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Taîba Niassène
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Taîba Niassène

VIP-Blog de momowally
bayy-99@hotmail.com

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  • Créé le : 25/06/2007 20:12
    Modifié : 18/01/2014 10:26

    Garçon (38 ans)
    Origine : Abidjan
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    Cherchez le bonheur san envier l'autre

    25/04/2012 14:31

    Cherchez le bonheur san envier l'autre


    Suivons les sages conseils deBaye Niass(raa),notre "wassila",depuis Azzal ila Abad !

    "Le bonheur de l’homme est divisé en trois parties :Le bonheur personnel comme l’intelligence, la science, les connaissances qualitatives et quantitatives, la chasteté, la pudeur, la bravoure, la générosité tout ceci sont des comportements qui sont liés à la personne elle-même.                  Il ya une partie du bonheur lié au corps de l’individu comme la santé, la longévité et tout ce qui est lié au corps de la personne.Et un bonheur extérieur comme avoir beaucoup d’enfants, de la richesse, des amis, des frères, une bonne réputation, être apprécié des autres, etc.…             Et si une personne remarque ses qualités chez son semblable alors que lui ne les a pas, soit il a envie d’avoir la même chose, soit il a envie que celui qui les possède, les perde.                     S’il veut que la personne perde ses bonnes choses c’est de l’envie (hassad) et s’il veut avoir la même chose, c’est un désir de jouir du même bien mais ce n’est pas un péché.                     Sauf que  le coran Dieu nous interdit de vouloir  la même chose qu’une autre personne.          Donc, il ne faut pas vouloir obtenir ce qu’un autre possède. Ne dis pas : « Dieu ! Donne- moi une maison comme celle que tu as donnée à untel, ou des richesses comme celles  que tu as données à untel, ou une épouse comme celle d'untel ».

    Il se peut que cette chose qui est bien pour une autre personne ne le soit pas pour toi.             Il se peut que celui qui a de la richesse et qui a un bon comportement religieux soit bien pour lui et que si cette richesse  t’est donnée ta religion en pâtirait et se détériorait à cause de cette richesse.Donc, une personne ne doit pas vouloir ce qu’un autre possède. Il doit seulement demander à Dieu de lui donner ce qui est bon pour sa religion et sa vie dans ce bas monde et dans l’autre.

    Si tu réfléchis bien sur cela tu remarqueras que le coran nous a enseigné une prière formidable et meilleure que toute demande : « Seigneur donne-nous une belle part dans ce monde et une belle part dans l’autre et préserve nous du châtiment du feu ».                                               Il a été dit : « Ne convoitez pas ce qu’Allah a attribué aux uns d’entre vous plus qu’aux autres… »  (Sourate nissa verset 32).                                                                      Le sujet concerne le monde d'ici (Dounia) et c’est le sujet dont fait référence le hadith suivant : « Regardez ceux qui sont en-dessous de vous et ne regardez pas ceux qui sont au-dessus de vous. ».                                                                                                        Car quelque soit le statut de l’être humain, s’il regarde celui qui est au-dessus de lui il a tendance à se sous estimer et à ne pas remercier Dieu, et il fini toujours par envier celui qui possède plus de bien que lui. Et, s’il regarde celui qui est en bas de l’échelle sur laquelle il est, il remarquera qu’il a dépassé beaucoup de personnes et il verra qu’il a beaucoup de choses que les autres n’ont pas et remerciera Dieu le très haut.                                                                     Donc, si tu veux observer, observe toujours ceux qui sont en-dessous de toi cela te poussera à remercier Dieu et n’observe pas ceux qui sont au-dessus de toi car cela peut te conduire à l’envie et la colère. Ceci est valable dans le cadre de ce bas monde (Dounia).                                  Par contre dans le carde de la religion, il n’ ya pas d’inconvénients à regarder ceux qui sont au dessus de toi pour que tu te réfères à eux et que tu fasses des efforts pour être comme eux.                                                                                                           Dans le cadre de la religion, ne regarde pas celui qui est en bas de toi cela peut te conduire à voir ta situation satisfaisante et à être paresseux.                                                             L’homme, même s’il atteint un niveau très élevé de paresse et de manque de bonnes actions, s’il observe celui qui est en dessous de lui, il se voit supérieur et se sent dans une bonne situation.    C’est pour cela qu’il doit toujours regarder celui qui est au-dessus de lui et non celui qui est en deçà .

    Et, si une personne désire avoir ce qu’autrui possède tout en souhaitant que celui-ci le perde, c’est de l’envie et l’envie dévore les bonnes actions comme le feu consume le bois.

