le zhikr en groupe

shar ibn hawshab raconte qu’un jour abu al-darda’ entra dans la mosquée de "bayt al-maqdis", à Jérusalem, et il vit des gens rassemblés autour de leur maître (muzhakir) qui conduisait leur zhikr, et ils avaient des voix fortes, ils pleuraient et ils faisaient des invocations. abu al-darda’ leur dit :"Que les vies de mon père et de ma mère soient sacrifiées pour ceux qui gémissent sur leur état avant même le Jour des gémissements !
O ibn hawshab, faisons vite et installons-nous avec ces gens. J’ai entendu le Prophète (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) dire : " Quand vous voyez les pâturages du Paradis, allez y paître ". Alors nous dîmes : " ô Messager, que sont les pâturages du Paradis ? " Il dit : " Ce sont les assemblées du zhikr, par Celui qui tient mon âme entre Ses mains. Personne ne se rassemble pour le rappel de Dieu le Tout Puissant sans que les anges les survolent de près, que la miséricorde les recouvre et que Dieu les mentionne dans Sa présence. Et quand ils se lèvent pur se séparer, un héraut les interpellent, disant : soyez pardonnés, vos mauvaises actions ont été changées en bonnes actions ! "
Alors abu al-darda’ s’avança vers eux et s’assit avec empressement au milieu d’eux. Le hafiz ibn al-jawzi rapporte ce hadith, avec sa chaîne de transmission, dans un chapitre intitulé " De ceux de l’élite qui ont l’habitude de se rassembler autour de ceux qui disent les histoires " dans son livre: "al-qussas wa al-mudhakkirin" (Ceux qui racontent et ceux qui guident) édité par muhammad basyuni zaghful, Beyrouth, dar al-kutub al-`ilmiyya, 1406/1986, p. 31.

En plus de ces obligations divines, le disciple Tijân doit avoir une relation très étroite avec le Coran par la lecture liturgique, l'apprentissage et l'interprétation. S'il s'agit d'un hâfiz, c'est-à-dire s'il a déjà mémorisé l'ensemble du Coran, il doit s'efforcer de le lire en entier chaque semaine ou, s'il le peut, par période de trois jours ; cela étant plus complet. Car il reste bien entendu que la lecture du Coran est la meilleure manière pour se rapprocher de Dieu conformément à une vision que l'Imâm Ahmad Hanbal a reçue, et conformément au Coran lui-même, à la Sunna du notre prophète (PSL), au consensus des savants (Ijmac), à la raison et à la jurisprudence. Pour celui qui ne peut accomplir la lecture du Coran en trois ni en sept jours, le minimum consiste à lire deux hizb par jour (un hizb est approximativement un soixantième du Coran). Celui qui ne peut rien de tout cela lira ce qu'il peut, ne serait-ce que quelques versets par jour. L'enseignement de la voie recommande fortement de submerger son temps dans le rappel (zikr) de Dieu le Très-Haut. Le meilleur dhikr est celui qui vient du Coran, tel que : äl-bâqiyâtu çâlihât (subhâna ällâh, wa äl-hamdu lillâh, wal ällâhu akbar) ou encore la formule Lâ ïlâha ïllâ ällâhu wahdahu lâ charîka lahu, après chaque prière.

Le prophète(sas)a dit : "viendra une époque où il ne restera de l’islam que son nom, et du coran que sa forme, et les pires individus qui vivront sous le ciel seront les savants et les lettrés.
Leurs savants seront avides et cupides et les lettrés seront corrompus. Et il ajouta : quant à vous, vous êtes dans une époque où les cœurs sont remplis mais viendra une époque où les cœurs seront vides et les mosquées pleines de corps sans âmes.
Les rois seront orgueilleux, les riches vaniteux et les savants seront cupides et avides et les adorateurs voudront juste se faire voir et les commerçants pratiqueront de l’usure.
Et le prophète(saw) dit que les premiers à être jugés le jour de la résurrection sont au nombre de trois : le lecteur de coran, le riche donneur d’aumône et le jihadiste.
 

Source : dans les jardins du tafsir

"""Louange à Allah qui a créé les cieux et la terre, et établi les ténèbres et la lumière. Pourtant, les mécréants donnent des égaux à leur Seigneur.
C'est Lui qui vous a créés d'argile; puis Il vous a décrété un terme, et il y a un terme fixé auprès de Lui. Pourtant, vous doutez encore !
Et Lui, Il est Allah dans les cieux et sur la terre. Il connaît ce que vous cachez en vous et ce que vous divulguez et Il sait ce que vous acquérez.
S6.V1.2.3     (A réciter 3 fois le matin de bonne heure pour d'obtenir ses dépenses quotidiennes)          

D'après Abou Moussa (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Certes Allah tend sa main la nuit pour que se repente celui qui a péché la journée et il tend sa main la journée pour que se repente celui qui a péché la nuit jusqu'à ce que le soleil se lève de son coucher ».

D'après Anas (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Allah a dit: Ô fils de Adam! Tant que tu m'invoques et que tu as espoir en Moi je te pardonne ce qu'il y a en toi et n'en tient pas compte.
Ô fils de Adam! Si tes péchés atteignes le niveau des cieux puis tu me demandes pardon je te pardonne et n'en tiens pas compte.
Ô fils de Adam! Certes si tu viens à moi avec l'équivalent de la terre remplie de péchés mais que tu me rencontres sans m'avoir rien associé alors je te rencontrerais avec autant de pardon ».
(Rapporté par Tirmidhi dans ses Sounan n°3540 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Tirmidhi

Non ! ... Par ton Seigneur ! Ils ne seront pas croyants aussi longtemps qu'ils ne t'auront demandé de juger de leurs disputes et qu'ils n'auront éprouvé nulle angoisse pour ce que tu auras décidé, et qu'ils se soumettent complètement [à ta sentence].
s4.V65

L'aumône éteint les péchés


عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الصدقة تط�ئ الخطيئة كما يط�ئ الماء النار

D'après Mouadh Ibn Jabal (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « L'aumône éteint les péchés comme l'eau éteint le feu ».
(Rapporté par Ibn Maja dans ses Sounan n°3973 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Ibn Maja)

وَمَا أَرْسَلْنَا م�ن رَّس�ول� إ�لَّا ل�ي�طَاعَ ب�إ�ذْن� اللَّـه� ۚ وَلَوْ أَنَّه�مْ إ�ذ ظَّلَم�وا أَن��سَه�مْ جَاء�وكَ �َاسْتَغْ�َر�وا اللَّـهَ وَاسْتَغْ�َرَ لَه�م� الرَّس�ول� لَوَجَد�وا اللَّـهَ تَوَّابًا رَّح�يمًا ﴿٦٤﴾
Nous n'avons envoyé de Messager que pour qu'il soit obéi, par la permission d'Allah. Si, lorsqu'ils ont fait du tort à leurs propres personnes ils venaient à toi en implorant le pardon d'Allah et si le Messager demandait le pardon pour eux, ils trouveraient, certes, Allah, Très Accueillant au repentir, Miséricordieux.
S4.V64

Éloigne-toi de celui qui prend comme ennemis les gens du Coran et de la Sunna afin que tu ne sois pas touché par sa perdition !
(Ibn Qayim)