Un jour viendra...où ce sera ton dernier RAMADAN !                                       Cela n'arrive pas toujours qu'aux autres ! Certainement,ton tour n'est plus loin !

L'annonciateur et l'avertisseur d'Allâh(swt) nous a revélé, dans un livre Saint, appelé Qur'an que : 
« Les biens et les enfants sont l'ornement de la vie de ce monde.
Cependant, les bonnes oeuvres qui persistent ,ont auprès de ton Seigneur
Une meilleure récompense et (suscitent) une belle espérance » (Ste18 V.46)

Un jour viendra,
Où le monde, après t'avoir utilisé, te rejettera ! 
Un jour viendra, certainement,
Où ton âme et ton corps se sépareront,tu quitteras ce monde que tu aimes bien:      c'est la mort ! 

CORAN
« Quand j'ouvre ce livre,
mon coeur ce rejouit...
Quand je lis ce livre,
mes yeux s'emplissent de larmes,.

Chacune de ces lettres,                                                                                                     fait trembler tout mon être...
Il provient du Roi des rois,
de mon Seigneur ALLAH...
Le seul créateur
L'unique régisseur...

Il détient un message,
pour le salut de nos âmes...
Celui qui suit ses directives, 
a espoir, un jour de vivre....
yâ Allâh !!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Si tu nous pardonnes, tu es notre Seigneur,
Si tu nous châties, nous te sommes entièrements  soumis ! »

Wa sallam

(Expédiez vos poèmes pour faire partager vos émotions inexprimées ! )

                    BARHAMOU HAZI BARHAMOU

                   SAHMLI FAHWA  HASBI

                   WA KAD KAFAANI

                     MOUDJ-LIL FOUHOULI

                    MOUHTI  WOUSSOULI

                   MOUBDICH-CHOU'OUNI

                   KHATMOUL KHOUR-AANI

Mawlana Ibrahima Niass est né de deux parents croyants, nobles, vertueux, endurants, et cultivant la crainte. Sa mère Astou JANQAA (raa), fille de Ibrahim est d'une lignée noble. Son père, AL Hadji 'Abdallâhi Niasse(raa), fils de Bakari, fils de Muhammadu AL Amîn, fils de Samba fils de Ridâ détenait un immense savoir et maîtrisait le Coran dont il fut un éminent exégète. Il s'est occupé seul de l'éducation de tous ses enfants, triomphant ainsi sur la volonté des autorités coloniales d'enseigner le français aux fils de marabouts afin de les bouter hors de la culture islamique. Cheikh Ibrahim(raa) fut sans conteste le plus illustre d'eux , lui qui naquit un jeudi après ('Asr), le 15 du mois de Rajab en l'an 1320 après l'hégire du Prophète (SAW), soit en 1900 après la naissance de 'Issâ (AS), dans un village dénommé Taïba niassène localité fondée par son père.
Taïba 1 (qui signifie ce qui est pur) est sémantiquement et physiquement auréolé d'un halo de pureté dont les senteurs exhalées font prendre à l'âme qui la hume son essor vers la nue de la perfection. La pureté de TaÏba lui est-elle intrinsèque? Son épicentre est-elle l'être des ascendants de Baye qui l'on incarné dans toute sa splendeur? Ou sa pureté est-elle l'empreinte de celle du Cheikh Al Islam? Quelque soit l'origine de la pureté de la localité, le voyage vers Taïba est le symbole de l'élan vers la pureté intérieure dont le terme est la parfaite illumination.

Que notre foi nous amène à visiter Taiba Niassène.Inch"Allah !

wa sallam 

Salamu'alaykum !

Savez-vous qui Sidi Barhamou ?

C'est le KHALIFE de Cheikh Ahmadat-Tijâni(raa),le seul et le vrai khalife de son époque et ce jusqu'au souffle de la trompette il le restera ! Il est guide spirituel pour nous Talibés Baye et ll le demeurera à tout Jamais, par ses :

ENSEIGNEMENTS :
BARHAM ne cessa de fructifier des acquis de sa science et d'en propager les résultats, jusqu'à ce que les foules, désireuses de sciences, affluèrent vers lui et s'inscrirent dans ses écoles.          Ces écoles ont formé de grands savants !                                                                                                                                      Des savants vertueux ! Oui,des savants pratiquants !               Mon Cheikh Mouraby en fait partie !                                   Il s'appelle Cheikh Chérif Oumar Abdel Aziz !

 Des savants versés dans les sciences rationnelles et dans la gnose, ont témoigné de cela. Ses bénédictions se sont répandues sur l'ensemble des frères tandis que sa position a survolé celles de tous ses contemporains.

