Cheikh al-Islam El Hadji Ibrahima ibn Abd Allah at-Tidjani al-Khawlakhi était un des principaux leaders de l'ordre soufi Tijânî, en Afrique Occidentale.

Affectueusement appelé par ses disciples sous le nom de Baye (père en wolof),il est le fondateur de la branche Ibrahimiyyah de la TariqatouTijâniyya dont les adhérents se désignent comme les compagnons de la «Faydhah Tijâniyya ». Les non-adhérents appellent souvent ses disciples : les « Niassénes » qui signifie en wolof : « ceux qui appartiennent à la famille Niasse » . Après la mort de son père à  « Leona Niasséne » en 1922, son frére aîné Muhammad al-Khalifa (raa) devient calife. Mais grâce à son charisme et à ses connaissances précoces,Sidi Bar-hamou (raa) gagna de nombreux disciples, ce qui amèna  de vives tensions entre ses talibés et ceux de son frère.

En 1929,lors du Mawloud du prophète Muhammad(saw) ,le jeune Ibrahim déclare que le prophète (saw)lui a enseigné les secrets de la connaissance d'Allâh(swt) et que quiconque souhaiterait les savoir devrait passer par lui.

En 1930 ,après la prière de l' «Aid El Fitr », une bataille eut lieu entre ses talibés et ceux de son frère aîné,à Taîba.

C'est en ce moment qu'il sut qu'il devait s'exiler. Ce soir-là,il partit avec ses amis proches pour trouver un foyer.Le jour suivant,ils commencérent à établir une nouvelle zawiyya à Médina Baye.

En 1945,il retourna à sa maison paternelle,dans son village natal,à Taîba-Niassène ,pour reconstruire et réorganiser le village aprés qu'un incendie eut presque tout détruit. Son aura se répandit alors rapidement dans tout le pays et la plupart des disciples de son pére se rallièrent à lui²en dépit de son statut de benjamin de la famille. Plusieurs leaders de la tribu Idaw 'Ali,tribu qui amena la Tijaniyya en Afrique de l'Ouest,devinrent ses disciples y compris : Chaykhani, Muhammad an-Nawi et Muhammad al-Misri (raa). Dans les années 1940,aprés avoir rencontré, l'émir de Kano à La Mecque,il gagna l'allégeance des éminents leaders Tijânîs du Nigeria. Il devint un leader écouté et aimé chez les Haoussas,Djerma,Yorouba,Mossi,Kotokoli,Dagomba,Frafra,Malinké,Peulh ,etc...Il obtint plus de talibés à l'extérieur qu'à l'intérieur du Sénégal. Aprés sa mort,la communauté fut dirigée par son disciple ,fidèle parmi les fidèles et gendre Aliou Cissé (raa) et son fils Abd Allah Ibrahim Niasse(raa).L'actuel calife de Médina Baye est Ahmadou Niasse(appelé Baye Dame) et l'actuel Imam de la grande Mosquée est Hassane Aliou Cissé qui  sans aucun doute est l'Imam Tijânî le plus célébre actuellement dans le monde.

La ville de Kaolack est devenue une ville sainte pour les Tijânî Baye,un  lieu de pelerinage

Sa Généalogie:
Dans l'introduction de son recueil panégyrique sur le Prophète (saw), imprimé pour la première fois à Ibadan au Nigeria, Cheikh Al Islam Ibrahima Boun Abdallahi At-Tijani Al Kawlakhi As-Seneghali décrit sa lignée :

Ibrahim

fils de Abdallah
fils de Seyyidi Muhammad
fils de Mademba
fils de Bakary
fils de Muhammad Al Amin
fils de Samba
fils de Rida
fils de Chamsou Dine Missina
fils de Ahmad
fils de Abiboullah
fils de Rida
fils de Ibrahima
fils de As-Siddiq
fils de Ibn Naafiah
fils de Qays
fils de 'Aqil
fils de Amr.

