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Le Zikhr
31/05/2008 19:00
« Le Zakirou entonna un cantique ravissant, Mon cœur tomba dans l’extase et l’ivresse !
Il fut ainsi amené à expliquer certaines choses, Afin de fermer les boutiques des prétendants . Il parle du mystère et de l’état du Zikr, Afin que certains ne deviennent pas commerçants de dhikr
Ô soufi ! toi qui prétends te souvenir de Dieu, Chacun de tes souffles est en fait dédié à une idole!
Tu te rappelles Dieu en étant inconscient de Lui ; Tu parles de l’eau alors que tu te trouves sur le rivage.
Sous prétexte de te rappeler de Dieu tu t’adores toi même ; Nuit et jour tu manifestes ta propre existence.
Ton souvenir de Dieu est tel qu' à chaque souffle, tu es simplement et purement en train de penser à toi même.
Lorsque ton nafs t’enferme dans l’incrédulité, Tu te tournes alors vers les prières et le dhikr,
Un dhikr qui accroît ton égoïsme , Et t’entraînes dans la sobriété loin de toute ivresse ;
Un dhikr qui t’éloignes de l’unité Et fait de toi le laquais de ton nafs trompeur ;
Un dhikr où ta nature démoniaque plonge dans le tourbillon de ton ego ;
Un dhikr qui provient du nafs et des désirs A la poursuite de nourriture et de jouissances ;
Comme un voleur déguisé en garde Ton dhikr libère les passions .
Quel est ce dhikr ?
où toi tu existes encore ? Où tu n’es pas encore délivré de ton nafs ?
Quel est ce dhikr ?
où l’égoïsme est toujours présent? Où le désir est le Bien-aimé et la passion est l’échanson !?
Quel est ce dhIkr qui accroît ton nafs? Qui ne te libère pas mais qui t’emprisonne ?
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Le dhIkr est l’affaire du cœur ; Non celle de la chair.
Le dhIkr est la conscience du cœur, Et non l’adoration de soi qui est nul et non avenu.
Le dhikr est ce qui te coupe le souffle, Et non ce qui émane du désir.
Le dhikr est ce qui brûle ton âme, Et non ce qui enseigne le culte de l’adoration de soi.
Le dhikr est ce qui te rend ivre Et te libère de toute pensée d’être.
Le dhikr est ce qui emporte ton être ; Et remplis toute ton existence,
De telle sorte que rien ne reste de toi, Et que tu sois incapable de discerner ta propre personne.
Le dhikr c’est lorsqu’il ne reste plus rien sauf le Rappelé ; Quand le cœur oublie celui qui se rappelle et le rappel.
----- Le dhikr existe lorsque tu n’existes plus ; Comment peux tu exister là où Dieu subsiste ?
Le dhikr est ce qui t’arrache à toi même, Ce qui t’amène de l’être au non-être.
Tu es dans le dhikr si tu t’es repenti de ton moi, Si tu as tourné ton attention vers Dieu et si tu es absent de toi même.
Le Dhikr signifie délivrance de soi et, Arrivée à la station de sécurité.
Le vrai dhikr t’amène à ne plus distinguer entre les autres et toi même, entre le bien et le mal. ----- Si ton dhikr est juste un nom composé de lettres, Alors une cassette répètera le nom mieux que toi.
Une cassette sur laquelle est enregistré le nom de Dieu peut tourner, nuit et jour sans hypocrisie.
Cependant, même si cette cassette tournait en boucle pendant des années, Elle n’atteindrait jamais la qualité d’un être humain.
Tu pratiques le dhikr mais tu es loin de son sens ; Tu n’es rien de plus q’une cassette avec du respect pour les maîtres des Cœurs.
Le dhikr est un Nom qui cherche le Nommé ; Le dhikr, c’est la forme cherchant le contenu.
Le Nom te mènera au Nommé , Il te mènera du royaume de la forme à celui du contenu.
C’est seulement par la voie de l’ivresse et en devenant rien Que tu te libéreras de la forme pour atteindre le Nommé !
Pour nous le nom représente un Nom et un Attribut Qui permet à ton cœur d’avancer dans la gnose.
