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Serigne Mbaye Niass(raa) (BAABUL HADARA)
27/04/2010 13:30
Salamou'alaykum à tous!
Connaisez-vous ou avez-vous déjà entendu parler de Sérigne Mbaye Niass(raa) ?
Il est l'un des Frères de Cheikh Ibrahima Niass (raa). C'est aussi le premier disciple qu’il initia à la gnose divine (ma’rifatu billah).
Il est né à Keur Samba (Gambie). C'est quelques années, après sa naissance, que son père Mame El Hadji Abdullah Niass(raa) vint s'installer à kaolack (Sénégal). Il avait 17 ans,en 1922,au décès de son père, Seydi Mawlana Abdullah Niass(raa). Il avait déjà mémorisé tout le Coran en ce moment (hafizoul qur’an). c'est en cette période, que Baye Niass(raa), son aîné de 5 ans, le prit complètement en charge pour parfaire sa formation intellectuelle et spirituelle.
Sous la responsabilité de son frère, Serigne Mbaye fit de brillantes études supérieures sanctionnées par un diplôme de professorat délivré par Cheikh Ibrahima Niass.
Baye le nomma muqaddam à Lamarame (Nguédiene). Pendant de nombreuses années il se consacra à construire des écoles et à enseigner les sciences islamiques et coraniques. Il forma des centaines de talibés dispersés dans tout le Sénégal.
Il s'installa à « Keur Madiabel » où il fonda l'institut « Nourou Sabah » (la lumière du jour) , par la suite,est devenu très réputé dans le « Saloum » et dans sa périphérie.
Pédagogue de renommée et bon gestionnaire, sa réputation d'homme de culture finit par franchir les frontières nationales.
Il fut aussi un diplomate chevronné à l'esprit ouvert, courtois et ayant une connaissance des hommes.
Baye Niass(raa) l'initia, à la science initiatique des profondeurs de la gnose divine, le garda auprès de lui et en fit son homme de confiance. Baye lui confiait des missions qu'il accomplissait avec succès.
L'une d'elles, consista à réconcilier les Emirs Haoussa du Nord nigérian.Ce qui lui permit de faire étalage, de tous ses talents de diplomate et de finesse d'esprit. La maîtrise de son sujet, sa forte personnalité lui valurent un succès sans précédent. En effet, il ramèna non seulement la paix mais il réconcilia de facto les belligérants qui étaient de confréries différentes, mais tous des musulmans.
Sa disparition en 1973, deux ans avant celle de Baye Niass, son frère aîné et ami, son maître et confident, laissa un vide dans la communauté musulmane.
Qu'Allâh(swt) sa grâce sur la source de la misérisorde divine !
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Baye l'a dit ....
27/04/2010 12:57
Baye NIASSE a dit:
« Mon ouverture (à Dieu) était complète alors que j'étais au berceau et c'est depuis, que l'ensemble des hommes du caché se sont soumis à mes décrets. Aucun pas, d'Est en Ouest, n'est franchi sinon pour embrasser ma boue (constitutive). Et comment cela pourrait-il ne pas être alors que mon être est celui de Muhammad (SAW), son essence s'étant entièrement incarnée en mon être et ma beauté ?
Qui me voit, voit le Prophète (SAW), son essence et sa forme. Tous mes contemporains sont saufs et s'élèvent à l'exception de celui qui refuse de suivre ma voie, prisonnier qu'il est de sa passion.
Ce que j'avance, je ne l'énonce ni sous l'emprise de l'euphorie, ni à des fins de prosélytisme. Je suis celui qui accorde à chacun des élus mon aval avant qu'il ne soit agréé. C'est par moi que guérira l'énorme plaie du monde. C'est par mon effusion (Fayda) que la religion élèvera son étendard. Qui veut viendra à cette effusion de grâces divines avant sa mort, qui veut également se détournera comme le font les damnés. Quiconque cherche à éteindre cette lumière, Allah refuse de l'éteindre, quelques répulsions qu'en éprouve mes ennemis ! »
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LES BELLES PAROLES DE CHEIKH BAYE
27/04/2010 12:42
Baye NIASS (raa) a dit:
« Allah m'a donné le savoir et le pouvoir d'agir sur les choses. Si j'ordonne en disant «soit» mon injonction sera immédiatement suivie d'effet. Mais j'ai pris Allah pour garant. Je ne suis pas et c'est par l'ordre divin que j'agis. Cela par politesse et par bonne conduite. Pour cette raison, il m'a choisi (pour être son) ami. »
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KOUNTOU HOUROUFANE
27/04/2010 12:33
kountou kanzil = euweul = Allah
kountou noubouwa = Ahirou = Mouhamed
kountou walaya = Zahirou = Cheikh admed tidiane
KOUNTOU HOUROUFANE = Batinou = BAYE
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la ruse d'Allâh(swt)
26/04/2010 20:07
Sidi Hajj Ali Harazim (qu’Allah l’agrée) a rapporté dans « Djawahirou-l-Ma’ani » :
« J’ai interrogé Seïdina Ahmed Tidjani (qu’Allah sanctifie son précieux secret) sur ce qu’est réellement la ruse Divine (El Makr), il m’a répondu :
« La ruse, c’est la manifestation d’un bienfait sur un serviteur et son accroissement jusqu’à être entraîné à sa perdition à cause de ce même bienfait-là.
Allah (qu’Il soit Glorifié et Exalté) a dit :
« Pensent-ils que ce que Nous leur accordons, en biens et enfants {55} [soit une avance] que Nous Nous empressons de leur faire sur les biens [de la vie future] ? Au contraire, ils n’en sont pas conscients » (Sourate 23 Les croyants, versets 55, 56).
Le serviteur se doit de toujours craindre Son Seigneur, qu’une situation ne l’entraîne pas à se croire immunisé et que son cœur ne soit pas tranquillisé face aux châtiments d’Allah(swt).
Allah (qu’Il soit Glorifié et Exalté) dit :
« […] et ceux qui craignent le châtiment de leur Seigneur {27} car vraiment, il n’y a nulle assurance contre le châtiment de leur Seigneur » (Sourate 70 L’ascension, versets 27, 28).
La foi possède deux ailes à l’exemple des oiseaux :
- La première aile c’est la crainte, il s’agit de la souffrance du cœur par crainte de la menace Divine.
Il est rapporté dans le hadith que le Prophète (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) a dit :
« Le croyant voit ses péchés comme s’il était assis en dessous d’une montagne et qu’il craigne qu’elle ne s’effondre sur lui, et l’hypocrite quant à lui voit ses péchés comme une mouche qui passe sous son nez ».
- La seconde aile c’est l’espérance en Allah (qu’Il soit Glorifié et Exalté) qu’Il lui pardonnera et ne le châtiera pas, mais sans le plonger dans l’immunité.
S’il ne s’adonne qu’à l’espérance seule, sans crainte, il va se croire immunisé ; or se croire à l’abri d’Allah est source d’infidélité envers Allah.
Et s’il ne s’adonne qu’à la crainte seule, il va désespérer ; et le désespoir vis-à-vis d’Allah est source d’infidélité.
C’est dans ce sens que Charichy a dit :
« Ne t’imagine pas sous terre croyant,
Ni mécréant jusqu’à disparaître dans la tombe,
Car la finalité des œuvres t’a été voilée,
Et celui qui n’est pas voué à la perte, alors il craint certes la ruse
Ici se terminent les propos de Seïdina (qu’Allah sanctifie son précieux secret) ».
(Texte tiré du livre Djawahirou-l-Ma’ani (p.180) )
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