Leur origine sénégalaise provient de la princesse ou linguère du Djolof, la nommée Djeyla Niass, de laquelle ils ont tous hérité ce nom de famille à la sénégalaise. Une étude succincte sur les écrits des trois plus grandes renommées de la famille témoignent de cela à l'instar de :

Cheikhal Islam Hajj Ibrahim Niass, connu sous Baye Niass
Cheikh Mouhammad al Khalifa Niass, le demi-frère de ce dernier, l'aîné de la famille de Hajj Abdallah Niass
Cheikh Mouhammad Zeynab Niass, célèbre pour sa missive éloquente auprès du gouverneur égyptien lors d'un pélerinage aux lieux saints de l'Islam via l'Égypte.
Voici également la chaîne initiatique d'or de Cheikh Ibrahim Niass (Raa) conféré par Cheikh Ahmed Soukaridj (raa) transmis par Cheikh Ahmed 'Abdallawi transmis par Cheikh 'Ali Tamacini (le successeur direct de Cheikh Tidjani (Raa) transmis par Cheikhna Ahmed Tidjani (raa) qui l'a reçu du Prophète (Saw) en état de veille.

Cheikh Baye (raa) avait reçu d'innombrables ijazas dont celle du savant, le 'arif, le Mouhadith Cheikh Mouhammed Al Hafez l'Egyptien (raa). Baye (raa) a dit : « Ce que j'ai reçu en matière d'ijaza ferait un livre ».
Qu'Allâh azzawajal accepte ce noble serviteur dont la servitude n'a été que Prières,Amour et Adorations ,auprès de notre Imam,le Prophète Sayyidna Muhammad(saw)!

wa salam

Sallamu'alaykoum,chers compagnons Talibés de la Faydha ! Voici une totue petite approche

de la vie de notre vénéré Cheikh Al Islam,le détenteur de la Faydha Tijaniyya ! Notre Maître ,l'Imam El Hajj Ibrahima Niass(raa) !

 Cheikh Ibrahima Niass (raa) est né en 1900 à Taiba Niassène près de Kaolack et il est le seul parmi les fils de Cheikh 'Abdallah Niasse ,le grand (raa) à être né au Sénégal. En effet les autres naquirent en Gambie.

Sa mère, Sokhna Astou Diankha, aurait eu un rêve lorsqu'elle était enceinte, dont l'objet était la délivrance du futur Cheikh al-Islam. Elle en parla à son mari qui lui dit de n'en parler à personne. En effet Cheikh Ibrahima fut le grand don qu'Allah nous a donné à une époque difficile, une époque qui verra la disparition du Califat mondial de la Oumma Ottoman, c'est une époque qui verra les deux guerres mondiales, les idéologies communistes, nazies et fascistes, bref l'époque des extrêmes, l'émergence de l'anti-soufisme, la franc-maçonnerie, le sionisme, la crise économique mondiale et surtout la difficulté de trouver un initiateur spirituel honnête et orthodoxe ayant l'illumination pour abreuver les assoiffés, les sincères vers la Connaissance d'Allah. Il est vrai qu'il y avait les grands 'arifins tel que El Hadj Malik, Abdoullah Niasse ou Cheikh Ahmad Bamba (raa) jusqu'en 1922 mais ceux ci n'eurent guère le temps et les dispositions nécessaires pour initier les gens à la profondeur du soufisme, préoccupés et missionnés à préserver les bases islamiques en territoires occupés.

L'événement de Cheikh Ibrahim (raa) est une aide pour l'humanité toute entière à l'image du Prophète (saw) afin de faire revivifier l'enseignement exotérique  et l'enseignement ésotérique de l'Islam et . Il a dit lui-même : « Je suis venu à une époque où les Cheikhs tenaient leurs disciples avec des lanières à la manière d'un cavalier avec son cheval le privant de sa liberté et moi je suis venu couper ces lanières pour qu'ils obtiennent la liberté », c'est-à-dire la connaissance d'Allah (swt)qui retire les barrières de cheikh et disciple au grade de compagnon, et Cheikh Baye (raa) dira : « Je n'ai pas de disciples, mais je n'ai que des compagnons ».

