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Arif'billah
22/06/2013 11:09
L HOMME, COMME L OISEAU, A BESOIN DE SES DEUX AILES POUR VOLER (LA CHARIA ,LA SUNNA ET LE SOUFISME OU MARIFATOU BILAH). LA PRATIQUE ET LA CONNAISSANCE DE LA PRATIQUE FONT DE L'HOMME UN VRAI MUSULMAN. DANS SA GRANDEUR,NOUS SAVONS QUE L'OISEAU AVEC UNE AILE NE PEUT PAS VOLER,IL A BESOIN DES DEUX COMME APPUIS. DE MEME, LE MUSULMAN DE VALEUR,COMME LE PRECISE CE HADITH QUI DIT,SI TU ADORES LE TRES HAUT TU LE CONNAITRAS. ET SI TU NE LE CONNAIS PAS COMMENT L ADORER? L'IMAM MALICK DIT:CELUI QUI ETUDIE LA JURISPRUDENCE ET N' ETUDIE PAS LE SOUFISME EST UN PERVERS(FASIQ),ET CELUI QUI ETUDIE LE SOUFISME(TASSAWWUF) ET N' ETUDIE PAS LA JURIPRUDENCE(tafaqaha) EST UN HERITIQUE (ZINDIQ),CELUI QUI ALLIE LES DEUX,ATTEINT LA VERITE.(Al-haqq)
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Baye voulait dire aurevoir au prophète(sa)mais...
02/06/2013 23:33
Baye Niass avait un amour sans limite pour le meilleur des créatures Mohamed(saw).
En effet il a écrit beaucoup de poémes à l'endroit du prophète Mohamed(saw).
Dans son livre intitulé: "SAYROUL Qalbi" La procession du Coeur" dans le Diwaan N° 9 Tabibi Qariboun,
il a écrit:
"Aleyka Salatou lahi souma salamouhou fa ine fou adi indaka dahri ajma'ou
(Que la priére et la paix d'Allah soient sur toi, mon coeur s'éprend intégralement d'amour toi (Mohamed).)
"Aleyka Salatou lahi souma salamouhou fa'aychoune bi dounil houbi fika moudaya'ou"
(Que la priére et la paix d'Allah soit sur toi, une vie sans amour pour Mohamed est une perte.)
"Aleyka salatou lahi souma salamouhou liqa'oune ka haswi tayri lil qalbi mouji'oune wa youwmine ka alfiin min sinina adouhou"
(Que la priére et la paix d'Allah soient sur toi, cet appel est comme l'envol d'un oiseau aussitot après son atterrisage. Cet appel vers toi Mohamed me semble etre une courte durée, même si ce jour était multiplié par des milliers de jours, ça me suffira jamais.)
"Aleyka salatou lahi souma salamouhou Aala raghmi anefi bi salami ouwadi'ou"
(Que la priére et la paix d'Allah soit sur lui, Qu'il me plait ou pas il me faut dire Au-revoir) .
"Aleyka salatou lahi souma salamouhou wa hal ba'ada haza koulihi sou farja'ou"
(Que la prière et la paix d'Allah soi sur lui, Oh Mohamed, ainsi après tout cela, vais-je revenir ?)
Cette derniere interrogation faisait nettement douter que ce salut était le dernier de Cheikh Ibrahima Niass au mausolée du Prophéte Mohamed SAW.
Baye Niass reprit sur un autre passage en faisant ses adieux au Prophète(saw) : " fa wa'datouhou la aftafi'ou wa da'ahou jara dam'ou mini wal fou'adou moujarahou"(J'ai essayé de dire au revoir au Prophéte mais j'y arrivais pas, mes larmes coulérent et mon coeur a souffert.)
Si on l'on comprend bien la seule chose que Cheikh Ibrahim Niass à échoué dans sa vie, c'est de se séparer du prophète Mohamed SAW.
Et quand il est sorti du mausolée du Prophète Mohamed, une voix lui dit: "ANTA MICHII ANA YA IBRAHIIMM----- Oh toi Ibrahim vas-tu partir et nous laisser ?
Baye niasse s'écroula et pleura. Niassssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssss
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L a sainteté
31/05/2013 22:04
Les Sagesses de Baye Niass. : la sainteté
Allah le très haut n’a pas de proche parent, il n’a pas de nationalité, et il n’a pas de pays mais il a des saints. Et les saints d’Allah le très haut sont les pieux tout simplement.
