchés. Ils remplissaient les fonctions de leur foi en effectuant les commandes (d'Allah) et fuyant les questions interdites.
A ce propos, Cheikh Ibrahim Niass, qu'Allah soit satisfait de lui, dit:
Celui qui veut être avec moi, il devrait suivre mon chemin en paroles et en actes; en remplissant les obligations (de la religion) et en évitant les questions interdites, dans un souci constant pour obtenir l'agrément d'Allah et à Son messager. Quant à celui qui s'identifie avec nous, mais ne tient pas compte de la pure charia en commettant des actes interdits, alors je l'appelle à Allah et à vous en tant que témoin que je n'ai rien à faire avec lui.
C'est notre Tariqa: c'est la recherche et l'arrivée est à Allah le Très-Haut: «Et votre Seigneur la fin ultime." [25] Le Cheikh (Ibrahim Niass) a dit dans une conférence donnée à Khartoum: «Nous ne concernent pas nous-mêmes avec des miracles, nous ne faire des réclamations. Au contraire, notre activité est la servitude sincère (à Allah) et le respect des droits de Sa Seigneurie.
Nous ne pouvons terminer notre intervention sans exprimer notre profonde gratitude au Commandeur des Croyants, le Roi Mohammed VI, Roi du Maroc, pour ses efforts considérables dans l'unification de la communauté (musulmane) (ummah). Puisse Allah le soutenir et apporter la gloire à son nom. Et nous demandons aux frères ici présents et tous les bien-aimés frères (dans la Tariqa) en continu de prier pour sa protection et son triomphe, et qu'il voit ce qui lui plaît de son bienheureux prince héritier Mawlây al-Hasan et de sa noble famille entière. Nous demandons également aux frères de prier pour le Royaume du Maroc, cette nation généreuse et accueillante, qu'elle continuera de prospérer et de progrès, dans la paix et la sécurité, en vertu de la règle en mesure de Sa Majesté. Nous nous félicitons des soins exceptionnels que le roi de spectacles pour l'ordre Tijani et ses zaouïas. Enfin, nous le remercions pour sa politique très apprécié concernant (l'élaboration) de notre continent africain.
Nous remercions également nos maîtres nobles, les descendants du Cheikh (Sidi Ahmad) al-Tijani, qu'Allah soit satisfait de lui. Et nous allons continuer à défendre les pactes (de l'amour entre nous). Et nous remercions également les délégués noble de tous les pays.
Enfin, je me conseiller et de vous d'être conscient d'Allah en privé et en public, de respecter le vœu (de la Tariqa), à travailler ensemble dans la voie de compensation (d'orientation), réunissant (nos) objectifs et enraciner les valeurs promu par notre religion pure. Cela devrait être fait par la promotion de la fraternité, l'égalité et de dialogue constructif afin de démontrer l'universalité de l'Islam et que c'est une religion de compassion (rahma), une religion de la civilité (Insaniya) qui ne reconnaît pas le fanatisme et le terrorisme.
À partir des fruits de cette conférence a été bénie la mise en place de familiarité entre les deux frères (Tijani) de l'Est, l'Ouest et tous les coins du monde. Allah le veut, cela se traduira par la coopération mutuelle dans la piété (birr) et la justice (taqwa), dans l'accomplissement de ce verset du Coran où le Tout-Puissant dit: "Et coopérer les uns avec les autres dans la piété et la droiture." [26 ]
Nous demandons à Allah, béni et exalté Il est, à poursuivre la douche Ses bénédictions sur nous, sur vous et sur cette nation. Il peut faciliter tout ce qui nous rassemble et éliminer tous les obstacles. Il peut vous accorder encore plus que ce que nous ou vous pourriez espérer.
Et le dernier de nos prières est à la louange à Allah, Seigneur des mondes.
Que la Paix, la Miséricorde et la Bénédiction d'Allah soient sur vous tous.
[1] sous-titres dans le texte ont été modifiés ou ajoutés à partir du discours original pour faciliter la lecture. [2] Cheikh al-Kunti († 1811), le grand érudit Cheikh Qadiri et de Tombouctou, au Mali, qui était le Cheikh d'Uthman b. Fudi († 1817).
[3] Aussi appelé al-Hadj Omar Tall.
[4] Sidi Muhammad al-Sharif al-Bu-Ghali Talib était le Khalifah de Cheikh Ahmad Tijani en Terre Sainte.
[5] Selon l'ancienne science de l'abjad, chaque lettre de la langue arabe a une valeur numérique précise et, par conséquent, les chiffres ont le potentiel d'avoir des mots correspondant en découlent. Dans le cas qui nous occupe, le numéro 1340 correspondait avec les mots, «l'année du soleil.
