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Il faut apprendre à dire du bien des autres
14/06/2012 19:02
Ennemi de Cheikh Ibrahîm
ou
Quand on veut déniger Baye
L'Islam recommande de dire du bien des autres, à fortiori des musulmans et de leurs guides. De plus, tenir des propos incorrects sur Cheikh Ibrahîm, ne saurait passer inapperçu puisque ses disciples sont partout, surtout là où vous ne pensez pas en trouver.
Un chef religieux, d'une grande famille tijâne l'a appris à ses dépends. En effet, il... était membre de la commission d'accueil d'une conférence tenue à Tripoli( Libye).Et, Cheikh Moustapha Ibrahim du Ghana, disciple de Cheikh Ibrahim, était aussi dans la commission. Notre cheikh du Sénégal commença à parler. Il disait en substance :
"Je vais t'inviter au Sénégal, tu verras que mon grand-père est le chef des sheikh du Sénégal."
Sheikh Moustapha lui dit :
"Sais-tu que je suis disciple de Cheikh Ibrahima Niass?"
Notre marabout répondit :
"Vous savez, son père était presque un disciple de mon grand-père. Il venait chercher de la baraka auprès de lui".
Moustapha rétorqua :
"Mais comment est-possible? Pourquoi ne le connaissons-nous pas? Tout le monde, dans tous pays, sait que Cheikh Ibrahîma Niass est le qutb ! "
Il répondit :
"Il en est ainsi car Cheikh Ibrahîma Niass faisait de la politique !".
Voilà comment un homme religieux juge Baye, un homme qui a donné sa vie, pour propager la science partout. Regarder la carte du Ghana. Voyez la différence entre Accra et Tamalé. Baye n'hésita pas à faire le trajet sur invitation de l'Emir de Yendî. Des foules de gens foudroyés par la lumière de Baye, se sont rués vers lui à Tamalé et ont falli le piétiner. Il fit un discours à Yendî. Ce jour-là, quatre mille personnes ont embrassé la religion. Regardez aussi la carte du Niger et estimez le trajet entre Niamey et Zinder. Vers 1951, les moyens de transport étaient dérisoires et peu confortables. Imaginez la fatigue de celui qui veut faire ces trajets : Accra, Kumasi (train) tamalé (avion), Yendî (voiture), Kusmasi, Accra, Niamey, Zinder, Kano, etc..
Ces gens-là que Baye a accomplis, en tant que savants et musulmans, et leurs disciples, sont des dizaines de millions. Pourtant, ni Baye et sa famille ne roulent sur l'or. Baye n'a pas fondé un royaume dans lequel les membres envoient au chef une tribu ou une dîme. Il les a formés et envoyé former leurs concitoyens et leurs semblables.
Si la politique signifie cela, tous les homme de religion doivent en faire, car c'est ce qu'on attend d'eux : former les gens pour mieux adorer Allah.
Source : Moustapha Ibrahîm, Accra, 3/10/07
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L?histoire de Hadir et moussa tel que racontée par le coran : Sourate 18 : AL-KAHF (LA CAVERNE) 110 versets - Pré-Hégire
30/05/2012 17:54
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Apprenons à apprendre se dont on a aucune science !
30/05/2012 16:47
CHEIKH IBRAHIMA NIASS a dit:
«Je le répète,rien ne nous est préjudiciable que l'ignorance des marabouts ! Que ces derniers aillent apprendre ou bien qu'ils se taisent.»
( Baye a toujours été combattu par des ignorants,ennemis de l'islam.)
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Wasâyat : Conseils aux disciples, extraits du livre Jawahirou raçâ-il (Lettres d'Or)(suite)
18/05/2012 16:11
Lettre 1
- « Mets toutes les créatures en dehors de la pratique de tes devoirs envers l'être divin et sache que ta propre personne est du nombre des êtres créés. »
- « Qu'il y ait donc pour toi deux maîtres : prend le Livre Saint et la sunna pour en faire ton guide au niveau externe (zâhir) et au niveau interne (bâtin) que ton guide soit notre maître Ahmad At -Tijâni (Qu'Allah soit satisfait de lui) et il est toujours avec toi. Les wassîlas sont uniquement des moyens pour parvenir à une fin. »
- « Préserves donc ton secret et dissimule ce qu'Allah t'a conféré parmi ses secrets seigneuriaux jusqu'à ce qu'il te fasse apparaître. »
- « Quiconque s'attribue la fonction de maître spirituel avant d'en avoir reçu l'habilitation divine, a entièrement détruit sa religion et sa vie d'ici-bas, et s'est rendu opprobre au milieu de ses congénères. »
- « Le 'ârif (gnostique) est en effet celui qui abandonne sa volonté propre pour se plier à la volonté d'Allah. »
Lettre 3
- « Mais où est mon disciple parmi vous ? Il est certes plus rare à trouver au sein de vous que le mercure rouge (kibrîtul a mar). »
- « Celui qui me fréquente dans la plupart du temps parvient à oublier le goût du plaisir charnel. »
- « Il s'impose au disciple de ne jamais interrompre sa marche spirituelle, quitte à ce qu'il n'hésite, s'il parvient à mon Seuil et constate que son grade me dépasse, à aller s'orienter vers un autre Maître (Sheikh) réputé jouir auprès d'Allah d'une station plus élevée que la mienne. »
- « Je vous exhorte à multiplier vos prières sur le prophète (Qu'Allah répande sur lui Sa grâce unitive et Sa Paix) par la formule de la salâtul fâtihi limâ ughliqa. »
- « Préserver jalousement les secrets, à travers vos paroles et vos actes. Evitez de divulguer les paroles propres aux gens de la gnose divine. »
INTERDICTION DU DEVOILEMENT DES SECRETS
Lettre 6
- Et qu'Allah accorde son agrément au Khatm Tijânî qui dit : « celui qui divulgue des secrets aux créatures, sans autorisation sera expulsé (déchu de son rang) et dépossédé de ses prérogatives ».
