« Salamu'alaykum !  je vous propose de lire les questions 
posées à Shaykh Hamza Karamali et de nous faire partager vos points de vue
:

Questions :

«L'existence de Dieu peut elle être prouvée par le seul intellect, sans le concours du coeur, par exemple par la logique formelle?                                 

Certains savants soutiennent que c'est possible, et il semble que ce soit la position communément rapportée dans beaucoup de textes classiques sur le sujets. D'autres (comme Shaykh Nuh Keller) disent que ce n'est pas le travail des « mutakallimun » (théologiens) de prouver l'existence de Dieu, mais seulement de s'assurer que les gens sont conscients de sa possibilité rationnelle. On prétend que l'Islam lui-même ne peut être prouvé, sinon tout le monde serait Musulman. Il m'a été rapporté que des individus du premier de ces deux groupes, (tels que Sidi Abu Qanit al-Hasani, auteur du "Guiding Helper") répliquent que l'avis du second groupe pourrait résulter de la structure et de la nature de leur apprentissage pré-Islamique dans les universités occidentales, et qu'ils n'ont pas pleinement connaissance des réponses des mutakallimun avancés sur certaines des plus récentes argumentations contre l'existence de Dieu qui sont devenues courantes en Occident. Ils se tiennent donc aux déclarations des mutakallimun classiques sur le fait que les Attributs de Dieu peuvent être prouvés rationnellement. J'ai également une autre question plus spécifique. Quelle est la réponse (s'il en existe une) donnée par les « mutakallimun » de notre époque à la critique de David Hume de l'argument cosmologique de la Cause Première, tout particulièrement concernant l'infinie régression des causes?

Enfin, pourriez-vous me dire les noms des savants de notre époque qui se sont fait notamment remarquer pour leur connaissance du kalam (théologie), et tout spécialement ceux qui sont totalement au courant des tendances qui existent en occident?


Réponse de Shaykh Hamza Karamali :

« Au Nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très miséricordieux.

L'existence de Dieu(swt) peut, effectivement, être prouvée par le seul intellect, mais cette démonstration requiert un raisonnement sain et une capacité de déduction méticuleuse comme pré-requis [chez l'auditeur]. En d'autres termes, Allah Très Haut a érigé des signes décisifs qui indiquent Son existence et la véracité de Son Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur Lui), mais Il n'a pas rendu ces signes clairs et manifestes pour les doués d'intelligence.

Cela signifie que les personnes qui recherchent sincèrement la vérité, décrouvriront que leur raison indique incontestablement l'Existence de Dieu et la véracité du Prophète Muhammad (paix et bénédictions d'Allah sur Lui).       Les gens qui ont décidé de ne pas croire, seront toutefois capables d'élaborer un nombre incalculable de manoeuvres logiques qui leur permetteront d'argumenter et d'objecter ces arguments, non pas parce que les arguments eux-mêmes sont insuffisants, mais parce que de telles personnes ont déjà fait leur choix, qui est celui de ne pas croire.                                                          Ils débattent cherchant à arriver à une conclusion qu'ils ont déjà tiré, et non dans le but de suivre la vérité.

C'est là, l'état qui fut celui des mécréants de la Mecque: le Prophète Muhammad (paix et bénédictions d'Allah sur lui) leur a apporté des signes clairs, mais ils n'ont pas voulu laisser de côté la voie de leurs ancêtres même après qu'il leur soit apparu clair que la vérité était de suivre la voie du Prophète Muhammad (paix et bénédictions d'Allah sur lui).

Débattre avec de telles personnes est inutile et mène à un cycle sans fin d'objections, réponse-à-l'objection, objection-à-la-réponse, réponse-à-l'objection-de-la-réponse etc. Le Qur'an nous enseigne que la seule façon de traiter avec de tels individus est de présenter ses arguments de manière à les convaincre, mais de ne pas se laisser aspirer dans les débats inutiles qui peuvent en résulter. Ceci est clair dans le « verset 2,Ste118» du coran, par exemple, ainsi que dans d'autres versets qui ne peuvent échapper à celui qui lit le Qur'an.