Sa venue a pour but de nous délivrer de notre ignorance du seigneur des mondes, il est celui qui détient le secret de l'unicité divine comme ses illustres prédecesseurs tels que ibn 'al Arabi, Mansour hajj ,Djounaid, Hasan al Basri, Al Mouhasibi, Cheikh 'Abd al Qader al Jilani ou Cheikhna Ahmed Tidjani (raa).

Dans le coran il est dit : « Je n'ai créé les hommes et djinns que pour qu'ils M'adorent » et Ibn Abbas (raa) commente ce verset ainsi : « cette adoration est la connaissance » et le Prophète (saw) a dit : « la meilleure des connaissances est celle de la connaissance de Dieu ». 

 logiquement, comment peut-on servir quelqu'un qu'on ne connaît pas?

L'enseignement principal est basé sur ce hadith qoudsi : « Connaissez-Moi avant de M'adorer car si vous ne Me connaissez pas, comment pouvez-vous M'adorer ».

Ce principe est le grand secret de Moïse (Aleyhi Salam) quand il parlait à Dieu(swt) sur le Mont Sinaï et quand il dit :"Oh! mon Seigneur (rabb) eu faites que je vous vois". Il faut bien rappeler que cette vision demandée était celle de la Rouboubiyah (Rabb), non celle de la oulouhiyah (Lahou). Le premier ne peut s'obtenir, car c'est le fana et la vision dite d'Allah est celle du Baqa. Pour le Fana, Allah a dit : « Tu ne me verras pas » et pour le baqa, Allah a dit : « Partout où vous vous tournez, là est la face d'Allah ».

Baye a dit : « Celui qui veut atteindre la quintessence de la vie doit vouloir contempler la face d'Allah » et c'est ainsi qu'Abou Bakr (raa) a dit : « Avant de voir une chose, je vois Allâh (swt)avant tout » ou 'Ali (k) : « Je vois Allah à travers chaque chose ».

La méthode purificatrice de l'âme  est préconisée par les Soufis pour arriver à cet état , mais malheureusement avec le temps et la décadence du monde musulman les vrais Soufis se sont faits rares et l'on  a vu apparaître une foultitude de pseudo-soufis, exploitant leurs disciples et les détournant de la voie droite.

À travers Cheikh Ibrahim (raa) le Soufisme retrouve ses lettres de noblesse, son caractère sacré se détournant et combattant la religion populaire frôlant le chirk.

Baye Niass(raa)a dit : « Il existe trois types de Cheikh :

-Un Cheikh qui te guide seulement sur les actes de dévotions,

-celui qui guide les gens vers lui-même et celui-là est un charlatan

-et le troisième est celui qui te dit: « va vers ton Seigneur ! » et c'est celui-là le Cheikh authentique ».

Le Sceau des Saints Cheikh Ahmad Tidjani (raa), d'après ce qui est rapporté dans :« Al Kitaboul 'ifadaiyati Ahmadiyati », a évoqué qu'il y aura un flux (fayda) qui touchera un bon nombre de personnes  ,à une époque difficile,  qui vont rejoindre notre tariqa. Par ailleurs, Cheikh Ahmadat 'Tidjani (raa) a dit : « Lorsque la fayda arrivera, beaucoup de gens auront l'illumination » (la porte de la ma'rifa). Cheikh Tidjani(raa) a dit : « On ne pourra pas connaître (le degré) de çaiboul Fayda dans ce monde et ni dans l'Au-delà ».

