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La beauté du bien aimé Muhammad (paix et salut sur lui)

« Ceux qui suivent le Messager, le Prophète illettré qu’ils trouvent mentionné chez eux dans la Thora et l’Evangile. Il leur ordonne le convenable, leur défend le blâmable, leur rend licites les bonnes choses, leur interdit les mauvaises, et leur ôte le fardeau et les jougs qui étaient sur eux. Ceux qui croiront en lui, le soutiendront, lui porteront secours et suivront la lumière descendue avec lui, ceux là seront les gagnants. Ô hommes ! Je suis pour vous tous le Messager d’Allah.» Sourate Al A’râf, 7, versets 157 et 158

‘Umar Ibn Al-khatâb (raa)a rapporté que le prophète (paix et bénédiction soient sur lui et sa descendance) a dit : « Quand Adam ( le père de l’humanité) (que la paix soit sur lui) commit l'erreur et pécha, il dit : « O Allah, je m'adresse à Toi par le droit accordé à Muhammad par sa grâce, alors accorde-moi Ton pardon.»
Allah(swt) lui dit (cela pour rendre manifeste la connaissance d’Adam) : «O Adam comment connais-tu Muhammad alors que je ne l'ai pas encore créé ? » Adam dit : « lorsque Tu me créas (en soufflant de Ton esprit en moi), j'ai relevé ma tête et j'ai vu, inscrit sur Ton trône : « Il n'y a pas de divinité à part Allah, Muhammad est le Messager d’Allah », alors j'ai su que Tu n'as accompagné Ton nom que par celui de la créature la plus aimée par Toi. Allah révéla à Adam alors que Muhammad était le dernier des prophètes de sa descendance et que sans lui Il ne l’aurait pas créé. » 37
La noblesse de sa lignée, sa généalogie et sa naissance -

Dans un hadîth transmis par Ibn ‘Umar(raa) et que rapporte At-tabarî(raa), le prophète (paix et salut sur lui) dit : « Dieu a élu Ses créatures et Il a élu les Fils d’Adam parmi elles. Puis il a élu les arabes parmi les Fils d’Adam. Puis il élu la tribu de Quraysh parmi les arabes. Puis il a élu le clan des Banû Hâshim parmi la tribu de Quraysh. Puis il m’a élu parmi les Hâshim. Ainsi, je n’ai cessé d’être élu parmi les meilleurs élus. Aussi, celui qui aime les arabes, les aime en m’aimant et celui qui déteste les arabes, les détestent en me détestant »
L’Envoyé de Dieu (saw)ajoute : « Dieu me fit alors descendre sur cette terre dans les reins d’Adam. Puis il me fit passer dans les reins de Noé. Puis il me fit passer dans les reins d’Abraham. Ainsi, Dieu(swt) n’a cessé de me faire passer dans les nobles reins et les matrices pures jusqu’à ce qu’Il me fasse naître par mes parents, lesquels n’ont jamais connu d’union libre…» 38
Il est (saw): Muhammad Ibn 'Abdillâh Ibn ‘Abd Al-Muttalib Ibn Hâshim Ibn 'Abdi Manâf Ibn Qusayy Ibn Kilâb Ibn Murra Ibn Ka'b Ibn Luayy Ibn Ghâlib Ibn Fihr (surnommé Quraysh, et ancêtre de la tribu du même nom) Ibn Mâlik Ibn An-Nadr (surnommé Abû Qays), Ibn Kinâna Ibn Kuzayma Ibn Mudrika Ibn Ilyâs, Ibn Mudar Ibn Nizâr Ibn Ma'ad Ibn 'Adnân : descendant d’Ismaïl (paix et salut sur lui) fils d’Abraham (paix et sur lui) : des aïeuls pures et réputés par leurs nobles caractères et leur prédominance.
Les livres de biographie du Prophète (paix et salut sur lui), notamment celui d’Ibn Ishâq et dans celui d’Ibn Kathîr, font référence à de nombreux événements extraordinaires qui se sont produits le jour de la Naissance de l’Envoyé de Dieu (paix et salut sur lui).