Les savants tels que Shaykh Nuh Keller n'objectent pas à la pertinence décisive des argumentations rationnelles [1], mais plutôt à l'utilité d'être amenés à couper les cheveux en quatre, dans des débats avec des gens qui ont déjà pris la décision de ne pas croire en Dieu.
La façon d'amener ces gens à l'Islam n'est pas de construire des argumentations philosophiques tortueuses, mais de présenter les enseignements de l'Islam d'une manière sensible et rationnelle, tout en faisant appel aux facultés spirituelles et émotionnelles propre aux êtres humains.                     Le problème avec la plupart des mécréants, qui lancent des discussions philosophiques contre les croyants, est simplement qu'ils ne veulent pas croire. Les débats philosophiques ne sont qu'une façade pour donner l'impression qu'ils sont sincères.

Il est important pour les Musulmans de s'engager dans les débats intellectuels contemporains et de faire briller haut et fort la lumière de l'Islam. Cependant, la façon de le faire n'est pas de se frayer un chemin dans les amphithéâtres philosophiques de notre époque et de mettre en avant ses muscles intellectuels.

Le prèche efficace est mené par un prècheur qui est d'abord, et avant tout, un exemple vivant du message qu'il porte.

 L'intellect tranchant et le discours éloquent sont secondaires. [2]

Et Allah sait mieux ! 

Hamza.

notes:

[1] On peut lire l'opinon de Nuh Keller dans l'article en anglais:« Kalam and Islam », où il défend clairement la pertinence des arguments rationnels. Il dit par exemple:

En cosmologie, par exemple, l'origine de l'univers peut être expliquée de manière casuelle, et beaucoup de scientifiques croient actuellement que l'univers a commencé il y a environ quinze milliards d'années dans un cataclysme cosmique qu'ils appellent le Big Bang. Et pourtant, cet évènement qui est le plus extraordinaire de tous, car il est la cause de tous les autres, est d'une certaine façon exclu de la maxime scientifique qui dit que pour expliquer une chose il faut spéculer sur sa cause. Pourquoi le Big Bang? Qu'est ce qui a occasionné son existence plutôt que sa non-existence? Ce n'est pas là une énigme triviale, et encore moins un jeu sur les mots. Si expliquer un évènement est le fait de trouver sa cause, alors le Big Bang n'est pas une "explication" scientifique pour l'origine de l'univers dans le sens stricte du mot. Ici, l'argument du kalam que le contingent doit retourner au nécessaire est toujours d'actualité aujourd'hui, et a été cité par son nom dans des grands travaux comme Theism, Atheism, and Big Bang Cosmology de Craig et Smith. L'opinion cosmologique prévalente parmi les scientifiques est que l'univers a eu un début, et que cela requiert une explication.

[2] L'Imam Ghazali a observé cela il y a presque un millénaire: une de ses plus virulentes critiques contre les philosophes de son époque était que leurs actes et leurs états ne correspondaient pas à leurs théories et à leurs arguments.
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Méditation:

« Mon âme est lourde de Pharaon et de son pouvoir sombre.»
«La lumière sur la face de Moïse fils d'Imran est mon désir.»

Djallaludin Rumi, (Diwan).

 Culture

Des oulémas (savants en sciences de religion) véhiculaient le savoir à partir de leurs Mahadras (écoles nomades). On y dispense en plus du Coran, le Hadith (paroles, faits et gestes du prophète Mohamed PSL) ainsi que la grammaire arabe et autres disciplines comme l’algèbre et l’astronomie, dispensés par de grand lettrés mauritaniens devenus célèbres : Mohamed Yayha El Walati par son ouvrage " Commentaire sur le traité de Khalil " en 10 tomes et " voyage à la Mecque ", etc, Mohamed Mahmoud Ould Tlamid, son Commentaire sur le dictionnaire arabe " El Vairouz Al abadi " pour ne citer que ceux- ci, très connus au Moyen Orient. D’autres écrivains dont les ouvrages sont disponibles en Europe, tels Moctar Ould Hamidoun, Ahmed Baba Ould Ahmed Miské qui ont écrit des ouvrages sur l’histoire et la culture maure, Oumar Bâ qui a publié des ouvrages spécialisés. La tradition orale véhiculait les savoirs, les habitudes et les règles sociales.

