LA SIRAT A MUSTAQIM QUE LE MUSULMAN DEMANDE A DIEU 17 FOIS PAR JOUR DANS LA FATIHA ES T LA :

ق�لْ تَعَالَوْا أَتْل� مَا حَرَّمَ رَبّ�ك�مْ عَلَيْك�مْ ۖ أَلَّا ت�شْر�ك�وا ب�ه� شَيْئًا ۖ وَب�الْوَال�دَيْن� إ�حْسَانًا ۖ وَلَا تَقْت�ل�وا أَوْلَادَك�م م�ّنْ إ�مْلَاق� ۖ نَّحْن� نَرْز�ق�ك�مْ وَإ�يَّاه�مْ ۖ وَلَا تَقْرَب�وا الْ�َوَاح�شَ مَا ظَهَرَ م�نْهَا وَمَا بَطَنَ ۖ وَلَا تَقْت�ل�وا النَّ�ْسَ الَّت�ي حَرَّمَ اللَّـه� إ�لَّا ب�الْحَق�ّ ۚ ذَٰل�ك�مْ وَصَّاك�م ب�ه� لَعَلَّك�مْ تَعْق�ل�ونَ ﴿١٥١﴾وَلَا تَقْرَب�وا مَالَ الْيَت�يم� إ�لَّا ب�الَّت�ي ه�يَ أَحْسَن� حَتَّىٰ يَبْل�غَ أَش�دَّه� ۖ وَأَوْ��وا الْكَيْلَ وَالْم�يزَانَ ب�الْق�سْط� ۖ لَا ن�كَل�ّ�� نَ�ْسًا إ�لَّا و�سْعَهَا ۖ وَإ�ذَا ق�لْت�مْ �َاعْد�ل�وا وَلَوْ كَانَ ذَا ق�رْبَىٰ ۖ وَب�عَهْد� اللَّـه� أَوْ��وا ۚ ذَٰل�ك�مْ وَصَّاك�م ب�ه� لَعَلَّك�مْ تَذَكَّر�ونَ ﴿١٥٢﴾ وَأَنَّ هَـٰذَا ص�رَاط�ي م�سْتَق�يمًا �َاتَّب�ع�وه� ۖ وَلَا تَتَّب�ع�وا السّ�ب�لَ �َتَ�َرَّقَ ب�ك�مْ عَن سَب�يل�ه� ۚ ذَٰل�ك�مْ وَصَّاك�م ب�ه� لَعَلَّك�مْ تَتَّق�ونَ ﴿١٥٣﴾

Dis : "Venez, je vais réciter ce que votre Seigneur vous a interdit : ne Lui associez rien; et soyez bienfaisants envers vos père et mère. Ne tuez pas vos enfants pour cause de pauvreté. Nous vous nourrissons tout comme eux. N'approchez pas des turpitudes ouvertement, ou en cachette. Ne tuez qu'en toute justice la vie qu'Allah a fait sacrée. Voilà ce qu'[Allah] vous a recommandé de faire; peut-être comprendrez-vous.Et ne vous approchez des biens de l'orphelin que de la plus belle manière, jusqu'à ce qu'il ait atteint sa majorité . Et donnez la juste mesure et le bon poids, en toute justice. Nous n'imposons à une âme que selon sa capacité. Et quand vous parlez, soyez équitables même s'il s'agit d'un proche parent. Et remplissez votre engagement envers Allah. Voilà ce qu'Il vous enjoint. Peut-être vous rappellerez-vous
"Et voilà Mon chemin dans toute sa rectitude, suivez-le donc; et ne suivez pas les sentiers qui vous écartent de Sa voie." Voilà ce qu'Il vous enjoint. Ainsi atteindrez-vous la piété.

S6.V151-153
1- NE PAS FAIRE DE CHIRK.

2- ETRE BIENFAISANT ENVERS LES PARENTS.

3 NE PAS TUER SES ENFANTS PAR PEUR DE LA PAUVRETE.

4- NE PAS APPROCHER DE LA TURPITUDE OUVERTEMENT OU EN CACHETTE.

5- NE PAS TUER UNE PERSONNE SAUF EN TOUTE JUSTICE.

6- NE PAS APPROCHER DES BIENS DE L'ORPHELIN.