Le «Qoutb »et savant Abdoullah ould Hadj (raa) de la Mauritanie avait atteint un degré dans la ma'rifa qui lui a fait sentir la venue de cette fayda et demanda à Allâh (swt)de lui montrer lors de son apparition et il vit après sa prière dans la nuit l'apparition d'une étoile se dirigeant vers le sud (le Senégal), il rendit visite à tous les Cheikhs du Sénégal et la dernière maison visitée est celle de Cheikh Abdoullah Niasse (raa). Il s'y rendit et Cheikh Abdoullah(raa) réunit ses enfants sauf Cheikh Ibrahim (raa) qui était très jeune, mais le Cheikh Maure ne vit rien de particulier dans l'assemblée rassemblée au dîner. Il demanda s'il ne manquait personne et Cheikh Abdoullah dit :"oui !", mais cet enfant est trop jeune pour assister à notre cercle, mais le maure insista pour le voir. Il eut un fath dès le premier regard. Le Maure testa l'enfant en lui demandant un thé de manière très subtile en guise de test sous ces termes : « Donne-moi trois choses réunies en une ». Baye apporta un verre de thé et le Maure fût alors convaincu.  En effet, le thé se compose de wargue, d'eau et de sucre dans un seul verre. Allâhou Akbar !

 Du coup le Maure tint à s'entretenir avec Ibrahim Niass dans la discrétion pour renouveler son wird (Baye avait 9 ans) et de demander de prendre en charge sa progéniture. Le Maure a dit à Baye:« lors de ma mort, tu m'évoqueras alors ! » Le Maure mourut en 1929 ,lors du mawloud à minuit exactement. Et c'est à cette date précise que Baye Niass(raa) dit ,à Kaolack à minuit,pendant le mawloud  du Saint prophète (saw):        « Celui qui veut connaître Allah et le çaiboul fayda qu'il passe par moi qu'il soit homme, femme, enfant ou âgé ». Aussitôt il eut le « hal » et cria : « la ilaha ilaLlah » toute la nuit avec les enfants et les femmes.

Très rapidement sa famille le désavoua et le chassa . En 1930  Baye écrit :« Kachfoul al Bas » (dévoilement sur ce qui est dénigré), invitant tous les 'oulemas à venir dans la Fayda. Bien sûr, les Marabouts dénigrèrent Cheikh Baye, voire le chef d'état même, ce qui n'empécha pas les Chérifs de Mauritanie de relever le défi et de le combattre, mais pour enfin se plier à l'évidence sur le statut de Baye et tous renouvelèrent leur wird et firent la tarbiya. Les Mauritaniens sont connus pour leur dénigrement des Noirs en islam, mais cette fois, ils furent les plus grands disciples de ce Noir gigantesque et cela suffit comme preuve.

Ainsi, le descendant de Cheikh Abdoullah Ould Hadj (raa) du nom de Hadj Mouhammed Mechri (raa) sera l'un de ses plus grands Mouqadems ainsi que les autres tel qe Ould Nahwi. Il fut nommé par les autorités de l'Université al Azhar, du Caire ,au titre de «Cheikh al Islam ».

Il créa la première organisation islamique mondiale à Mekka avec Boun Baz (raa).     Cheikh Ahmed Soukeridj (raa), le représentant de la zawiya de Fès, a confirmé la khilafat de Baye Niaass (raa) en le nommant : le khalif direct de Cheikh Ahmadat'Tijâni Hassani Chérif(raa).

Il mourut à Londres le 26 juillet 1975, à 75 ans avec 75 livres écrits.Il a effectué 75 fois le pélérinage à la Mecque.Il avait 75 enfants (Attention Baye respectait la Chari'a et n'avait pas plus de 4 femmes mais il eut des divorces car certaines de ses femmes avaient du mal à supporter la vie intensive de leur mari et se remaria donc entre autre).Il  convertit des milliers personnes à l'Islam. Baye compte des dizaines de millions de disciples dans le monde .Aujourd hui ,ils sont estimés en une centaine de millions, qui ont tous atteint ce degré d'illumination par la tarbiya,  moyen essentiel de  la perfection qui a pour objectif la connaissance parfaite d'Allâh Azzawajal.

Ceci n'est qu'un essai sur la vie de Cheikh Baye (raa),le serviteur d'Allâh (swt) .Toute sa vie n'a été qu'un sacerdoce ! Une vie faite de piété ,d'abnégation ,de don de soi, pour l'Amour d'Allâh(swt) , de son Saint et béni Propète Sayyidina Muhammad(saw) ,Al-Habib -Al Mustafa !  Beaucoup  reste à dire mais l'essentiel est d'avoir une idée claire du Cheikh Al Islam El Hajj  Ibrahim Niasse (raa).