Le feu détenu par les Zoroastriens qui n’avait pas cessé de brûler depuis des siècles, s’est subitement éteint. Un tremblement de terre s’est produit dans l’Empire de Chosrès.

Une lumière entourant la mère du Prophète (paix et salut sur lui), Amina, a été aperçue par de nombreux témoins.
Il est né (paix et salut sur lui) prosterné (vers la Mecque) et circoncis ...
La terre et les cieux brillaient de lumières ce jour là, et les créatures "en dehors des Djins et des êtres humains "souriaient de réjouissance et de bonheur..
De nombreux hadiths marquent la prééminence du jour de la naissance du Prophète (paix et salut sur lui) sur les autres jours.
C'est en ce même jour qu'Allah(swt) a mis le voile sur Ses secrets des cieux: "Nous avons tâté le ciel et nous avons trouvé qu'il a été rempli de gardiens implacables et de météores, nous y occupions des postes d'écoute mais celui qui se met maintenant aux écoutes se trouve un météore qui le guette (le perce)" 39
Ainsi, les diables ne pouvaient plus depuis ce jour écouter ce qui se passe dans les mondes supérieurs (al malaa ala'lâ),c'est la fin de la prédiction de l'avenir (kahâna): et le ciel de l'Arabie en l'an 609 (année de sa naissance (paix et salut sur lui)) se remplit d'un nombre accoutumé d'étoiles filantes et de météores au point que les gens craignaient de voir en cela les signes précurseurs de la fin du monde.
Dans le « sahîh » de Muslim, il est rapporté qu’un Compagnon avait interrogé l’Envoyé de Dieu (saw) sur le jeûne du lundi et celui-ci avait répondu : «C'est en ce jour que je suis né et c'est en ce jour que j'ai reçu la prophétie.»
L’Envoyé de Dieu (saw)a dit: « En vérité, Allah me fit le sceau des Prophètes pendant qu'Adam était entre eau et argile » .40

Son descriptif -

‘Ali (que Dieu l’agrée) disait : « Le Messager d'Allâh (paix et salut sur lui) n'était ni longiligne ni trop court et avait les paumes et les pieds épais; ses articulations étaient imposantes. Les poils qui descendaient de sa poitrine à son nombril formaient une longue ligne. Quand il marchait, il s'inclinait vers le devant comme s'il descendait d'une pente; je n'ai vu ni avant lui ni après lui un homme comme lui » 41
D’après Qatâda et Anas : le prophète (saw) dit : « Dieu n’a envoyé que des prophètes aux beaux visages et aux belles voix. Et votre Prophète a le plus beau visage et la plus belle voix » 42
Al-Barâ Ibn ‘Âzib (que Dieu l’agrée) dit : « Le Messager d'Allâh (paix et salut sur lui) avait de larges épaules et une abondante chevelure et portait un complet rouge. En fait, je n'ai jamais vu un homme plus beau que lui». 43
Ya'qub rapporte que Hasan Ibn 'Ali (que Dieu les agrée) a dit : j'ai questionné mon oncle maternel Hind Ibn Abû Hela -qui était un excellent descripteur- sur la parure du Prophète (paix et salut sur lui) en désirant m'attacher à ce qu'il me décrira (Hind se nomme An-nabbesh Ibn Hela At-temîmî. Hasan l'appelle oncle maternel par abus de langage pour décrire son lien de parenté avec sa grand-mère Khadîja Bint Khuweylid car Fatima n'a pas de frère adulte).
Il dit : « Le Messager d'Allâh (paix et salut sur lui) était magnifique et glorieux. Son visage brillait comme l'éclat de la pleine lune. Il était plus grand que la moyenne et plus court que le « grand maigre ». Il avait des cheveux légèrement ondulés. Quand sa tresse se défaisait, ses cheveux tombaient, sinon ils ne dépassaient pas les lobes de ses oreilles. Il avait une chevelure touffue, un teint éclatant de blancheur, un front large et des sourcils longs et courbés, touffus mais ne se rejoignant pas; entre les deux, il y avait une veine qui s'enflait quant il se mettait en colère Son nez était long et fin et une lumière était sur lui. Quand on ne le contemplait pas, on croyait son nez pointant vers le haut. Sa barbe était épaisse, ses yeux très noirs, ses joues ni creuses ni grosses, sa bouche robuste, ses dents fines, belles et séparées. Les poils de sa poitrine étaient fins, son cou était long et gracieux comme celui d'une poupée d'ivoire...44
De son côté Abû-hurayra (raa) disait : « je n’ai jamais vu un homme plus beau que l’Envoyé de Dieu. C’est comme si le soleil illuminait constamment son visage. Lorsqu’il souriait, son visage brillait d’éclat ». 45
Al-Bukhârî et At-tirmithî rapportèrent qu’on demanda à Al-Barâa :« est ce que son visage était comme l’épée (fin) ? ». « Non ! », répondit t-il, « il était comme la lune ».46
De sa part Jâbir Ibn Sumra rapporte : « le visage du prophète (paix et salut sur lui) était comme le soleil et la lune et il était arrondi » 47