Pour nous la simple prononciation ne représente que le mot ; Et le mot seul n’a jamais ouvert la voie à personne.
Si le nom n’est rien d’autre qu’un mot dans ton dhikr, Son résultat ne sera qu’illusion et déception.
Si tu réalises un des Noms de Dieu, Tu quitteras le relatif pour devenir l’Absolu.
Cherche à ouvrir le trésor du Nommé avec la clé d’un Nom ; Autrement tu ne seras jamais capable de rompre ce charme.
Si tu pratiques le dhikr et que tu continues d’exister, Prends garde : tu es toujours un idolâtre. ----- Crois-moi,tu ne fais qu’adorer des idoles avec tes nombreuses prières et ton dhikr intérieur.
Tu es en train d’adorer des idoles au nom de Dieu ; Tu bois du vinaigre et pour impressionner les gens tu fais semblant d’être ivre.
Extérieurement tu t’es lié à Dieu Intérieurement tu es attaché à ton nafs
Tu as ainsi inversé l’ordre des choses Car tu affirmes ta personne en niant Dieu
Tu prétends avoir des visions et des pouvoirs, Mais en vérité ton nafs t’a complètement pollué.
Tu satisfais les passions avec des fantaisies Mais ce ne sont là que des contes et des évènements du passé.
Ne réduit pas le vrai Amour à l’amour charnel ; Ne t’amuses pas avec la légende du lion.
Extérieurement tu prétends être Bayazid ; mais intérieurement tu es entre les griffes du nafs vicieux.
Extérieurement tu es devenu un maître libéré de toute passion ; Mais intérieurement tu es aussi agité qu’une puce.
Ton intention n’est pas d’initier d’autres personnes dans le dhikr, Mais plutôt de leur transmettre ton nafs.
Tous les gens ordinaires suivent le désir ; la louange qu’ils t’adressent est teintée d’hypocrisie.
Les oiseaux de ton plumage volent vers toi et se jettent à tes pieds avec des cris plein d’humilité
Ils ont trouvé un nafs de Pharaon auquel ils peuvent s’identifier ; Ils découvrent en toi la manifestation de leur être intérieur.
Et en raison de tout ceci ton nafs se réjouit Joyeux d’être la cause du piétinement de la vérité.
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Tu n’es pas digne du dhikr, Ne le prends pas à la légère ; Dieu honore seulement ceux qui sont engagés sincèrement dans sa pratique.
Tu t’adores, qu’as tu donc à faire avec Dieu ? Tu es infidèle ; comment peux tu te soucier de la pureté ?
Si tu n’es pas désintéressé, tu ne peux pas pratiquer le dhikr, Car celui qui murmure simplement le dhekr ne peut devenir soufi.
Le cœur de celui qui est guidé par le désir ne peut s’engager dans le dhikr, La prononciation du dhekr ne fait qu’augmenter son hypocrisie.
Si tu pratiques le dhekr, oublie-toi ; Avec le dhekr tu dois te dépouiller du moi.
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Si tu es prêt à pratiquer le dhikr Et à te vider de toute conscience de soi,
Alors, va et repens toi du péché de ton existence ; Et comme un ivrogne, déracine l’existence et la non-existence .
Avec la lame du dénuement tranche la tête de ta fausse timidité ; Cramponne toi à la tunique de celui qui peut t’apporter le remède,
Afin qu’il puisse tourner la face de l’Amour-Bonté vers toi Et t’offrir la cruche du vin de la non-existence,
Afin qu’il puisse te donner une place dans le refuge du dhikr, Et que son souffle qui donne La Lumière puisse t’apporter la pureté.»
Bonne méditation !
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Le Collyre pour voir Dieu
31/05/2008 18:33
Assalamu'alaykum,Ô chers fidèles visiteurs de ce blog !
Voici un poème soumis à votre méditation.Quelle est votre analyse?
Je souhaite recevoir des commentaires.
«Viens, puisque j’ai été libéré des chaînes de l’adoration de soi , Je te montrerai la voie de l’Amour.
Je te façonnerai en miroir pour refléter la splendeur de l’Ami. Sur tes yeux je mettrai le collyre pour voir Dieu.
