Trop de gens restent dans l'ignorance
Croyant que l'Islam est une religion de souffrance.
La caractériser ainsi est une offense
Car son mot d'ordre est tolérance .

Elle recommande la bonté et la générosité
Et réprouve la vanité et l'iniquité
Elle nous dit d'aimer et de pardonner
Et les pauvres nous interdit de mépriser

Elle n'est pas religion d'oppression
Où la femme n'a pas de droit d'expression
Mais plutôt religion de compassion
Où chacun recherche la juste rétribution.

Mes frères et soeurs, prenez conscience
Du message qui nous a été transmis.
Armons nous de patience et pour récompense
Nous aurons la face d'Allâh(swt) !

Eloignons- nous du Chaytan et de ses tentations .
Ne laissons pas ce bas-monde nous entraîner vers ses passions .
Evitons pour nous la confusion et pour notre âme sa perdition.
Notre seul refuge est auprès d'Allah , l'Unique le Vivant !
Alors, nous les croyants combattons la mécréance ! 

Notre prophète- bien aimée (saw) a mené une vie de
Long combat pour propager l'Islam.
Suivre ses pas signifie le salut pour notre âme.
Il nous montre la voie et le bon comportement.
Grâce à la Sunna et au Saint Coran .

Il a offert aux générations suivant la sienne un présent somptueux .
Il nous a enseigné comment vivre heureux,
Grâce à Allah Ta'ala le Tout Miséricordieux, 
Qui destine une demeure dans les cieux aux plus vertueux.

Malheureusement ,les hommes sont par nature ingrats.
Ils ne sont pas tous reconnaissants, certains ne comprennent pas.
Le savoir et la science sont une lumière qui est accessible à chacun.
Alors, ne passez pas votre vie à accumuler des biens.
Ne préférez pas le matériel au spirituel .
Et aspirez au Paradis éternel .

La purification ,il ne faut pas oublier !
De la foi ,elle représente la moitié.
Alors, mes frères et soeurs, prions notre Seigneur!
Demandons -lui le pardon pour nos erreurs.
Dikr et Du'a doivent être pratiqués régulièrement
Car c'est un devoir pour tout musulman.
L'expiation fait partie de la religion.
Multiplier les bonnes actions repoussent les tentations.

L'Islam est bâti sur 5 piliers :
Ach-hâdou an-lâ illaha ilallah wahdahou la chârika lah
Wa ach-hâdu anna Mohamad rasoulloulah "
Est le premier
La prière on se doit de la  pratiquer !
Pendant Le mois de Ramadan, il faut jeûner!
Le pèlerinage aux lieux saints, on doit effectuer !

Pratiquer cela avec assiduité.
Ne permettre aucune perte de temps, en futilité.
Ne faîtes pas de cette religion une difficulté .
Alors qu'elle n'est que facilité !
Si vous avez la foi en Allah Ta'ala
N'ayez crainte, Il vous protègera !

Soyez cependant vigilants dans vos propos
Pensez aux conséquences, aux dégats des mots
Le Seigneur Tout Puissant a dit dans le Saint Coran :
Alors veillent sur vous des gardiens, des nobles scribes
qui savent ce que vous faîtes [Sourate 82, Verset 10-12]
Il fait ici mention des Anges qui prennent notes au-dessus de notre tête
Donc craignez Allah, car Il connaît parfaitement les choses inconnaissables 

Nous musulmans, devons surmonter les épreuves.
Avec le souvenir de Dieu(swrt), nous sommes réconfortés
Car la grande récompense accordée en prix à la dévotion
Insha'allah nous l'obtiendrons !

Vous procréez pour mourir après, vous construisez ce qui sera détruit
Vous convoitez ce qui va être anéanti car c'est la destinée.
Et vous délaissez ce qui est fait pour durer
La vie est brève et la mort nous guette à chaque instant.
Soyons ,frères et soeurs, musulmans persévérants.