Qu'Allâh(swt) fasse de nous ,ses Talibés,qui avons cru en ses enseignements,à son modèle de vie,à travers l'islam et la Tariqa Ibrahimiyya, de bons croyants musulmans,pieux et sincères !

Fasse Allâh(swt) que nous lui ressemblions car ses comportements étaient ceux du Saint Prophète Sayyidina Muhammad(saw) !

Nous Talibés de Sidi Bar-Hamou ne cesserons de dire :« Djeureudjeufe Baye ! » et ce jusqu'au souffle de la trompette !
 Wa salam

Assalam alaykoum wa rahmatoullah wa barakatouh

Bismillahir Rahmanir Rahime

La Délicatesse du Prophète Sayyidina Muhammad ibn Abdullah(saw) !

Le Prophète (saw) ,d’un abord doux ,était plein de délicatesse. Il 
s’adressait aux autres   en employant un langage qu’il aimait . Juste
par pudeur et par noblesse d’âme.

Aïsha (que Dieu soit satisfait d’elle) rapporte ceci: « Lorsqu’on
rapportait au Prophète(saw) quelque chose de détestable sur quelqu’un il ne disait
pas: Pourquoi un tel dit ceci? Mais il disait: Pourquoi certaines
personnes font ou disent ceci. Il interdisait donc l’acte répréhensible
sans nommer son auteur.»

Anas(raa) rapporte qu’un homme était allé chez le Prophète(saw) et avait des
tâches jaunes sur son vêtement. Il ne lui avait rien dit car il
n’opposait à aucun homme ce qui pouvait le gêner. Mais, après son départ, le
Prophète (paix et salut sur lui) s’adressa à l’assistance: «Et si l’un
de vous lui conseillait de les laver? » Dans une autre version: « de les
effacer » Ainsi le Prophète (saw) n’avait rien dit devant les gens, pour ne pas
mettre l’homme mal à l’aise.

Voilà comment le décrivait Ibn Abî Hâla (raa):

« Il était souriant en permanence, affable, d’un abord facile, doux et
agréable à fréquenter. Il n’était ni dur, ni grossier, ni criard, ni
pervers, ni diffamateur, ni flatteur. Il fermait les yeux sur ce qu’il
n’aimait pas et il ne donnait pas à désespérer.»

Allâh (qu’Il soit exalté) a dit:

«Tu as été doux à leur égard par une miséricorde de Dieu. Si tu avais
été rude et dur de coeur, ils se seraient séparés de toi...» (Ste3/v.159)

Il a dit encore:

«Repousse le mal par le bien. Nous connaissons parfaitement ce qu’ils
inventent »(Ste23/V.96)

Il répondait favorablement à l’invitation, acceptait les cadeaux et les
présents et les récompensait même s’il s’agissait de quelque chose de
peu de valeur.

De son côté Anas(raa)a affirmé: «J’ai servi l’Envoyé de Dieu pendant dix
ans. Il ne m’a jamais dit:

«Ouf’ et il ne m’a jamais dit pour une chose que j’ai faite: pourquoi
l’as-tu faite, et pour une chose que j’ai négligée: pourquoi l’as-tu
négligée? »


’Abd Allâh ibn ’Amru dit : "Le Prophète n’était grossier ni de nature
ni dans ses paroles... Il disait : "Le meilleur d’entre vous est celui
qui a le meilleur caractère."" (Bukhâri)

Parmi les événements racontées sur sa délicatesse, il y a  :« l'histoire d'une
chatte qui s'était réfugiée dans sa manche pour mettre bas. Nous savons
tous que les chattes cherchent l'endroit le plus en sécurité pour
mettre bas. Elles fuient en général les humains lorsque ce moment arrive et
vont se cacher dans une cachette déjà repérée. Cette chatte ne trouva
pas meilleur endroit que la manche de l'habit que le Prophète portait.
Quand il s'aperçut qu'elle allait mettre bas, il coupa sa manche pour
ne pas qu'elle soit génée par ses déplacements. »

Qu'Allâh(swt) nous purifie d'avantage,  nous fasse abandonner les comportements sataniques ,développe et renforce en nous les traits de caractère du Saint et Noble Prophète (saw) , nous facilite leur adoption ,afin de porter le mystère !