Art
En Mauritanie, pays d’ un million de poètes, cet art s’ exprime sous plusieurs formes chez les maures. C’ est le CHIIR en arabe classique et LEGHNA en hassaniya. L’ un ou l’ autre peut faire l’ objet d’une NEDWA (réunion poétique) ou être déclamé autour d’un thé ou chanté par un griot. Les femmes possèdent un genre poétique « TABRAA» qui leur est réservé. La poésie est un talent chez les peulhs. On relève des genres variés et précis sur différents thèmes : (pastoral, religieux, amoureux, etc).
La musique maure tire son charme du fait qu’ elle est récipiendaire de plusieurs courants d’influence. Les danses exécutées avec une grande maîtrise du corps et une grande souplesse ondulants au rythme des grands tambours (TBAL) joué par les femmes, l’ autre instrument qu’elles jouent est l’ARDINE, instrument à mi-chemin entre une guitare et une Kora qui accompagne leur chant. Un autre instrument spécialement maure est la TIDINIT, petit luth en 4 quatre cordes (sans archet) joué par les hommes. La Flûte des bergers est très belle. Les Wolofs ont un style riche et complexe, leurs danses sont réputées au delà des frontières africaines.

les villes anciennes

L’histoire de la Mauritanie est fondamentalement liée à deux grands axes de circulation. L’un Nord-Sud a été utilisé dès l’établissement des premiers contacts transsaharien, après la conquête du Maghreb par les armées de l’Islam. L’autre a été engendré par l’exploitation des salines du DJIL dont les caravanes assurent le transport et la distribution jusque dans la vallée du Niger. Sur ces deux grands axes caravaniers, plusieurs centres d’échanges ont vu le jour sans qu’il soit toujours possible de déterminer la période de leurs fondations. Réputées par leurs splendides architectures, leurs bibliothèques et l’enseignement érudit de leurs lettrés, ces quatre cités se nomment : Tichitt, Ouadane, Chinguitty et Oualata.

TICHITT :
Cette ville a été construite au XIVè siècle. Sa mosquée est considérée comme l’un des plus beaux édifices de l’architecture mauritanienne ancienne. Ses constructions de pierres sont remarquablement décorées, les murs sont en pierres plates, claires, assemblées avec soin et utilisent des moellons en schiste vert pour dessiner de larges figures géométriques. Aujourd’hui, les vestiges de cette ville ancienne sont menacées de disparition.
OUADANE :
Oasis prospère, Ouadane fut une grande ville caravanière fondée au XIIè sicèle. C’est de cette époque que date la construction de la Mosquée. Les portugais vinrent y fonder un comptoir commercial en 1487. Aujourd’hui, seuls quelques livres y sont conservés. Elle possédait une bibliothèque importante au temps de sa splendeur. Les ruines de la vieille cité s’étirent sur près d’un kilomètre.
La réputation de la ville comme centre caravanier et marché d’or, du sel et des dattes, s’étend à cette époque à tout le Sahara occidental.
CHINGUITTY :
Chinguitty dont le prestige s’étendit dans tout le monde musulman, fut fondée au XIII è siècle. Septième ville sainte de l’Islam, Chinguitty était le lieu de départ pour la Mecque des pèlerins de Mauritanie. On connaissait alors la Mauritanie comme le pays des CHINGUETT et devait cette réputation à ses nombreux savants et poètes, à l’image du célèbre auteur du WASSIT, Mohamed Lemine Chinguitty. Elle possède de nombreuses bibliothèques dont les plus anciennes datent du VIIIè siècle.
OUALATA :
L’ histoire ancienne de Oualata demeure méconnue. Selon certaines traditions, sa fondation remonterait au VIè , VII è Siècle sous le nom de BIROU. Oualata reste pendant 7 siècles une métropole du trafic saharien, connue au Maghreb et au Moyen Orient. Au début du 7è siècle, elle joue un rôle de métropole religieuse et sert de refuge aux lettrés de Tombouctou. Elle doit sa notoriété à l’ exceptionnel répertoire de se s peintures murales, décors polychromes, uniques en Afrique de l’ Ouest. des célèbres savants Walati comme : Fghih Mohamed Yahya El Walati, Cheikh Sid’Ahmed Bekaye

»»Salam à Tousssssssssssssssss!!!!!!!!!!!