La propreté du corps, sa beauté et son parfum -
Retenons :
Le Prophète (saw) est la synthèse de toutes les qualités nobles et la manifestation de la perfection divine dans la création !
Il est le plus beau des hommes : «le prophète Joseph (aleyhi salam) a eu la moitié de la beauté du prophète Mohammed (saw). Sidna Muhammad (paix et salut sur lui) a eu la beauté parfaite protégée par la majesté ».48
Quant à la propreté de son corps, les effluves qui s’en dégagent, le parfum de sa sueur, et son intégrité par rapport aux parties intimes du corps, Dieu (swt) lui a attribué des spécificités que l’on ne trouve chez aucun autre homme. Puis Dieu(swt) l’a complété par un dogme pur, propre et par les particularités de la nature primordiale.
Le prophète (paix et salut sur lui) a dit : « la religion est édifiée sur la propreté » mais le hadîth est faible. Cependant il rejoint le sens du hadîth rapporté par ‘Aïsha (que Dieu l’agrée) : « et soyez propre car l’Islam est propre », ou celui rapporté par In Mas‘ûd : « la propreté incite à l’Islam ». Sufyân Ibn al-‘Assi rapporte- d’après une longue chaîne de transmetteurs remontant jusqu’à Thâbit- cette parole d’Anas : « je n’ai jamais senti d’ambre, ni de musc, ni aucune chose aussi parfumée que l’effluve du Messager de Dieu (paix et salut sur lui) ».
Djâbir ibn Sumra a rapporté que :« le Prophète (paix et salut sur lui) a essuyé sa joue, et à ce moment sa main dégageait une odeur et un parfum comme s’il venait de la sortir d’un bocal de parfum d’un parfumeur.»
Un autre a dit qu’il l’a parfume ou pas (sa main), l’odeur parfumée persiste durablement dans la main de ceux qui l’ont salué.
Quand il touche la tête d’un enfant, elle est facilement reconnaissable au parfum qui s’en dégage.
Le messager de Dieu (paix et salut sur lui) a dormi une fois chez Anas, il a sué, la mère d’Anas, Sahla um Sâlîm, apporta un flacon pour récupérer la sueur, le Prophète (paix et salut sur lui) l’a questionna sur ce geste. Elle répondit : « nous allons la mettre dans notre parfum, elle est la plus agréable des parfums».
Al-Bukhârî a dit dans son «Târîkh al kabîr» en citant Djâbir comme rapporteur : «le Prophète (paix et salut sur lui) ne pouvait pas emprunter un chemin quelconque sans que l’on ne le sache qu’il était passé par là, et cela à cause de son parfum.» Il a également cité Isaac ibn Rahawiyh, (que Dieu l’agrée), qui avait dit : « ainsi était son odeur, sans aucun parfum ».
Al Muzaniou et al Harbin ont rapporté d’après Djâbir : «le Prophète (paix et salut sur lui) m’a mis en croupe, j’ai posé ma bouche sur le sceau de la prophétie, une odeur de musc se révéla à moi et m’envahissait.» »
Les spécialistes de la Sîra (la biographie du Prophète paix et salut sur lui) ont rapporté que: « lorsqu’il voulait aller à la selle, la terre se fendait et engloutissait ses selles et son urine et répandait ensuite une odeur agréable. »
Muhammad ibn Sa‘d secrétaire de Wâqidî a attribué à ‘Aïsha (raa)l’information suivante : elle aurait dit au prophète (paix et salut sur lui) : « on te voit aller pour faire tes besoins, mais on ne trouve aucune trace de tes selles », il répondit « ô ‘Aïsha, ne sais tu donc pas que la terre engloutit tout ce qui sort des prophètes et aucune trace n’en reste visible », et ceci même si cette information n’est pas trop connue.
Entre autres hadiths, celui d’Ali ibn Abî Tâlib(raa), qui dit : « quand j’ai lavé le corps du prophète, je n’ai rien trouvé en lui qui ressemble à un défunt et j’ai dit : tu étais agréable de ton vivant et dans ta mort » et il ajouta « et, il s’est élevé de lui, une odeur (parfum) agréable » ».
C’est la même chose qu’a dit Abû Bakr, que Dieu l’agrée, quand il l’embrassa le jour de sa mort.
Le jour de la bataille de Uhud, Mâlik ibn Sinan (raa)a avalé son sang (paix et salut sur lui) en le suçant, le prophète (paix et salut sur lui) le lui a permis et lui a dit : « le feu de l’enfer ne pourra te toucher »

