Sallam à Tous les Gnostiques,Talibés Baye Niass! Je vous soumets un sujet de méditation.Le Seigneur a apporté dans la langue la plus sainte la notion de ''Pureté adorative'' (al-Ikhlâs), Celui qui purifie son adoration en l'affranchissant du pouvoir de l'idée de ''rétribution'' , ce qu est de conception ''hanifienne'' et de voie directe, celui-là s'acquitte du devoir de conformité au Commandement.Il appartient au ''monde de la Lumière'' ('âlamu-n-Nûr), et non pas au ''monde du salaire'' ('âlamuI-Ajr).'' Allah est la Lumière des Cieux et de la Terre '' (Cor. 24, 35).
'' Ils auront aussi bien leur salaire que leur lumière'' (Cor.66, 8).
'' Leur lumière court devant eux'' (Cor.57, 12).
'' La lumière leur dit : ''Je suis votre Seigneur !'' et il la suivent''. Les Muhaqqiqûn (les Connaissants Compétents) ont abandonné le salaire chez Allah(swt). Il ne leur est pas possible de le Lui réclamer car le temps leur fait défaut.Ils sont absorbés par Lui (qu'Il soit exalté !). Celui qui se laisse échapper son lot concernant Allah lui-Même, est le perdant. Les œuvres,moyens par lesquels on s'acquitte des obligations et de ce qui est proposé par la tradition prophétique,attirent par leur simple existence la récompense: ne te soucie donc pas de celle-ci (la récompense). Les mouvements des corps auront nécessairement leurs fruits sensibles: ne demande donc pas ce que les mouvements comportent par eux-mêmes, car tu gaspilles inutilement ton temps. Allah(qu'Il soit glorifié !) a dit au sujet de Soi-même :"Il est chaque jour à une Œuvre'' (Cor.55, 29), or le ''jour'' est l'unité de temps, et ''l'œuvre du jour'' ,en ce qui te concerne, existe pour toi, non pas pour Allah, car Il n'a pas de ''besoins".Et rien ne peut lui revenir de la part de Ses créatures qu'Il n'ait de Lui-Même. Ce qu'Il crée, c'est pour toi qu'Il le crée. Tiens-toi donc ici en relation de correspondance avec Lui et occupe-toi, de ton coté, de Lui. Sois toi-même chaque jour à l'œuvre pour ton Seigneur, tout comme Lui est à l'œuvre pour toi. En vérité,'' Il ne t'a crée que pour que tu L'adores'' et pour que tu te réalises par Lui, non pas pour que tu te soucies de ce qui est autre-que-Lui.Ce qui est autre-que-toi et aute-que-Lui est cependant un don qui doit te parvenir. Allah a dit au sujet de Soi-même : ''Je ne leur demande pas des vivres ! Je ne demande pas qu'ils me nourrissent ! C'est Allah, celui qui donne les vivres !'' (Cor.51, 57-58). Et, s'Il te dit : ''Prends !'', Réponds : ''C'est à Toi de prendre !'' S'Il te dit : ''Retourne !'', réponds : ''De Toi vers Toi''. S'Il te demande '' Comment, lorsque Je te dis : ''Prends !'' me réponds-tu : ''C'est à Toi de prendre !'', alors que Moi Je n'ai pas à prendre pour moi ?'' réponds-Lui : '' De même, moi en vérité, je ne saurais ''prendre'', car la prise est un acte et moi je n'ai pas ''d'acte''. C'est Toi qui prends, car c'est Toi l'Agent (al-Fâ'il). Prends Toi-même pour moi ce que Tu me donnes, et ne me dis pas : ''Prends, toi (créature) qui ne peux prendre !''. Car si Tu me parles ainsi, par l'idée de prendre de Toi, Tu mets un voile sur moi. Je ne puis rien prendre . comme Tu n'es pas à moi et que je n'ai aucun pouvoir de prise, si je tâchais de prendre, j'obtiendrais le néant, ce qui est le pire des maux ! Sinon...mais je demande plutôt à être exempté et pardonné de cet entretien dangereux, ô Celui qui saisit et n'est pas saisi, qui possède et n'est pas possédé !''
Que Dieu(swt) nous la compréhension des connaissances cachées!
wa sallam