O Talibés Baye !

C'est juste un rappel ! Je sais que tous les « Niassiens »,le savent ! 

Voici une des nombreuses preuves de l'érudition et de la Sainteté du Cheikh Al Islam El Hajj IBRAHIMA NIASS(raa) de Kaolack (Sénégal).
Les Saints (ces connaissants de Dieu(swt)) ne meurent jamais !

Sidi Barham est une merveille de son temps, un mystère parmi les mystères de Dieu(swt) ! 

« Mes larmes coulent parce que je l'ai pas vu !                                                                                 En écoutant ses « Mad'hou » composés de ses « Diwan »,        sa voie résonne dans ma tête comme s'il était à côté de moi, assis quelque part,dansla foule !                                                                                                                                               O Baye,tes Talibés te pleurent .....».                                          

Effectivement,c'est en 1900 que naquit El Hajj Brahima Niass(raa) , le Cheikh AL Islam, à Taïba Niassène, là-bas ,dans la région du Sine Saloun,dans l'actuelle République du Sénégal.                         

D'abord ,Il  étudia les sciences islamiques sous la direction de son père  El Hajj Abdulaye Niass(raa),  pour être ensuite encadré par son frère Muhammad Niass(raa). Cette éminente personnalité exerça une autorité spirituelle tel point qu'elle s'est imposée à l'attention des oulémas orthodoxes de  tout Pays.

La large audience dont il a joui dépasse largement les frontières  de son Pays. Il compte des disciples ,de qualité  supérieure,recherchée (des disciples sincères)  partout dans le monde : en Mauritanie, au Soudan, au Ghana, au Nigeria,en Gambie,au Mali,au Niger,en France,en Chine ,aux Etats-Unis d'Amérique, en Inde ,à Trinidad et Tobago,au Pakistan,en Côte d'Ivoire,en Afrique du Sud,au Caméroun,au Gabon,etc..…

Cheikh Ibrahim (raa) est un talentueux écrivain qui a la plume près du coeur mais il est surtout et avant tout : théologien de combat .C'était un grand défenseur de l'Islam et  de la Tariqatou Tijaniyya 

Il a toujours pris sa plume chaque fois que la Religion musulmane est attaquée,bafouée,inovée ou ménacée.

Envisage-t-on de déplacer le « maqâm d'Ibrahim » , près de la kaaba à la Mecque ?

Cheikh Ibrahima NIASS(raa),l'amoueureux du prophète(saw), s'arc-boute au maintien de cette station là où elle était depuis l'époque du Saint prophète(saw) et comme l'a décidé Allâh(swt), devant un panel d'Oulémas acquis à la cause de son transfert.

Oui , Cheikh Ibrahim (raa) l'a fait ! O,cher ami, n'est-ce pas là une  belle intégrité ?

 Le Président Habib Bourguiba parle -t-il de réformer le Ramadan ?

Baye Niass(raa) s'y opposa fermément s'appuiyant sur le livre sacré,le saint et béni Qur'ane,les Hadith et la Sunna du prophète(saw) pour dénoncer cette reforme inique, mal intentionnée ,inadéquate et inappropriée .

Démontrant ainsi,sa proximité avec le prophète(saw) par les recommandations du Qur'ane et les Habitudes de Moustafa (saw).