[6] Cheikh Muhammad al-Khalifah Niass était le fils aîné d'al-Haj Abd-Allahi Niass. Cheikh a effectivement été Sukayrij citant fatwa Cheikh Muhammad en ce qui concerne la question controversée de payer la zakat sur les arachides, date à laquelle il intervient pour la louange de toute la famille Niass et d'al-Hajj Malik Sy, les dirigeants tirés de la Tijaniyya au Sénégal.
[7] Ceci est la ligne se référant à Cheikh al-Islam Ibrahim Niass, qui était le neuvième fils Abd al-Haj-Allahi Niass est.
[8] Ceci est la ligne de renvoi al-Haj Abd-Allahi Niass.
[9] Les deux «mains» ici visent symboliquement et au figuré. Ils se réfèrent à «deux faveurs que Cheikh Ahmad Sukayrij accordée à la terre du Sénégal, par Abd al-Haj-Allahi Niass. Ces faveurs ont été l'octroi de Ijazah Mutlaqah (la plus haute forme de Ijazah dans la Tarïqah Tijani) à Al-Haj Abd-Allahi Niass et d'al-Haj Malik Sy. C'était la première fois après l'époque d'Al-Hadj Omar Tall, que Cheikh du Sénégal avait reçu un tel rang élevé et rarement accordée Ijazah. Dans les couplets ci-dessus, Cheikh Sukayrij estime al-Haj Abd-Allahi Niass comme le «canal» pour ces Ijazahs (qui étaient de grandes faveurs de lui sur le Sénégal) al-Haj Abd-Allahi Niass avait personnellement reçu de lui au cours de sa visite à Fès, et il a été al-Haj Abd-Allahi aussi qui avait gagné et réalisé le Ijazah pour Al-Haj Malik Sy au Sénégal, qui a utilisé pour communiquer avec Cheikh Sukayrij à travers des lettres, mais ne l'avait pas rencontré.
[10] Ce fait référence à al-Haj Malik Sy comme Cheikh Sukayrij aussi lui a envoyé un Mutlaqah Ijazah, par Abd al-Haj-Allahi Niass.
[11] Cheikh Sidi Ahmad al-Tijani (RA) a fait cette déclaration importante lorsque certains disciples qui avaient pris la Tarïqah de deux de ses muqaddams différents se disputaient pour savoir qui est meilleur.
[12] Cheikh Ibrahim initialement écrit ces mots dans une lettre à l'mauritanien Cheikh Manna-Abba en 1935. La lettre complète peut être trouvée dans l'Jawahir al-Rasa'il, t. I, p. 24-25.
[13] Cheikh Sidi Muhammad ben Abd al-Wahid al-Nazifi (1853-1947) était un savant de renommée Tijani de Marrakech qui avait de nombreux adeptes dans le sud du Maroc, en particulier la région de Sus.
[14] Le majus, ou mages, étaient une ancienne secte d'adorateurs qui ont précédé la nature Zorastrians en Iran (bien que parfois le nom est appliqué à la Zorastrians eux-mêmes). Le prophète Muhammad (SAW) les a inclus dans la même catégorie que les ahl al-kitab (gens du Livre).
[15] Le zarma sont un grand groupe ethno-linguistique au Niger le sud-ouest dont la langue est étroitement liée à l'ancienne Songhay.
[16] Le Dogamba est la plus grande «tribu» dans le nord du Ghana.
[17] Les Bassa sont un groupe linguistique en provenance du Mozambique, qui sont devenus des groupes minoritaires au Nigeria, au Cameroun et au Libéria.
[18] Peut-être aussi orthographié «Adar. La référence n'a pas encore été vérifiée.
[19] Amir Chakib faisait allusion ici pour le mouvement du Jihad saint du saint-guerrier Tijani Tal al-Haj Omar (d.1864), qui a conquis de vastes régions de l'Afrique occidentale et les a intégrés dans son État Tijaniyyah islamique. Les armées colonialistes français a finalement vaincu et démantelé cet état des Musulmans d'Afrique en 1893.
[20] dans une lettre à Hassan Jayn en 1349/1930, voir Jawahir al-Rasa'il, t. I, p. 13.
[21] Coran, 93:11.
[22] Cette phrase a été absent de la version écrite du discours, mais a été inclus dans le discours du réel comme en témoignent les participants et les enregistrements vidéo de la conférence (Zakariya).
[23] Coran, 9:32.
[24] Coran, 8:24-27.
[25] Coran, 53:42.
[26] Coran, 5:02.