    Qu'Allâh(swt) nous guide sur le droit chemin,nous y protège et nous garde longtemps !

    wa sallam

    Source : dans les jardins du tafsir





     

     

    l'importance de la prière,selon Baye NIAS

    25/04/2012 14:09

    l'importance de la prière,selon Baye NIAS


    Sallam,chers Talibés Baye,gens de la Fayda Tijaniyya

    Sachons demeurés Talibés Baye en suivant les conseils de Baye,notre WASSILA ILLA ABAD !

    Baye dit et je cite:" Il ya parmi les serviteurs ceux qui essaient de faire cinquante prières par jour(…) Il ya parmi les serviteurs de Dieu qui ont une force venant d’Allah lui- même et qui les permet de rester tout le temps dans la prière. il ya donc parmi eux certains qui ont réussi à pérenniser la prière comme le dit le verset : « et ceux qui sont constants dans leurs prières » après le verset : « ceux qui surveillent leurs prières ». La surveillance des cinq prières est différente de la constance dans la prière. Donc, parmi les serviteurs, il ya ceux qui ont la constance dans la prière, ils prient tout le temps et cela n’est possible que par l’intension.         La personne a l’intention de prier tout le temps et elle devient ainsi pieuse tout le temps : (L’intention du croyant est meilleure que ses actes, et l’intention du mécréant est pire que ses actes) dit le hadith.  Ceux qui ont la chance d’avoir la constance dans la prière sont ceux qui  se sont acquittés du devoir de la prière jusqu’à atteindre le degré de l’approchement réel du verset : « fasjud waqtarib » -prosternes-toi et approches-  jusqu’au stade d’effacement vis-à-vis de l’existence, ils se sont effacés d’eux même, de l’existence et de l’existence de l’existence.        Et, il ne reste que Dieu le très haut.                                                                      Ils sont, dans ce stade particulier, en prière tout le temps.  Une seule prosternation constante et éternelle, ils ne lèveront jamais leurs têtes et resteront ainsi jusqu’au jour du jugement dernier.

    « La prière est une stricte obligation pour les croyants et doit se faire aux heures prescrites »verset (4 ; 103)  Prescrites durant les cinq heures ou comme une obligation horaire pour eux, mais eux sont dans l’heure de la  prière à tout moment.

    Meilleure compréhension à Tous !

    wa sallam





     

     

    les bonnes actions selon Baye Niass

    25/04/2012 13:58

    les bonnes actions selon Baye Niass


    Sallam !

    Mawlana Sidi Barhama Niass(raa) nous conseille et ses paroles sont d'actualité:

    "Sache que seules les bonnes actions servent l’être humain et  seul son mauvais comportement lui rend un mauvais service.

    A tout moment,L’homme doit se repentir.Il doit accomplir des efforts pour poser de bons actes à chaque instant de sa vie.

    Le juge doit être juste entre les personnes.

     Le prophète(saw) en se basant sur le coran, a donné l’exemple en tranchant en faveur d’un juif qui avait un contentieux avec un arabe musulman.

     C’est pour cela que le prophète(saw) a dit :

    "Un roi qui n’a pas de justice ressemble à un fleuve sans eaux".

     Un savant qui ne se sert pas de sa science est comme une richesse dont on ne prélève pas d’aumône pour les pauvres.

     Un riche sans générosité est comme un arbre sans fruit.

     Un pauvre sans patience est comme une lampe sans lumière,

     Une femme sans pudeur est comme une nourriture fade, sans sel

    ils ont dit que le bien de quatre choses se trouve dans quatre choses :

    -Le bien des enfants se trouve dans les écoles,

    -Le bien des personnes âgées se trouve dans les mosquées

     -Le bien des femmes se trouve dans les foyers (rester à la maison)

     -Le bien des voleurs se trouve dans les prisons."

    Meilleure méditation à Toussssssssss!!!!!!!!!

    wa sallam

     

     


     

     





     

     

    le coran nous parle....

    25/04/2012 13:42

    le coran nous parle....


    Sallam à Toussssssssssss!!!!!!!!!!!

    N'oublions pas les rescrits du Saint Coaran!

