Mame Abdoul Aziz Sy Dabakh a dit à Cheikh Ibrahima Baye Niass:

Tu es le guide des guides dans tous sens de la religion islamique                                                                                                                                                                               Tu es vraiment le fils du grand qoutbou El Hadj Abdoulaye Niasse, et tu as hérité de son secret                                                                                                                                                                                       Tu es le plus choisi parmi les érudits de connaissance divine                                                                                                                                                                                     Tu es le vrai khalife de cheikh Ahmat Tidjani et cela sans aucun équivoque                                                                                                                                                                             Tu es le soleil de la religion qui illumine toutes les communautés dans l’Islam avec une facile accessibilité

Question : La cigarette est-elle permise en Islam ? Ou bien est-elle "Harâm" ou "Makrouh"

Réponse : La cigarette n’existant pas (sous sa forme actuelle) à l’époque du Prophète (sallallâhou alayhi wa sallam), c’est pour cette raison qu’il y a eu quelques divergences entre les savants musulmans au sujet de son statut légal. Tandis que certains Oulémas soutenaient à une certaine époque que fumer est un acte blâmable (Makrouh), la plupart des savants s'accordent à considérer aujourd'hui, eu égard des données médicales (et autres...) disponibles, que la cigarette est strictement "Harâm" (interdite).  

Ils justifient cette interdiction par les arguments suivants:  

• Allah, faisant allusion à différentes responsabilités dont le Prophète (sallallâhou alayhi wa sallam) était chargé, dit dans un verset : " Il leur ordonne le convenable., leur rend licite les bonnes choses, leur interdit les mauvaises… " (Sourate " Al A’râf "- Verset 157). Comme il ne fait aucun doute que la cigarette fait partie des "mauvaises" choses (à cause des maux qu’elle entraîne, mais aussi à cause de son effet néfaste sur l’haleine du fumeur..), on peut donc déduire à partir de ce verset son caractère illicite.

• " Et ne vous jetez pas par vos propres mains dans la destruction. " (Sourate " Al Baqara "- Verset 195). Il y a une règle générale qui a été déduite à partir de ce verset: Il n'est pas permis au musulman de consommer quoique que soit qui puisse mettre sa vie en danger, que ce soit immédiatement ou progressivement... Sont ainsi concernés par cette interdiction les différents types l'absorption de poison ou de toute autre substance qui nuit à la santé. Quand on fait le rapprochement entre ce verset et le principe qui en a été déduit avec les multiples méfaits que fumer cause à la personne humaine, aussi bien sur le plan physique (les méfaits de la cigarette sur le plan médical ne sont plus à prouver ; chaque emballage nous le rappelle: "Fumer provoque des maladies graves..."), que psychique (la fameuse dépendance du fumeur), on ne peut qu'arriver à la conclusion logique que cet acte est synonyme de se "jeter de ses propres mains dans la destruction", et qu'il est à ce titre interdit.

• • Le fait de dépenser de l’argent pour l’achat de cigarettes relève sans aucun doute des dépenses inutiles. Et le gaspillage est prohibé de façon très explicite dans nos références premières: " … et ne gaspille pas indûment. Car les gaspilleurs sont les frères des diables… " (Sourate " Al-Isrâ "- Versets 26-27).
  • Enfin, la personne qui fume ne porte pas préjudice uniquement à sa personne: Par son geste, il nuit également à la santé de ceux qui l'entourent... Les méfaits du tabagisme passif sont régulièrement dénoncées par les organismes spécialisés: Lire par exemple l'article suivant: "Le tabagisme passif tue..."
    

    Wa Allâhou A'lam !

    Et Dieu est Plus Savant !

LE SILENCE
A l'etat du silence se rattache le maqam de la RèVèLATION AVEC SES DIFFERentes modes.   le silence produit la connaissance d ALLAH(marifatu lahi).  ALLAH dit à son prophète(saw):"ils ne parlent pas selon leur passion.la parole juste est le fruit du silence pour s'abstenir de pécher.La parole autre qu'ALLAH EST UNE FAUTE EN TOUT CAS. DE MEME que la parole autrement que par ALLAH EST UN mal sous tous les rapports.  ALLAH DIS aussi:" et on ne leur avait ordonnè que d'adorer ALLAH en lui offrant un culte sincere" (ste98-v.5)