Il en est de même pour ‘Abdallah ibn Zubeyr(raa) qui a avalé son sang au cours d’une séance de « ventouse » (« hidjâma ») le prophète (paix et salut sur lui) : « malheur à toi si tu atteints les gens et malheur à celui qui te touche », et il ne l’a pas désavoué.

(Cette parole du prophète (saw) veut dire que ce compagnon est presque devenu une partie du prophète « car son sang a été mélangé à son sang » et que de ce fait, il a la même sacralité qu’il se doit d’entretenir).
On a rapporté également la même chose mais à propos de son urine. C’est une femme qui était à son service et qui par mégarde a bu son urine parce qu’elle avait un soir et n’a rien trouvé d’autre qu’un récipient que le prophète utilisait le soir pour uriner. Non seulement le prophète (saw) ne la désavoua pas mais il ajouta : « jamais plus tu ne te plaindras de ton ventre » Bien plus il n’a conseillé à personne de se laver ou de refaire la même chose.
Le Prophète (paix et salut sur lui) est né circoncis (49) avec le cordon ombilical coupé. Il a été rapporté de sa mère Âmina qu’il est né propre sans aucune souillure.
Aïsha (raa)a dit : «je n’ai jamais vu le sexe du Prophète (saw)».
‘Ali (raa)a dit : « le Prophète (saw) m’a recommandé de ne laisser personne le laver ; parce que la vue de ses parties intimes aveuglerait la personne.»
Ibn ‘Abbâs : « le Prophète (saw s’est endormi jusqu’à ce qu’on entendit ses renflements, puis il s’est levé et a fait sa prière sans faire ses ablutions » (son cœur ne dormait jamais disait t-il.) (50)

Le corps en mouvement

Il était sous l’ombre (protégé du soleil) d'un nuage quand il marchait (Muzallalun bilghamâmati).
Il voyait derrière lui comme il voyait devant lui.
Jamais personne n’a pu le dépasser tellement il marchait vite c’est comme si c’était la terre qui se pliait pour lui.
Dans la lutte (un sport connu chez les arabes de l’époque) il avait toujours le dessus.
Il avait une taille moyenne mais jamais personne ne paraissait plus grand que lui quand il était avec lui.
Il n’avait pas d’ombre (c’est un être lumineux).

La baraka du Prophète et son rang chez ses compagnons - (51)