7- DONNER LA JUSTE MESURE ET BIEN PESER LES POIDS.

8- ETRE EQUITABLE QUAND ON PARLE.

9- REMPLIR SON ENGAGEMENT ENVERS ALLAH.

10- SUIVEZ CE CHEMIN ET NE SUIVEZ PAS LES SENTIERS QUI VOUS ECARTENT DE SA VOIE.

Bon juma'a à tous !

Hadith sur la lapidation:
Abd'Allah Ben Burydah(raa) a rapporté de la part de son père qu'une femme (al-Gamidya) a dit au prophète(saw) : "ô Messager d'Allah ! J'ai forniqué, purifie-moi." Mais le prophète(saw) l'a renvoyée.  Le lendemain, elle lui a dit "Ô Messager d'Allah ! Pourquoi tu me renvoies ?! Me renvoies-tu comme t'as renvoyé Maëz ! Par Allah, je suis enceinte ! "                                        Il lui répondit : "Non, vas-t’en et reviens quand tu auras accouché." Quand elle  donna naissance à son garçon, elle le lui  apporta dans une étoffe et elle lui dit : "Le voilà, je l'ai mis au monde !"                                                                                                                            "Vas l'allaiter et reviens après sevrage" répondit le prophète(saw). Quand elle l'eut sevré, elle lui  apporta le gamin avec un morceau de pain en main et  dit : "Le voilà, ô Messager d'Allah ! Je l'ai sevré et il est bien nourri." Le prophète (bénédiction et paix sur lui)  confia le gamin à un homme et  ordonna de creuser un trou de profondeur suffisante pour couvrir son corps jusqu'à la poitrine, puis il ordonna de la lapider. Quand Khaled Ben al-Walid est passé, il a lancé une pierre qui a touché la tête de la femme dont le sang se projeta contre son visage,alors il se mit  à l'insulter. Le Messager d'Allah (bénédiction et paix sur lui) l'a entendu et a dit : "Doucement ô Khaled ! Par Celui qui détient le sort de mon âme, elle s'est repentie et son repentir est tellement bien que si quelqu'un commet le Mukss (la taxe sur le passage des marchandises, l'intérêt usuraire,...) et s'est repenti, Allah l'aurait pardonné. Le prophète a ordonné ensuite qu'elle soit enterrée puis il a fait la prière des funérailles (rapporté par l'imam Muslim).
Ce Hadith fournit une preuve évidente que la lapidation est la sanction légale pour une fornication commise par un(e) marié(e) et que la femme enceinte ne doit être sanctionnée qu'après avoir accouché, allaité puis sevré son enfant. De plus, le détournement illégal de l'argent public sous forme des taxes d'affranchissement ou d'intérêt usuraire est encore plus grave que la fornication. Il est aussi interdit d'insulter la personne sanctionnée parce que les sanctions légales expient le péché.

Un jour Ibn Abbass(raa) a évoqué chez le prophète(saw) l'appel mutuel du malheur (entre les mariés qui s'accusent d'adultère).
Assem Ben Adiy a dit une chose à ce sujet puis il est parti. Un homme du peuple d'Assem est venu ensuite se plaindre du fait qu'il a trouvé avec sa femme un homme. Assem l'a emmené alors chez le prophète(saw) pour lui raconter l'histoire. Cet homme était pâle et mince et celui qu'il a vu avec sa femme était bien bâti,en forme. Le prophète(saw) a dit alors : "Ô Allah ! Éclaire-nous (la situation) !"  Puis,La femme tomba enceinte et donna naissance à un enfant qui ressembla à l'homme décrit par son mari. Le prophète(saw) a alors laissé les deux mariés appeler le malheur l'un sur l'autre. Un homme a dit à Ibn Abbass: "est-ce cette femme mentionnée par le prophète(saw) quand il a dit : "Si je dois lapider quelqu'un sans preuve, je lapiderai celle-ci ?"                                                                                     Ibn Abbass(raa) répondit : "Non, c'était une femme qui montrait la perversion au temps d’Islam" (rapporté par les imams Bukhari et Muslim).