 Ses fonctions d'enseignant ne l'ont jamais empêchées d'être  à la fois ,Enseignant,Guide spirituel et  cultivateur .                                                                                    Il a écrit soixante-quinze ouvrages .Parmi ses écrits on peut citer :«Taisir el wusul ila hadra er Rasul» (ou »d'atteindre facilement l'Apôtre), « Nujum el huda»,( ou Les étoiles de la bonne direction ) « Ruhul Adab»,«kashful ibass»,pour ne citer que ceux-là.. Il a vécu pendant soixante-quinze années et eut soixante-quinze enfants. 

Et,lui-même l'a dit : « ma vie est un mystère ! »                                                                                              Puis, vint l'ordre divin !                                                            Allâh Azzawajal  décida  de le  rappeler à lui ,en le cachant à l'humanité toute entière . C'était à Londres (Angleterre), en 1975...........             

Son corps  physiqe fut rapatrié  auprès des siens ,à Kaolack, précisément à Médina Baye ou il repose dans son mausolée,situé  dans l'arrière cour de sa noble et béni Mosquée dont l'ouverture prochaine est annoncée pour le mois de Rabbiul'awwal  1431 !        

Cheikh BAYE a beaucoup parlé de cette Mosquée dans ses écrits, du parachèvement spirituel et de bien d'autres bénéfices spirituels que je ne saurai énumérer ici et qu'auront ceux qui seront  parmi les pélérins priviligiés des cérémonies d'ouverture de cette Mosquée dont la construction a commencé en 1934.                                                  

L'imam Hassan Aliou Cissé (raaiyalâhu ta'ala ane-hu),grand Ambassadeur de l'islam et de la Tariqatou Tijaniyya ,avec l'appui de ses oncles(les enfants de Baye) et les Talibés Baye dispersés aux quatre coins des continents ont fait de la finition de cette Mosquée,leur cheval de bataille. Pendant son imamât ,Cheikh Hassan Aliou cissé (raa) a dépensé des sommes faramineuses pour les travaux de finition de la Mosquée de son grand-père,à Médina Baye.

«Quiconque fait à Dieu un prêt sincère,Dieu le lui multiplie et il aura une généreuse recompense »(Ste57V.6)

Qu'Allâh(swt) nous donne sa face !

Puis, telle une symphonie inachévée,Dieu  rappela à Lui (swt), L'Imam Cheikh Hassan Aliou Cissé ,le 11 Août 2008,dans sa noble famille à Médina Baye.......à l'âge de 63 ans !

Pour Nous Talibés Niass, ce fut un  désarroi total !                          Les grandes douleurs étant muettes  !                                           Passant,ainsi,la main à l'actuel Imam de Médina Baye, son jeune frère Cheikh Ahmad Tijâni Aliou Cissé  qui acheva tous les travaux restants de la Mosquée de notre bien aimée Sidi Bar-hama.

Qu'Allâh(swt) nous  inscrive sur la liste de ceux qui iront à Médina Baye,en Février 2010, pour cette grande fête des connaissants d'Allâh(swt) !

O nobles Tabés Baye, rendez-vous est pris  pour Médina Baye (kaolack) !   

Ndéissani  ! je prie pour tous ceux qui feront  le déplacement !   

 Priez pour Nous, O frères Tijânis,afin que nous soyons de la partie ! 

Qu'Allâh(swt) nous ouvre les portes de la chance  et nous fasse assister à ces cérémonies d'ouverture de la Mosquée et  au  «Maouloud » de l'Ami «Taha» au rythme des « Madhou » ,              des «Diwan» de Baye tels que: « Tani'atou rabbî'i bimid-hati chafî'i....» chanté par Cheikh Baba Lamine Niass fils de Cheikh Ibrahim et autres « qasidas » et psalmodies des saints versets coraniques ..    

Baye Niass(raa) est un grand connaissant d'Allâh(swt) à jamais immortalisé !         

Qu'Allâh (swt) nous gratifie d'une meilleure vie dans la religion,dans la vie et dans l'au-délà, jusqu'à la fin du temps et au-délà du temps,   aux côtés du  présent éternel ! 

Barakallâhu fikoum !

Jazakallâhu khayrane !

wa salam