Et la crainte révérencielle ou piété est en résumé, le fait d’appliquer les recommandations et de s’éloigner des interdits dans l’apparence et en privé.
Et en partant de cela, les saints d’Allah sont de deux catégories :
Les saints d’Allah par la petite sainteté et les saints d’Allah par la grande sainteté.
La petite sainteté : est attribuée à tout celui qui adopte les comportements que le coran a loués comme la patience, l’humilité, la prière, la générosité bref toute posture louable que le coran a évoquée. Celui qui se comporte ainsi, fait partie des saints d’Allah le très haut.
Ces catégories de personnes sont les saints de la loi d’Allah (charia). Et c’est ce qu’on appelle la petite sainteté.
Les saints d’Allah sont donc ceux qui craignent Allah et c’est ce qui fait dire à Abou Hanifa : « si les savants ne sont pas des saints d’Allah alors Allah n’a pas de saints ».
La grande sainteté : est attribuée à tout celui qui a connu Allah le très haut d’une connaissance située au-dessus de la foi et au dessus de la certitude. C’est plutôt une connaissance par la contemplation et la vue et c’est une grâce d’Allah, il la donne à qui il veut.
Et c’est la piété qui est la clé de toute sainteté.
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L a sainteté
31/05/2013 22:04
Les Sagesses de Baye Niass. : la sainteté
Allah le très haut n’a pas de proche parent, il n’a pas de nationalité, et il n’a pas de pays mais il a des saints. Et les saints d’Allah le très haut sont les pieux tout simplement.
Et la crainte révérencielle ou piété est en résumé, le fait d’appliquer les recommandations et de s’éloigner des interdits dans l’apparence et en privé.
Et en partant de cela, les saints d’Allah sont de deux catégories :
Les saints d’Allah par la petite sainteté et les saints d’Allah par la grande sainteté.
La petite sainteté : est attribuée à tout celui qui adopte les comportements que le coran a loués comme la patience, l’humilité, la prière, la générosité bref toute posture louable que le coran a évoquée. Celui qui se comporte ainsi, fait partie des saints d’Allah le très haut.
Ces catégories de personnes sont les saints de la loi d’Allah (charia). Et c’est ce qu’on appelle la petite sainteté.
Les saints d’Allah sont donc ceux qui craignent Allah et c’est ce qui fait dire à Abou Hanifa : « si les savants ne sont pas des saints d’Allah alors Allah n’a pas de saints ».
La grande sainteté : est attribuée à tout celui qui a connu Allah le très haut d’une connaissance située au-dessus de la foi et au dessus de la certitude. C’est plutôt une connaissance par la contemplation et la vue et c’est une grâce d’Allah, il la donne à qui il veut.
Et c’est la piété qui est la clé de toute sainteté.
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L a sainteté
31/05/2013 22:04
Les Sagesses de Baye Niass. : la sainteté
Allah le très haut n’a pas de proche parent, il n’a pas de nationalité, et il n’a pas de pays mais il a des saints. Et les saints d’Allah le très haut sont les pieux tout simplement.
Et la crainte révérencielle ou piété est en résumé, le fait d’appliquer les recommandations et de s’éloigner des interdits dans l’apparence et en privé.
Et en partant de cela, les saints d’Allah sont de deux catégories :
Les saints d’Allah par la petite sainteté et les saints d’Allah par la grande sainteté.
La petite sainteté : est attribuée à tout celui qui adopte les comportements que le coran a loués comme la patience, l’humilité, la prière, la générosité bref toute posture louable que le coran a évoquée. Celui qui se comporte ainsi, fait partie des saints d’Allah le très haut.
Ces catégories de personnes sont les saints de la loi d’Allah (charia). Et c’est ce qu’on appelle la petite sainteté.
Les saints d’Allah sont donc ceux qui craignent Allah et c’est ce qui fait dire à Abou Hanifa : « si les savants ne sont pas des saints d’Allah alors Allah n’a pas de saints ».
La grande sainteté : est attribuée à tout celui qui a connu Allah le très haut d’une connaissance située au-dessus de la foi et au dessus de la certitude. C’est plutôt une connaissance par la contemplation et la vue et c’est une grâce d’Allah, il la donne à qui il veut.
Et c’est la piété qui est la clé de toute sainteté.
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