- « Et accomplissez les litanies de la voie et plus rigoureusement la wazîfa dont la condition est l'assemblée. Quiconque l'accomplit isolément tout en ayant la possibilité de le faire en assemblée, verra son ouvre insuffisante. Or c'est sur la wazîfa que repose votre tijânitude.
- « à tous ceux qui ont flairé l'odeur du tawhîd al khâç j'enjoins de garder le silence en permanence et d'éviter les assemblées des hommes communs qui ne se réunissent nullement pour l'adoration d'Allah, et de se garder de parler de tawhîd et de secrets en leur présence. »
- « le dévoilement des secrets du Seigneur par les mahjûb est pire au regard d'Allah que le prohibé (al harâm). »
- Et vous avez aussi en votre maître Ahmad At Tijâni un exemple car il était un préservateur de secrets et il clamait très souvent les vers suivants :
« Le secret chez moi est dans une chambre équipée de serrure
Les clés sont perdues alors que la porte est verrouillée
Seuls dissimulent le secret les gens dignes de confiance
Alors que pour les personnes reprochables le secret est banalisé. »
Il disait aussi : « les poitrines des gens libres sont les tombes des secrets ».
- « Nous les malâmatî, notre option est l'occultation des stations et la renonciation aux miracles. »
- « Nous ne nous intéressons pas non plus aux faits extraordinaires ou au dévoilement de secrets car cela constitue les « menstrues d'hommes » (haydu rijâli) ».
- « je désapprouve et je désavoue tout madjzûb qui ne suit pas le chemin. »
- « Le fait de s'exprimer avant de recevoir la permission est une destruction manifeste qui révèle la fausseté de la prétention de celui qui le fait. »
- Certains ont dit :
« Celui à qui des secrets ont été confiés et qui les divulgue,
Il ne lui sera plus fait confiance pour des secrets et cela le reste de sa vie. »
- « Tout madjzub qui divulgue des secrets ne recevra jamais de dons spirituels de ma part, car je ne l'encourage pas dans la désobéissance d'Allah le Très Haut. »
- « L'ostentation empêche la renommée (la notoriété). »
- « Moi (Baye Niass), Allah soit loué, je suis le serviteur de la Présence Divine (Hadratul ilâhiyati). Autre que lui ne peut m'asservir. Je n'attends de vous ni récompense, ni remerciement. »
- « L'expression avant l'autorisation (izn) n'est qu'obsession passionnelle et l'âme charnelle est malicieuse. »
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l'importance de la prière,selon Baye NIAS
25/04/2012 14:09
Sallam,chers Talibés Baye,gens de la Fayda Tijaniyya
Sachons demeurés Talibés Baye en suivant les conseils de Baye,notre WASSILA ILLA ABAD !
Baye dit et je cite:" Il ya parmi les serviteurs ceux qui essaient de faire cinquante prières par jour(…) Il ya parmi les serviteurs de Dieu qui ont une force venant d’Allah lui- même et qui les permet de rester tout le temps dans la prière. il ya donc parmi eux certains qui ont réussi à pérenniser la prière comme le dit le verset : « et ceux qui sont constants dans leurs prières » après le verset : « ceux qui surveillent leurs prières ». La surveillance des cinq prières est différente de la constance dans la prière. Donc, parmi les serviteurs, il ya ceux qui ont la constance dans la prière, ils prient tout le temps et cela n’est possible que par l’intension. La personne a l’intention de prier tout le temps et elle devient ainsi pieuse tout le temps : (L’intention du croyant est meilleure que ses actes, et l’intention du mécréant est pire que ses actes) dit le hadith. Ceux qui ont la chance d’avoir la constance dans la prière sont ceux qui se sont acquittés du devoir de la prière jusqu’à atteindre le degré de l’approchement réel du verset : « fasjud waqtarib » -prosternes-toi et approches- jusqu’au stade d’effacement vis-à-vis de l’existence, ils se sont effacés d’eux même, de l’existence et de l’existence de l’existence. Et, il ne reste que Dieu le très haut. Ils sont, dans ce stade particulier, en prière tout le temps. Une seule prosternation constante et éternelle, ils ne lèveront jamais leurs têtes et resteront ainsi jusqu’au jour du jugement dernier.
« La prière est une stricte obligation pour les croyants et doit se faire aux heures prescrites »verset (4 ; 103) Prescrites durant les cinq heures ou comme une obligation horaire pour eux, mais eux sont dans l’heure de la prière à tout moment.
Meilleure compréhension à Tous !
wa sallam
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