Donc, la femme qui apparaît perverse par sa tenue, son comportement ou son état ne doit pas être lapidée qu'en présence des preuves évidentes: soit le témoignage de quatre hommes qui ont vu l'acte soit l'aveu et le témoignage contre soi-même quatre fois.          Il n'est pas permis de lapider en se basant sur des doutes ou des indications indirectes. Ainsi, la juste accusation de l'homme contre sa femme même s'il témoigne quatre fois qu'il l'a vue avec un homme, et la mise au monde d'un garçon qui ne ressemble pas au mari, ne constituent pas une preuve valable pour rendre un jugement de lapidation. La justice est éternelle et ne dépend point des conventions !

wa sallam

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

Hadith ~ Jour d'Achoura (10ème jour de Mouharram)

Ibn Abbas (raa) rapporte que le Messager de Dieu (saw) a jeûné le dixième jour de Mouharram et a ordonné de le jeûner". (unanimement reconnu authentique)

Selon Abou Qatada (raa), le Messager de Dieu (BSDL) fut interrogé une fois sur le jeûne du dixième jour de Mouharram. Il dit: "Il fait absoudre les péchés de l'an passé". (Rapporté par Moslem)

Selon Ibn Abbas (DAS), le Messager de Dieu (saw) a dit: "Si je suis encore en vie l'an prochain, je jeûnerai sûrement le neuvième jour de Mouharram". (Rapporté par Moslem)

*Notes:
1. Ces journées de jeûne de Achoura sont facultatifs mais encouragés et desirables (mustahabb).
2. Cet année le jeûne du 9 Mouharram tombe le Vendredi 23 Novembre 2012, insha Allah.
3. Cet année le jeûne du 10 Mouharram tombe le Samedi 24 Novembre 2012, insha Allah.

Commentaire:

10ème jour de  Muharram - Achoura. Dans un autre Hadith, il est dit que lorsque le Prophète (BSDL) a émigré de la Mecque à Médine, il vit que les Juifs jeûnaient ce jour-là. Il leur demanda pourquoi ils faisaient cela ce jour-là, et ils lui ont dit qu'ils l'ont fait pour la raison que Dieu a accordé le Prophète Moussa (Moïse) (paix soit sur lui) l'émancipation de Pharaon en ce jour, et ainsi ils ont observé le jeune en signe de leur joie. Sur ce, le Prophète (SAWS) a dit que dans ce bonheur du Prophète Moussa, les musulmans avaient un plus grand droit d'observer le jeune que les Juifs. Par conséquent, le Prophète (SAWS) a également observé le jeune ce 10 de Muharram. Puis, il a dit que s'il restait en vie l'année suivante, il observerait le jeune le 9 du mois de Muharram aussi pour que les Musulmans se  différencient des Juifs. Selon un autre hadith, le Prophète (saw) ordonna aux musulmans d'observer le jeune de l'Achoura et en plus encore  jeuner le 9 ou le 11 du mois de Muharram en opposition aux Juifs. (Musnad Ahmad, Vol.4, P-21, édité par Ahmad Shakir, et Mujamma As-Zawaid, Vol.3, P-188). Ainsi, le respect de deux jeunes à cette occasion est une Sunnah du Prophète (SAWS). Ces deux jeunes peuvent être respectées, soit les 9 et 10 ou 10 et le 11 du mois de Muharram. Il est regrettable en effet que les musulmans d'aujourd'hui ne suivent pas cette Sunnah du Prophète (SAWS) et certains observent à la place les pratiques sans fondement des assemblées de deuil.

Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux)
de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676
Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie)
Éditeur: Dar Al-Gharb Al-Islami
Hadith 1: Chapitre 111, Page 368, Numéro 1249
Hadith 2: Chapitre 111, Page 368, Numéro 1250
Hadith 3: Chapitre 111, Page 368, Numéro 1251

Fazkouroullah zikrane kassirane..."

naniouy beril louniouy toudou Yalla inchaa ALLAH...

Léne rek la waa Adiana di rethiou bouniou dougué adiana ba paré: moy béne minute bouniou tog si kaw souf té toudou niou Yalla...!!!

"Le royaume du Prophète (haqqiqatil Muhammadiya) s'est manifesté avant la création de l'univers. Il a existé avant l'existence du monde; Moi, mon amour pour la première des créatures et mon affection datent de cette époque et c‟est de ceci uniquement dont a besoin mon coeur"