Qu'Allâh(swt) nous aide  à acquérir les bons comportements du Prophète béni (saw) pour l'honneur de Mawlana Cheikh Ahmadat'Tijâni Hassani Chérif(raa) ! Pour l'honneur de Mawlana Cheikh Ibrahima Niass(raa) de Kaolackh,le secret de Cheikh Ahmadat'Tijânî(raa)

 was salam

Assalam alaykoum wa rahmatoullah wa barakatouh



Le Silence des mosquées: ESPOIR !

J'irai au bout de mes espoirs
J'aurais voulu Te rencontrer,
Espérant un jour pouvoir, goûter à toutes Tes faveurs
Vers Toi et ma vraie demeure, Ton amour me donne joie de vivre
Allah donne moi la force, de T'adorer jusqu'à ma mort

Il m'arrive souvent de penser
Que pour moi tout va s'arrêter
Que toutes les choses que j'ai aimé
N'auront aucune utilité
Par les actions que je ferais
Pourrais-Tu tout me pardonner
Y'a que Toi qui peut me donner
L'espoir de pouvoir accéder
Vers tes demeures pleines de beauté
Là où toute âme est apaisée
Là où on ne peut qu'apprécier
Les anges venant te saluer

J'irai au bout de mes espoirs
J'aurais voulu te rencontrer,
Espérant un jour pouvoir, goûter à toutes Tes faveurs
Vers Toi et ma vraie demeure, Ton amour me donne joie de vivre
Allah donne moi la force, de T'adorer jusqu'à ma mort

Apprendre à aimer Allah
L' adorer par reconnaissance
Y'a tant de choses à découvrir
A travers toute Sa création
Laissons la vie d'ici bas
Consacrons nous à l'au delà
Se dire chaque jour qu'après la mort
Comment sera un long voyage
Y'a tant d'étapes à franchir
Avant de rencontrer Allah
Seuls nos actes et nos intentions
Seront pour nous d'un grand secours

J'irai au bout de mes espoirs !
J'aurais voulu te rencontrer,
Espérant un jour, pouvoir, goûter à toutes Tes faveurs !
Vers Toi et ma vraie demeure, Ton amour me donne la joie de vivre !
Allah donne -moi la force, de T'adorer jusqu'à ma mort .

Chaque instant pour nous est compté .
Dans les ténèbres du Jour Dernier,
Nos oeuvres seront révélées .
Lorsque tout sera pesé,
Ma vie sera divulguée ,
Allah jugera la vérité .
Seigneur pardonne mes péchés
Qui me font souvent T'oublier .
Que la vie n'est que beauté .
Que rien ne cesse de m'attirer .
Lorsque mon âme est trop tentée
Alors donne- moi la piété.

J'irai au bout de mes espoirs!
J'aurais voulu te rencontrer,
Espérant un jour pouvoir, goûter à toutes Tes faveurs
Vers Toi et ma vraie demeure, Ton amour me donne la joie de vivre
Allah donne moi la force, de T'adorer jusqu'à ma mort

J'irai au bout de mes espoirs .
J'aurais voulu te rencontrer,
Espérant un jour pouvoir, goûter à toutes tes faveurs
Vers Toi et ma vraie demeure, Ton amour me donne la joie de vivre
Allah donne moi la force, de T'adorer jusqu'à ma mort

Ton Serviteur !

1) souhaiter sa rencontre plus que tout, en état de languissement.

On a demandé au Messager d'Allah :"Qui a l'amour le plus fort pour toi ?" Il a répondu : "Celui qui croit en moi sans m'avoir vu est un croyant qui m'aime sincèrement tant qu'il se languit de moi. Un signe en est qu'il désire avoir une vision de moi plus que tout ce qu'il possède (dans une autre version les mots sont : "que tout l'or du monde") alors c'est un vrai croyant en moi dont l'amour pour moi est vrai et sincère".