Car la vie présente n'est qu'un objet de jouissance trompeuse
Et pour nous chaque minute de notre temps est précieuse
Nous aurons tous des comptes à rendre au jour du jugement
Vous ne vous en rendez peut-être pas compte en ce moment

Nous serons tous intérrogé au sujet de ce que nous faisions .
Alors, revenez tous vers une véritable soumission
Vous voyez, l'Islam parle de tout,
Mes frères et soeurs, lisez et cultivez- vous.
Ce poème n'est qu'une goutte d'eau dans un océan de connaissances
A tout moment n'oubliez jamais Sa Présence

Musulmans du Monde entier
Soyez bénis où que vous soyez
Restons forts et unis
Et inch'Allah on se retrouvera au Paradis aux côtés de 

Notre Imam Sayyidina Muhammad(saw)!
AMINNNNNNNNEEEEEEEEE

Salamu'alaykoum ,chers frères et soeurs, Talibés Baye !

A chaque jour suffit sa peine ! Faisons un effort pour cultiver

tout autour de nous l'élégance morale et intellectuelle ,dans nos faits et gestes ,comme nous

le recommande notre Imam,notre éducateur spirituel et moral,le Cheikh Al Islam ,El Hajj

Cheikh Ibrahima Niass(raa) de Kaolackah !

Cultivons ses conseils :

1. Pour avoir des lèvres attirantes,

prononcez des paroles de bonté ! 

2. Pour avoir de beaux yeux,

regardez ce que les gens ont de beau en eux ! 

3. Pour rester mince,

partagez vos repas avec ceux qui ont faim ! 

4. Pour avoir de beaux cheveux,

faites qu'un enfant y passe sa main chaque jour ! 
5. Pour avoir un beau maintien,

marchez en sachant que vous n'êtes jamais seule !
6. Les gens, bien plus que les choses, ont besoin d'être réparés,

renouvelés, revigorés, récupérés et rachetés.

Ne rejetez jamais quelqu'un ,surtout celui qui est en détresse ! 

7. Pensez-y : si un jour vous avez besoin d'une main secourable,

vous en trouverez une à chaque bout de vos bras.

En vieillissant vous vous rendrez compte que vous avez 2 mains,

l'une pour vous aider vous-même, l'autre pour aider ceux qui en ont besoin !

8. La beauté d'une femme n'est pas dans les vêtements qu'elle porte,

 son visage ou sa façon d'arranger ses cheveux.

Plutôt,La beauté d'une femme se voit dans ses yeux, car c'est la porte ouverte sur son coeur, l'endroit où est son amour,sa tendresse ! 

9. La beauté d'une femme n'est pas dans son maquillage,

mais dans la vraie beauté de son âme. C'est la tendresse qu'elle donne, l'amour qu'elle cultive autour de soi, la passion qu'elle exprime.

10. La beauté d'une femme se développe avec les années,

après les

longs jours de mélancolie !

Qu'Allâh azzawajal nous  glisse sur le doux et agréable

chemin de l'excellence du comportement !

Allâhumma Amîne !

wa salam

Les qualités de l’Envoyé d’Allah  (paix et salut sur lui.)
Al-Hassan (qu’Allâh l’agrée) ajouta: J’ai gardé cela un moment, puis j’en ai parlé à mon frère al-Hussein Ibn ‘Alî (qu’Allâh l’agrée) et j’ai constaté qu’il m’avait devancé à ce sujet. En effet, il avait interrogé son père sur les entrées de l’Envoyé de Dieu (sallallâhu `alayhi wa sallam), ses sorties, ses séances et son physique. Son père lui en avait tout dit. AI-Hussein(qu’Allâh l’agrée) a donc rapporté ceci: J’ai interrogé mon père ( l'imam 'Ali (qu’Allâh l’agrée) ) sur les entrées de l’Envoyé de Dieu (sallallâhu `alayhi wa sallam) et il m’a répondu en ces termes:
« Ses entrées chez lui s’effectuaient par autorisation divine. Lorsqu’il se retirait dans sa maison, il répartissait son temps en trois parts: Une part pour Dieu, une part pour ses épouses et une part pour lui-même. Ensuite, il divisait sa propre part entre lui-même et ses rapports avec les gens, en s’occupant des gens du commun grâce aux services des gens de l’élite et en n’économisant rien à leur détriment.

