Suivons les sages conseils deBaye Niass(raa),notre "wassila",depuis Azzal ila Abad !
"Le bonheur de l’homme est divisé en trois parties :Le bonheur personnel comme l’intelligence, la science, les connaissances qualitatives et quantitatives, la chasteté, la pudeur, la bravoure, la générosité tout ceci sont des comportements qui sont liés à la personne elle-même. Il ya une partie du bonheur lié au corps de l’individu comme la santé, la longévité et tout ce qui est lié au corps de la personne.Et un bonheur extérieur comme avoir beaucoup d’enfants, de la richesse, des amis, des frères, une bonne réputation, être apprécié des autres, etc.… Et si une personne remarque ses qualités chez son semblable alors que lui ne les a pas, soit il a envie d’avoir la même chose, soit il a envie que celui qui les possède, les perde. S’il veut que la personne perde ses bonnes choses c’est de l’envie (hassad) et s’il veut avoir la même chose, c’est un désir de jouir du même bien mais ce n’est pas un péché. Sauf que le coran Dieu nous interdit de vouloir la même chose qu’une autre personne. Donc, il ne faut pas vouloir obtenir ce qu’un autre possède. Ne dis pas : « Dieu ! Donne- moi une maison comme celle que tu as donnée à untel, ou des richesses comme celles que tu as données à untel, ou une épouse comme celle d'untel ».
Il se peut que cette chose qui est bien pour une autre personne ne le soit pas pour toi. Il se peut que celui qui a de la richesse et qui a un bon comportement religieux soit bien pour lui et que si cette richesse t’est donnée ta religion en pâtirait et se détériorait à cause de cette richesse.Donc, une personne ne doit pas vouloir ce qu’un autre possède. Il doit seulement demander à Dieu de lui donner ce qui est bon pour sa religion et sa vie dans ce bas monde et dans l’autre.
Si tu réfléchis bien sur cela tu remarqueras que le coran nous a enseigné une prière formidable et meilleure que toute demande : « Seigneur donne-nous une belle part dans ce monde et une belle part dans l’autre et préserve nous du châtiment du feu ». Il a été dit : « Ne convoitez pas ce qu’Allah a attribué aux uns d’entre vous plus qu’aux autres… » (Sourate nissa verset 32). Le sujet concerne le monde d'ici (Dounia) et c’est le sujet dont fait référence le hadith suivant : « Regardez ceux qui sont en-dessous de vous et ne regardez pas ceux qui sont au-dessus de vous. ». Car quelque soit le statut de l’être humain, s’il regarde celui qui est au-dessus de lui il a tendance à se sous estimer et à ne pas remercier Dieu, et il fini toujours par envier celui qui possède plus de bien que lui. Et, s’il regarde celui qui est en bas de l’échelle sur laquelle il est, il remarquera qu’il a dépassé beaucoup de personnes et il verra qu’il a beaucoup de choses que les autres n’ont pas et remerciera Dieu le très haut. Donc, si tu veux observer, observe toujours ceux qui sont en-dessous de toi cela te poussera à remercier Dieu et n’observe pas ceux qui sont au-dessus de toi car cela peut te conduire à l’envie et la colère. Ceci est valable dans le cadre de ce bas monde (Dounia). Par contre dans le carde de la religion, il n’ ya pas d’inconvénients à regarder ceux qui sont au dessus de toi pour que tu te réfères à eux et que tu fasses des efforts pour être comme eux. Dans le cadre de la religion, ne regarde pas celui qui est en bas de toi cela peut te conduire à voir ta situation satisfaisante et à être paresseux. L’homme, même s’il atteint un niveau très élevé de paresse et de manque de bonnes actions, s’il observe celui qui est en dessous de lui, il se voit supérieur et se sent dans une bonne situation. C’est pour cela qu’il doit toujours regarder celui qui est au-dessus de lui et non celui qui est en deçà .
Et, si une personne désire avoir ce qu’autrui possède tout en souhaitant que celui-ci le perde, c’est de l’envie et l’envie dévore les bonnes actions comme le feu consume le bois.
Qu'Allâh(swt) nous guide sur le droit chemin,nous y protège et nous garde longtemps !
wa sallam
Source : dans les jardins du tafsir