[Un de ses disciples, Cheikh Mustafà Guèye, ira plus loin en disant : « Cheikh Ibrahima Niass a formé des savants qu'aucune université n'a encore formé de semblables ! »

ITINERAIRE DANS LA VOIE TIJÂNIYYA

Il a reçu l'autorisation dans la voie Tijâniyya de l'incomparable de son époque, la preuve de son siècle, le zamzam [pour dire le nectar] de ses litanies [ensemble des invocations journalières, hebdomadaires, mensuelles ou annuelles d'une voie çufi, et de ses secrets, la somme de ses lumières et invocations, son maître et père, le savantissime, le guide parfait par l'exemple, le khalif de Cheikh Ahmad Tjânî (raa) sans le moindre doute, le porteur du drapeau de sa voie dans les pays de l'ouest, n'est-ce-pas lui, le guide, l'une des sommités parmi les montagnes, le rassembleur entre les sciences ésotériques [Charî'atu : lois officielles, ou monde extérieur] et les sciences ésotériques [haqîqatu : mysticisme ou loi interne ou réalité cachée des choses], ce qui fit de lui le meneur et guide de la voie tijâniyya, je veux nommer El Hadj Abdallah fils de Seyyid Muhammad, que Dieu ne cesse de l'élever vers la position la plus louée.
Puis, son âme complète et fière, calme, agréante et agrée [l'enseignement çufi distingue sept dégrés de l'ame : l'âme (nafs) est d'abord encline au mal (aämmâratuñ bi-äl-sû-ï), puis (lawwâmatu ), puis inspirée du bien et du mal (mulhamatu), puis apaisée (mutmayïnnatu), puis agréante (râdiyyatu), puis agrée (mardiyyatu), puis enfin complète et totalement accomplie (kâmila) : dans cette dernière étape, il n'y a plus de séparation entre Dieu et l'esclave] s'enflamma d'aspirations et son souci supérieur, qui réduirait d'un seul coup les montagnes en poussière s'il s'y était attaqué [pour dire : les plus grandes difficultés ne résisteraient pas devant sa volonté], se dressa vers la cueillette des fruits des sciences infuses (haqqâniyya) et des goûts malakûtî et des secrets jabarûtî [Dans l'enseignement çufi et tijânî en particulier, Dieu possède cinq enceintes : le nâsût, le malakût, le jabarût, le lâhût et le hâhût]. Il y atteint un point incessible à tout autre, à cause de son élévation, dans le passé et dans le futur. A ce propos, le savantissime poète au style délicieux, mawnâk äl-tungudî, a dit, en éloge à Cheikh Ibrahîm Niass :

« qutbu äl-tijâniyyati äl-chahîru wa tâjuhâ
wa aïmâmuhâ wa jadûduhâ tîjânuhâ
dhû äl-rutbati äl-ulyâ äl-latî tanhattu an-
hâ äl-ârifuna wa law samâ irfânuhâ
wa bihi äl-harîcatu qad tamakkana sîtuha
wa bihi äl-haqîqatu samâ bunyânuhâ
kiltâhumâ lawlâhu aäqfara rasmuhâ
bayna äl-warà wa tadakdakat aärkânuhâ »

Célèbre pôle et couronne de la Tijâniyya ;
Son guide ; et ses parents furent ses couronnes
Doué de la station suprême inaccessible
Aux gnostiques, même à la gnose très élevée
Par lui, la renommée de la charîca s'est fortifiée
Par lui, les fondements de la haqîqa se sont dressés
N'eût été lui, les traces de toutes les deux seraient perdues,
Et leurs piliers anéanties parmi la créature.

Ensuite, il se dressa pour le service des créatures, jour et nuit, matin et soir, au moyen des sciences infuses et les connaissances divines.
INSTALLATION AU SOMMET DES SCIENCES

Il monopolisa et enfourcha le Coran [enfourcher : image pour dire << maîtriser>>], les traditions du Prophète (saw), la littérature, l'enseignement, l'orientation, l'éloquence, la rhétorique dans ses multiples aspects, à un tel point qu'un autre s'y sentirait comme un pique-assiette. Les littéraires de son époque, des contrées immédiates et lointaines, ont tous témoigné de cela. Quand il s'exprime, les maîtres arabes de l'éloquence se mettent à genoux en lui tendant l'oreille, et qussuñ ibn sâcida devient bâqil à ses cotés. [quss, célèbre poète et littéraire arabe. On le donne souvent en exemple de quelqu'un de très doué, devant Bâqil, exemple d'homme plutôt insignifiant]. Il avait la maîtrise de toutes les sciences rationnelles et les sciences transmises []. Il les manipulait à sa guise dans multiples sens, y extrayait ses perles, à l'improviste, de ses mines.
Quant aux vérités essentielles divines et les connaissances saintes, il en fut le dépositaire, la clé, la niche, la lanterne et le verre [termes typiques empruntés à la description coranique de la lumière divine : « Dieu est la lumière des cieux et de la terre. Il en est de Sa lumière comme d'une niche où trouve une lampe, dans un vers, le verre, comme un astre de grand éclat ...,» (Coran 24 :35].

Il jouissait de très nombreuses faveurs et des qualités immenses.