Sa gestion de la part du temps réservé à la communauté consistait, entre autres, à accorder ses préférences aux gens selon le degré de leur mérite en matière de religion, car certains avaient un seul besoin à satisfaire et d’autres en avaient deux ou plusieurs. Il s’occupait d’eux et les occupait à servir leurs intérêts et ceux de la communauté en s’enquérant d’eux et en les informant de leurs devoirs.

Il disait (sallallâhu `alayhi wa sallam) à ce propos:
« Que ceux d’entre vous qui sont présents informent ceux qui sont absents. Transmettez-moi les besoins de celui qui ne peut pas me les transmettre. Car celui qui transmet aux dépositaires du pouvoir les besoins de celui qui ne peut pas les transmettre, Dieu le soutiendra au Jour de la Résurrection.»
Al-Hussein (qu’Allâh l’agrée) ajouta: Informe-moi de ses agissements dans les rapports publics.

Il m’a dit:
« L’Envoyé de Dieu (sallallâhu `alayhi wa sallam) gardait sa langue, sauf pour tout ce qui était dans les intérêts des membres de sa communauté, pour les rapprocher et éviter de les diviser. Il honorait les hommes généreux de chaque groupe, leur confiait les responsabilités, mettait les gens en garde, restait vigilant à leur égard sans cacher sa bonté et son bon caractère, de crainte que les membres de sa communauté ne deviennent insouciants ou ne soient touchés par la lassitude.
Il s’occupait de ses Compagnons, confirmait ce qui est bon et l’améliorait, blâmait ce qui est mauvais et le rabaissait, recherchait l’équilibre dans la gestion des affaires en évitant les désaccords et les contradictions. Il affrontait chaque situation avec les armes appropriées sans se départir de la vérité ou la contourner. Ceux qui le représentaient parmi les gens sont ceux qui étaient les meilleurs, et les meilleurs d’entre eux auprès de lui sont ceux qui prodiguaient le plus de conseils aux gens.
Enfin, ceux qui jouissaient de la plus grande place auprès de lui étaient les plus compatissants et attentifs aux autres. »
Al-Hussein (qu’Allâh l’agrée) ajouta encore: «Je l’ai alors interrogé sur les séances qu’il tenait et ce qu’il y faisait. Il m’a répondu par ceci:
« L’Envoyé de Dieu (sallallâhu `alayhi wa sallam) ne s’asseyait et ne se levait au cours des séances qu’il tenait qu’après avoir mentionné Dieu. Il ne choisissait pas une place particulière. Lorsqu’il rejoignait des gens déjà assis, il se mettait là où il y avait de la place et il ordonnait qu’on fasse de même.
Il accordait à celui qui s’asseyait avec lui la place qui lui convenait, au point qu’il croyait être le seul individu honoré de la sorte. Avec celui qui s’asseyait auprès de lui ou le fréquentait pour avoir quelque chose, il se montrait patient jusqu’à ce qu’il s’en aille le premier. A celui qui lui demandait quelque chose, il ne le renvoyait qu’après l’avoir satisfait ou lui avoir répondu par des propos agréables.
Supportant les gens grâce à sa tolérance et à son bon caractère, il semblait pour eux comme un père, car ils étaient pour lui égaux en droit, proches et ne se distinguant que par le degré de la crainte révérencielle. »
Al-Hussein (qu’Allâh l’agrée) ajouta aussi: Je l’ai alors interrogé sur son attitude envers ses interlocuteurs. Il m’a répondu par ceci:
« L’Envoyé de Dieu (sallallâhu `alayhi wa sallam) était constamment souriant et affable, de caractère facile, agréable à fréquenter, sans être grossier, vulgaire, obscène, criard, diffamateur ou flatteur. Il fermait les yeux sur ce qu’il n’aimait pas et ne faisait pas désespérer ceux qui cherchaient conseil à ses côtés.
