RÉPONSE DE TARIQAH TIDJANIYYA   à Aliou Touré qui a dit et je cite :                          « La tarîqa tijanyya est une des pires sectes égarées qui  s’affilient injustement à l'Islam.C'est une secte remplie de "koufr" (mécréance) "shirk" (polythéisme) et de toutes sortes d'innovations et d'égarements..Suivez ce lien et lisez le point N°5 vous trouverez ce qui suit: "La tarîqat se fonde sur la conception de l'homme créé à l'image de DIEU" .Alors qu'ALLAH dit dans le saint Coran qu'il ne ressemble à aucune de SES créatures. »

REPONSE   de la Tariqah Tidjaniyya:

« En effet, le Coran nous dit que l’homme a été créé « dans les plus admirables proportions (ahsan taqwîm) », mais ensuite, il est tombé dans la condition terrestre de séparation et de retrait de son divin prototype, ce que le Saint Coran appelle « le plus bas degré de l’échelle » (asfâl safilî). Ainsi, l’homme porte en soi ,à la fois, l’image de la perfection et la certitude de la séparation. L’expression « ahsane taqwîm » signifie que: Dieu a créé l’homme comme la théophanie la plus complète et la plus parfaite afin qu’il puisse devenir porteur de la charge (amânah).L’homme porte ainsi la marque de la « forme divine » conformément au hadith suivant : « Dieu a crée l’homme selon Sa propre Image » (Khalaqa Llâhu Adama alâ sûratihi). Il est sorti d’un souffle venant de l’Esprit même de Dieu et, à ce titre, il doit aimer Dieu à cause de cette « correspondance secrétée » qui existe entre lui et Son Seigneur. Il peut donc se rapprocher de Dieu par l’imitation des Attributs divins.  Cette affirmation  résulte à la fois du Coran et des hadiths de l’Envoyé du prophète(saw).  Dieu(sawt) dit, à cet égard, en parlant d’Adam :« Quand Je l’aurai formé et insufflé en lui de Mon Esprit… » Et, l’Envoyé de Dieu (Saw) nous dit que « Dieu a crée Adam à Son image ». L’expression :« image de Dieu » s’applique à l’essence, aux attributs et aux actions : l’Essence de l’Esprit (rûh) qui est l’essence de l’homme, est à l’image de ce que nous pouvons connaître de l’Essence divine : ni accident, ni corps, ni substance occupant une place ou localisée, ni unifiée au corps ou au monde, ni séparée d’eux. En ce qui concerne les attributs, l’homme a reçu à sa création, la vie, le savoir, le pouvoir, la volonté, l’ouïe, la vue et la parole ; et cela s’applique également à Dieu qui est le Vivant qui ne meurt jamais, le Savant, le Puissant, etc. Quand aux actions, l’origine des actions de l’homme est la volonté qui se manifeste d’abord dans le cœur, puis monte à la cervelle, puis aux nerfs jusqu’aux doigts. Ainsi, on peut se rendre compte que l’action de l’homme qui règne en souverain dans son monde (à savoir dans son corps) ressemble à la souveraineté du Créateur dans le macrocosme auquel   le microcosme ressemble. Il apparait alors que la forme du cœur, comme centre de la souveraineté humaine, ressemble au trône de Dieu (arch) ; que la cervelle ressemble à Son siège (Kursî) ; que les sens ressemble aux cieux, etc. Ainsi, l’essentiel de cette correspondance rend compte du hadith précité : « Dieu a crée Adam à son image. »          Mieux, l’homme n’aurait pu  par  la connaissance de soi-même s’élever à la connaissance du Créateur, si cette déiformité n’existait pas, si Dieu n’avait pas réuni dans l’homme des éléments ressemblant au macrocosme, de sorte qu’il apparaît comme un microcosme, Il ne pourrait connaitre ni le monde, qu’il apparait comme un microcosme. Il ne pourrait connaitre ni le monde, ni la souveraineté, ni la seigneurie (rubûbiya) et les autres Attributs de Dieu. »
 

Craignons Allah(swt) et il(swt) nous enseignera !

wa sallam