On trouve dans le sahih Muslim: "parmi ceux de ma Communauté qui m'aiment le plus intensément il y a certaines personnes qui viendront après moi et qui donneraient même leur famille et leurs biens pour me voir."  

Exemples du languissement des compagnons :

Zayd ibn Aslam  rapporte que 'Umar  était sorti une nuit monter la garde. Il vit la lumière d'une lampe dans une maison. Il s'en approcha et vit une vieille femme en train de carder la laine qui disait :

«Sur Mubammad la prière des dévots
Sur lui les vertueux, les meilleurs ont prié
Aux prières nocturnes tu étais assidu
Ah! si je savais qu'après la mort
Le Séjour m'unirait à mon aimé! »

L'allusion était d'évidence faite au Prophète . À ces mots, 'Umar  s'assit et se mit à pleurer.

On raconte que' Abd Allâh ibn 'Umar  a eu un jour la jambe engourdie. On lui conseilla, pour la dégourdir, de citer le nom de la personne qu'il aimait le plus au monde. C'est alors qu'il cria de toutes ses forces: « Ô Muhammad ! » Il fut soulagé.

Lorsque Bilâl  était sur le point de mourir, sa femme s'est écriée: « Ah! Quel malheur ! » Mais Bilâl lui dit: « Plutôt quelle joie! Bientôt, je serai avec les intimes, Muhammad et ses amis! »

2) Agir en conséquence

Muslim rapporte selon Rabi`âh Ibn Mâlik Al-Aslamiyy  : « Le Messager d'Allâh  me dit : « demande [une faveur]», je répondis : « t'accompagner dans le Paradis ». il dit : « désires-tu autre chose encore ? », je répondis : « c'est tout ce que j'espère », il dit : « aide-moi donc à vaincre ton ego en multipliant les prosternations ».

«Les gens  qui sont les plus proches de moi sont les pieux, quels qu'ils soient et où qu'ils soient ». Et : «Les gens  qui sont les plus proches de moi sont ceux qui prient le plus sur moi».

3) Chercher à voir le Prophète en rêve

Hadiths : «Quiconque m’a vu en rêve m’a réellement vu. En effet, Satan ne peut pas se présenter sous mon image  ». (Boukhari)

 "Quiconque récite : «' Allahumma salli ala Ruhi Muhammad fil arwahi wa ala Jasadih fil ajsadi wa ala Qabrih fil Quboori '», me verra dans son rêve. Qui me voit en rêve, me verra le Jour de Qiyamah. Qui me voit ce Jour, j'intercéderai pour lui. Ceux pour lesquels j'intercède boiront de la Fontaine de Kauthar. Il deviendra interdit au Feu de l'Enfer de consumer leurs corps". (Kashful Ghomma)

On a demandé à l'Imam Sha'rani le nombre minimal et maximal de prières sur le Prophète devant être récitées quotidiennement. Il a répondu,:"Il n'y a aucun nombre minimal ou maximal à cet égard. Cependant, ce qui est important est qu'il faut les réciter avec une telle intensité qu'il soit capable d'être témoin du Visage Béni du Prophète  comme ce fut le cas de l'Imam Jaaludin Suyuti à soixante-quinze occasions en état d'éveil." (Mizaan-e-Kubra)

Le Shaikh-el-Akbar, Shaikh ibn Arabi(raa) a déclaré que: "Ceux qui prétendent aimer et révérer le Prophète  doivent augmenter leur récitation des prières  sur le Prophète  avec patience et persévérance jusqu'à ce que,  touchés par la miséricorde accordée au Prophète , ils aient l'occasion de voir de sa face bénie".

Le Prophète  a dit : "heureux celui qui m'a vu et heureux celui qui regarde celui qui a vu ma face".

Il nous faut du courage et de la constance dans l'execrcice de nos

zikhr quotidiens pour espérer voir la face du Saint et béni Prophète Sayyidina Muhammad(saw) !

wa salam