Il a évité trois choses: la duplicité, le fait de multiplier les paroles et le fait de s’occuper de ce qui ne le concernait pas. Il s’était départi de trois choses à l’égard des gens: Il ne blâmait et ne raillait personne, ne scrutait pas les défaillances et ne parlait qu’en vue du bien et de la récompense future. Lorsqu’il se mettait à parler, ceux qui formaient son auditoire baissaient la tête et restaient immobiles et silencieux. Ils ne prenaient la parole que lorsqu’il gardait le silence, sans se disputer en sa présence. Ils écoutaient attentivement jusqu’à la fin celui qui parlait en sa présence.
Leur conversation gardait l’empreinte de celui qui l’a commencée. II riait de ce qui les faisait rire et s’étonnait de ce qui provoquait leur étonnement.
Il patientait devant l’hostilité du ton de l’étranger et disait: Lorsque vous voyez celui qui recherche son argument, soutenez-le. Il ne recherchait le compliment que de Celui qui récompense et ne coupait la parole à personne jusqu’à ce qu’il estime son discours achevé, soit en cessant de parler, soit en se levant. »
Ici se termine le hadîth que rapporte Sufyan Ibn Waki’.
Dans une autre version al-Hussein (qu’Allâh l’agrée) ajoute ceci: Je l’ai interrogé sur le silence de l’Envoyé de Dieu (sallallâhu `alayhi wa sallam) et il m’a dit ceci:
Il gardait le silence en vertu de quatre choses: par mansuétude, par vigilance, par considération et par réflexion. S’agissant de sa considération, elle portait sur la justesse de l’examen et l’écoute des gens.
Quant à sa réflexion, elle portait sur ce qui est contingent et ce qui est impérissable.
La mansuétude a été concentrée pour lui dans la patience. Ainsi, aucune chose qui le provoquait n’arrivait à déclencher sa colère. De même, la vigilance a été réduite pour lui dans quatre choses:
Son adoption de ce qui est bon pour qu’on se conforme à lui, son abandon de ce qui est mauvais et laid pour qu’on cesse de le faire, le recours à l’opinion pour tout ce qui améliore sa Communauté et le fait de s’occuper d’elle pour tout ce qui porte sur les affaires du bas monde et de la vie future. 

WA SALAM 

«Mon ouverture (à Dieu) était complète alors que j’étais au berceau et c’est depuis, que l’ensemble des hommes du caché se sont soumis à mes décrets. Aucun pas, d’Est en Ouest, n’est franchi sinon pour embrasser ma boue (constitutive). Et comment cela pourrait-il ne pas être alors que mon être est celui de Muhammad (SAW), son essence s’étant entièrement incarnée en mon être et ma beauté ?

Qui me voit, voit le Prophète (SAW), son essence et sa forme. Tous mes contemporains sont saufs et s’élèvent à l’exception de celui qui refuse de suivre ma voie, prisonnier qu’il est de sa passion.

Ce que j’avance, je ne l’énonce ni sous l’emprise de l’euphorie, ni à des fins de prosélytisme.

Je suis celui qui accorde à chacun des élus mon aval avant qu’il ne soit agréé. C’est par moi que guérira l’énorme plaie du monde. C’est par mon effusion que la religion élèvera son étendard. Qui veut viendra à cette effusion de grâces divines avant sa mort, qui veut  également se détournera comme le font les damnés. Quiconque cherche à éteindre cette lumière, Allah(swt) refuse de l’éteindre quelques répulsions qu’en éprouve mes ennemis»