    "En vérité, dans la création des cieux et de la terre, et dans l'alternance de la nuit et du jour, il y a certes des signes pour les doués d'intelligence, qui, debout, assis, couchés sur leurs côtés, invoquent Allah et méditent sur la création des cieux et de la terre (disant): "Notre Seigneur! Tu n'as pas créé cela en vain. Gloire à Toi! Garde-nous du châtiment du Feu."
    (Sourate ali-Imrân, verset 191)                                                                                              La pluie est l'un des plus importants facteurs de vie sur terre. Elle est préalable à la présence de vie dans une région. La pluie, bénéfique et indispensable à tout vivant est mentionnée dans de divers versets du Coran où une information substantielle est fournie au sujet de la formation de la pluie, de sa proportion et de ses effets. L'impossibilité qu'une de ces informations soit connue au moment de la révélation du Coran nous prouve que le Coran est la parole d'Allah. Maintenant, examinons l'information fournie par le Coran au sujet de la pluie.

    La proportion de pluie
     
    Dans le onzième verset de la sourate az-Zoukhrouf, la pluie est définie comme l'eau envoyée vers le bas dans une mesure définie:
     "Celui qui a fait descendre l'eau du ciel avec mesure et avec laquelle Nous ranimons une cité morte [aride]. Ainsi vous serez ressuscités;" (La sourate az-Zoukhrouf, verset 11)
     Cette "mesure" mentionnée dans le verset fait appel à certaines caractéristiques de la pluie. Tout d'abord, la quantité de pluie qui tombe sur terre est toujours identique. On estime que dans une seconde, 16 millions de tonnes d'eau s'évaporent de la terre. Ce nombre est égal à la quantité d'eau qui tombe sur la terre dans une seconde. Conclusion: L'eau circule sans interruption dans un cycle équilibré selon une "mesure".
     D'autres mesures reliées à la pluie concernent sa vitesse en chute. L'altitude minimum des nuages de pluie est de 1200 mètres. Une fois lâché de cette hauteur, un objet ayant les mêmes poids et taille qu'une goutte de pluie, accélère sans cesse et tombe sur la Terre avec une vitesse de 558 km/h.
     Certainement, n'importe quel objet qui frappe la Terre avec cette vitesse serait gravement endommagé. Si la pluie tombait justement de la même manière, toutes les terres moissonnées seraient détruites, des zones résidentielles, des maisons et des voitures seraient endommagées, les gens ne pourraient pas marcher dans les rues sans prendre des précautions supplémentaires. En plus, ces calculs sont faits seulement pour des nuages de 1200 mètres de haut, alors qu'il y a également des nuages de pluie à une altitude de 10 000 mètres.
     Une goutte de pluie tombant d'une telle hauteur aurait pu normalement atteindre une vitesse très destructive. Mais le scénario de pluie prend un nouveau cours: Quelle que soit la hauteur dont les gouttes tombent, la vitesse moyenne des gouttes de pluie n'est que de 8-10 km/h quand elles atteignent la terre et ce grâce à la forme spéciale qu'elles prennent. Cette forme spéciale augmente l'effet du frottement de l'atmosphère et empêche l'accélération quand les gouttes de pluie atteignent une certaine vitesse "limite". (De nos jours, les parachutes sont conçus en utilisant cette technique.)
     Ce n'est pas tout au sujet des "mesures" de la pluie. Par exemple, dans les couches atmosphériques où se forme la pluie, la température peut baisser jusqu'à -400º C. En dépit de ceci, les gouttes de pluie ne se transforment jamais en particules de glace. (Cela signifierait certainement une menace mortelle pour les créatures vivantes sur Terre). C'est parce que l'eau de l'atmosphère est de l'eau pure. L'eau pure gèle même dans des températures très basses.
    La formation de la pluie
     Pendant longtemps, la formation de pluie constituait un grand mystère pour les hommes. Seulement après l'invention des radars d'air, il a pu être possible d'apprendre le mécanisme de la formation des pluies. Celle-ci a lieu en trois étapes: D'abord, "la matière première" de la pluie monte dans le ciel. Plus tard, des nuages se forment et finalement, les gouttes de pluie apparaissent. Ces étapes sont clairement définies dans le Coran, présent déjà depuis des siècles;
     "Allah, c'est Lui qui envoie les vents qui soulèvent des nuages; puis Il les étend dans le ciel comme Il veut; et Il les met en morceaux. Tu vois alors la pluie sortir de leurs profondeurs. Puis, lorsqu'Il atteint avec elle qui Il veut parmi Ses serviteurs, les voilà qui se réjouissent" (La sourate ar-Roum, verset 48)
     La première étape: "Allah, c'est Lui qui envoie les vents..." Les bulles d'air innombrables formées par les écumes des océans éclatent et causent l'éjection des particules d'eau vers le ciel. Ces particules qui sont riches en sel sont alors emportées par des vents et se déplacent vers le haut dans l'atmosphère. Ces particules qui s'appellent aérosols forment des nuages en rassemblant autour d'elles-mêmes la vapeur d'eau émanant à son tour des mers, sous forme de gouttelettes infimes, par un mécanisme appelé "le piège d'eau".
     