Je connais la route sur laquelle te conduiront ces faux prétentieux Là-bas tu connaîtras la souffrance au début et à la fin tu n’arriveras à rien d’autre que la souffrance.
Notre magasin de fleurs est rempli de roses de l’Unité Car notre vie a été consacrée à la collecte des fleurs.
Quelque soit la fleur que tu souhaites, nous t’en donnerons à profusion Alors viens ! Sinon tu regretteras ton errance.
La fleur vendue par la main de l’Amour-bonté Mérite d’être placée sur la poitrine Afin de respirer continuellement son parfum.
La substance de l’étalage de la pureté vient de Taha
Alors que chez le marchand ruiné on ne trouve que des gémissements.»
Qu'Allâh(swt) nous bénisse en nous inondant de sa rahma,de son Nour,de sa baraka,pour l'Amour du Saint Prophète wa Sayyidina wa nabiyina wa mawlana Muhammad(saw),pour l'honneur de mawlana Cheikh Ahmadat'Tijânî Chérif(raa) et pour l'honneur de mawlana Cheikh Ibrahima Niass(raa) !
Wa salam
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Le célèbre Poète äl-tungudî fait les éloges de Baye Niass(raa)
16/05/2008 17:39
äl-tungudî, a dit à ce propos
« Yâ khayra man zujira äl-citâqa libâbahu Wa tanâfasat fî zawrihi rukbânuhâ aïnna äl-khlalâyïqa fawzuha fî zawrikum wa bi tarki zawritiha lakum hirmânuhâ fâzat binafhatika äl-khalâyïqu wa aïftaqà sawdânuhâ fî zawrukum baydânuhâ hazana äl-tarîqu, aälanta limurîdikum lâ sakhrahâ yakhchà wa lâ safwânahâ aänta äl-aïmâmu aïmâmuha wa tabîbuhâ khirrîtuhâ luqmânuha sultânuha wa lâ aänta tabbacuhâ wa qaysaruhâ aänû charwânuhâ wa najachuhâ wa khâqânuhâ »
«O toi, le meilleur vers qui les chameaux sont dirigés vers sa porte, Et vers qui les caravanes, en visite, se font la course Le bonheur des êtres est dans la visite qu’ils te font leur malheur est dans leur abandon de celle-ci
Les êtres s’épanouissent de ton souffle et,les blancs, Suivirent les noirs vers toi, Gardien de la Voie, tu l’as amolli pour tes disciples au point Qu’ils ne craignent ni la pierre ni la roche
Tu es l’imâm, son imâm, son medecin, Son guide, son luqmân, son prince Tu es son tubba'u, son qaysar, son charwân, son najâch, son khâqân»
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TRADUCTION DE CERTAINS POEMES CELEBRES de Cheikh Baye
14/05/2008 19:25
Assalamu'alaykum,chers(es) frères et soeurs de la noble,la sainte et bénie Tariqatou Tijaniyya,la Tariqa de la connaissance !
Ö Nobles Talibés ,du cercle de la grâce d'Allâh(swt) :
LA « DAHIRATOUL FADDLIYYA», voici un essai de Traduction de certains « DIWANS », célèbres dans le monde des connaissants de Dieu(swt), du Cheikh Al Islam El Hajj Ibrahima Niass(raa) !
Pour Nous,Talibés Baye, Cheikh Ibrahima Niass(raa) de Kaolakh,reste et restera un symbole de tous les temps,ici à Douniyya et à Yawma-l- Qiyyamah !