Ses compagnons l’honoraient au point de se disputer ses cheveux et sa salive (ses crachats) qu’ils attrapaient avant même qu’elle touche la terre.
Ses cheveux quand il se coiffait étaient disputés par les tribus arabes (pour la recherche de la bénédiction) . (52)
Les Qurayshites s’exclamaient de l’attitude des compagnons vis à vis du prophète (saw)et de la grande vénération dont il était l’objet. Ils disaient : « même un roi dans son royaume n’était pas aussi aimé et vénéré. Il suffisait que le prophète(saw) crache pour que ses compagnons disputent son crachat et s’essuient avec tous leurs corps, et quand il se coupait les cheveux les tribus venaient prendre de ses cheveux… »
Al-Miswâr Ibn Makhrama et Marwân (que Dieu l’agrée) ont rapporté le récit suivant concernant l’époque du pacte de Hudaybiyya : « … ‘Urwa se mit à toiser les compagnons du Prophète (paix et salut sur lui), puis il dit : « Par Dieu, l’Envoyé de Dieu (saw) n’a craché sans que son crachat ne tombe dans la main de l’un d’eux qui s’en frotte le visage et la peau. Quant il donne un ordre, ils s’empressent pour l’exécuter, s’il fait ses ablutions, on se bat pour en recueillir l’eau. Quant il parle, ils baissent la voix en sa présence, et ils ne lui lèvent pas leurs regards pour le grand respect qu’ils lui réservent. »
‘Urwa retourne chez ses compagnons et leur dit : « Ô gens ! Par Dieu j’ai été envoyé chez César, Cosroès et An-najâshî. Par Dieu ! Jamais je n’ai vu un roi qui fut honoré autant que les compagnons de Muhammad l’honorent. .. » » (53)

REFERENCES:

37-Rapporté par Al-hâkim dans le « Mustadrak » (2/615) et Ibn ‘Asâkir : (2/147).
38-Rapporté par Ibn ‘Asâkir (3/87) selon Ibn ‘Abbâs.
39-Sourate 72 "les Djinns" v.8,9
40- Rapporté par Al-hâkim dans le « Mustadrak » (2/417,600) et At-tbarânî dans son « Kabîr » (18/253).
41-At-Tirmidhî : hadîth n°3570 et il est qualifié par lui de beau et authentique
42-Rapporté par At-tirmithî et Ad-dârâqutnî
43-Muslim n° 2338
44-Rapporté par At-Tirmithî dans « Ash-shamâil » (9).
45- Rapporté par Al-bayhaqî dans « Dalâil An-nubuwwa » (1/275).
46-Rapporté par l’Imam Ahmad (2/144,4/281,5/104)
47- Rapporté par Muslim (Kitâb Al-fadâil/109).
48-Rapporté par At-tirmithî et Ad-dârâqutnî d’après Qatâda et Anas : le prophète (paix et salut sur lui) dit : « Dieu n’a envoyé que des prophètes au beau visage et à la belle voix. Et votre Prophète a le plus beau visage et la plus belle voix »
49-Le prophète (paix et salut sur lui) a dit : « parmi les grâces de Dieu à mon égard, le fait que je sois né circoncis et que personne n’a vu mon sexe » : rapporté par Al-bayhaqî dans son « Dalâil an-nubuwwa » (1/114) et Ibn Sa‘d dans son livre: « At-tabaqât » (1/103).
50-Dans un Hadîth rapporté dans le Musnad de l’Imam Ahmad (Hadîth n° : 7110) : Abu Hurayra rapporte : le prophète (paix et salut sur lui) a dit : «Mes yeux dorment mais mon cœur ne dort pas ! »
51-Tiré d’Ash-shifâ (la guérison) sur la reconnaissance des droits de l’élu Mohamed (paix et salut sur lui) d’Al-qâdî ‘Iyâd de Ceuta :
Chapitre III, première section : l’habitude qu’avaient les compagnons de le respecter, de l’honorer et de l’exalter.
52-Voir Sîrat Ibn Hishâm ou « ash-shifâ » du Qâdî ‘Iyâd.
53-Rapporté par Al-Bukhârî : « Kitâb Ash-shurût » « livre des stipulations », extrait du Hadîth n° 1192.
Extrait du livre qui paraîtra prochainement: "Précis sur l'election du dernier messager , le devoir de l'aimer et d'aimer sa noble famille" édition Iqra

Taîba Niassène

Le roi et son conseiller

Mérite de la prière sur le Prophète ( salallahu wa salam)

L'interprétation du mot "Wajh" [Face] d'Allâh(swt)

La beauté du bien aimé Muhammad (paix et salut sur lui)

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La beauté du bien aimé Muhammad (paix et salut sur lui)

L'imagination (wahm) est chose vaine