    La deuxième étape: "...qui soulèvent des nuages; puis Il les étend dans le Ciel comme Il veut; et Il les met en morceaux." Les nuages sont formés donc de la vapeur d'eau qui se condense autour des cristaux de sel ou des particules de poussière dans le ciel. Puisque les gouttes d'eau qui se trouvent dans ces derniers sont très petites (avec un diamètre entre 0,01 et 0,02 millimètres), les nuages sont suspendus dans l'air et ils s'étendent dans le ciel. Le ciel est ainsi couvert de nuages.
     
    La troisième étape: "Tu vois alors la pluie sortir de leurs profondeurs." Les particules d'eau qui entourent les cristaux de sel et les particules de poussière prennent du volume petit à petit. Ainsi, les gouttes se forment-elles et, devenant plus lourdes que l'air, quittent les nuages et commencent à tomber sur la terre sous forme de pluie.
     
    Une conclusion s'impose: Chaque étape de la formation de la pluie est annoncée dans les versets du Coran. En outre, ces étapes sont expliquées dans l'ordre où elles ont lieu... Juste comme beaucoup d'autres phénomènes naturels, c'est encore le Coran qui en fournit la description la plus judicieuse et qui, en plus, l'avait fait des siècles auparavant, avant le moindre épanouissement de la science humaine.
     La vie donnée à une terre morte dans le Coran: Plusieurs versets attirent notre attention sur une fonction particulière de la pluie: Allah "fait revivre par elle une contrée morte". On rencontre ce même sens dans le verset: "Et c'est Lui qui envoya les vents comme une annonce précédant Sa miséricorde. Nous fîmes descendre du ciel une eau pure et purifiante, pour faire revivre par elle une contrée morte, et donner à boire aux multiples bestiaux et hommes que Nous avons créé.." (La sourate al-Fourqâne, versets 48-49)
     Outre que de pourvoir la terre en eau, la pluie a également un effet de fertilisation. Les gouttes de pluie qui atteignent les nuages après s'être évaporées des mers, contiennent certaines substances "qui donneront la vie" à une terre morte, ce sont "les gouttes de tension de surface".
    Elles se forment au niveau supérieur de la surface de mer qui est appelée "la couche micro" par les biologistes. Dans cette couche, qui est plus mince qu'un dixième d'un millimètre, il y a plusieurs restes organiques causés par la pollution des algues et des zooplanctons microscopiques. Certains de ces restes choisissent et captent quelques éléments qui sont très rares dans l'eau de mer tels que le phosphore, le magnésium, le potassium et certains métaux lourds comme le cuivre, le zinc, le cobalt et le plomb. Ces gouttes chargées d'"engrais" sont élevées vers les couches supérieures de l'atmosphère par les vents et après un moment, elles sont accueillies au sein de la terre avec les gouttes de pluie. Les graines et les plantes terrestres trouvent dans cette manne céleste de divers sels et éléments minéraux nécessaires à leur croissance... On lit toujours à ce sujet dans le Coran: 
    "Et Nous avons fait descendre du ciel une eau bénie, avec laquelle Nous avons fait pousser des jardins et le grain qu'on moissonne" (La sourate Qâf, verset 9)
     
    Les sels qui tombent avec la pluie sont représentatifs de certains engrais (calcium,magnésium, potassium etc.) utilisés pour augmenter la fertilité. Les métaux lourds trouvés dans ces types d'aérosols, d'autre part, sont d'autres éléments qui augmentent la fertilité du sol et assurent un meilleur développement et de meilleurs fruits aux plantes. Les forêts également se développent et sont alimentées à l'aide de ces aérosols d'origine marine. De cette façon, 150 millions de tonnes d'engrais tombent sur la surface totale des terres chaque année. A défaut d'une telle fertilisation naturelle, il y aurait très peu de végétation sur la terre, et l'équilibre écologique serait endommagé. Ce qui est plus intéressant est que cette vérité, apprise par la science moderne seule a été annoncée par Allah dans le Coran il y a plusieurs siècles.
     
    Meilleure méditation à toussssssss!!!!!!!!!!!
     
    Wa sallam




     

     

    24/04/2012 13:54







     

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