POEME N° 1 « C’est dans mon berceau que j’ai reçu une révélation parfaite. « Aussi tous les élus de l’invisible reconnaissent qu’ils sont sous ma loi. « Ils ne traversent les déserts d’EST en OUEST, en direction de la Mecque que pour venir subodorer « mon agréable odeur. « Pourquoi pas ? Puisque ma source, par les temps qui courent est celle de Mouhammad et que son « secret circule dans mon corps et sur mon visage. « Tous mes contemporains ont obtenu une place élevée, exceptés ceux qui détestent ma voie parce que « esclaves de la passion. « (...) Je jure solennellement que seul l’homme le plus heureux m’aime et seul le plus malheureux, « jetant feu et flamme me hait. « Les gens sont sûrs, que je suis le serviteur de Mouhammad et celui qui s’attache à moi, parviendra à « joindre l’ami de Dieu.» « Je ne tiens pas ces propos à la manière d’un Saint, qui en proie à l’extase, profère des locutions « théopatiques ».Et je ne suis sous l’effet d’aucune ivresse qui m’aurait ravi la raison. « Mes écrits font le bonheur du genre humain et celui là ne sera jamais malheureux qui m’aura vu ou « vu mes écritures. « Si j’ai parlé, c’est par ce que j’en ai reçu l’ordre et cependant, je tais un secret qu'on n' avait jamais « confié à un autre (...) 1
POEME N° 2:
« L’image d’IBRAHIMA, restera un souvenir, « Quand il retournera chez le seigneur, le très haut ! « C’est lorsqu’ils m’enterreront qu’ils diront: « C’était un ordonnateur de bien, même s’il était moins rigoureux ! « Je cohabiterai avec un DIEU, donateur généreux ! « Dans ma tombe il donnera à son esclave ce qui a troublé le monde, « D’ailleurs, toute ma vie est signes et symboles ! « Elle sera expliquée quand cette tombe sera bouleversée « J’étais seulement des chiffres hautement élevés et des lignes « Marqués dans une personnalité qui prit une forme apparente. »
REMARQUE:
Cheikh IBRAHIMA Niass(raa) a écrit ce poème deux ans avant sa mort. Et ce poème est aujourd’hui écrit en gros caractère sur un tableau et accroché dans son mausolée, dans la partie sud-est de sa grande mosquée,à MADINA Baye(KAOLACKH),là-bas,dans le Sine Saloun,au Sénégal !
POEME N° 3 :
« Mon heure a été clarifiée et le bien-aimé(MOHAMED) particularise ! « Et moi je suis un amoureux de taha (MOHAMED) particularisé! « J’ai été présumé de porter le secret avant ma naissance, « Educateur de tous les savants de Dieu et purificateur ! « Et si les Qutb(pôles) un jour me voient de loin ! « Ils me verront et se dirigeront à moi pour accepter mes dons ! « J’ai vu l’envoyé de DIEU et il m’a confirmé que je suis « Son ambassadeur dans les êtres étant, je suis purifié ! « Que soit sur lui le salut de Dieu après sa paix ; « Ainsi qu’une famille et des compagnons élevés et particularisés. »
REMARQUE:
Cheikh IBRAHIMA NIASS(raa) veut dire exactement qu’il est le khalife du Prophète Mohamed(saw) et qu’il est au-dessus de tous les saints de son temps .Et que Dieu(swt) l’avait choisi avant la création des mondes pour être le guide de tous les mourrides(disciples). Il poursuit en disant qu’il avait vu le Prophète Mohamed(saw) qui l’avait nommé ambassadeur accrédité auprès des créatures pour assurer auprès d'elles une mission d’éducation et de formation spirituelle.
POEME N° 4 : « J’ai porté en moi le secret du seau de la sainteté; « J’ai réuni en moi la saveur spirituelle et la connaissance; « C’est alors que chanta la langue de ma situation (haal) permanente; « Évoquant des souffles divins du créateur; « Ma raison se remplit et me supplia : « Doucement! Ma panse s’est remplie, elle est débordée ; « Et Dieu me particularisa de sciences et de liberté d’action; « Dès que je dis à une chose , elle sera immédiatement; « Et cela par respect de la divinité, Dieu me prit pour son intime ami;
« Et je dis : ; « Et Muhammad, c’est Dieu qui l’a envoyé ! « Alors, se répandit sur ma personne son secret ! « Et quiconque m’approchera connaître Dieu l’absolu ! « Qu’ils soient jeunes ou adultes; « Puisque le bien-aimé(MOHAMED) m’a approché ainsi que Dieu le maître de l’univers. « Qu’ils soient des femmes ou des enfants ; « Qu’ils soient des sujets ou des rois; « Si seulement je le voulais, la FAYDHA se répandrait sur toute la terre; « Et tout le monde posséderait ses secrets océaniques ; « Est témoin de cela tel type et tel type « Ainsi que tel autre, est diffèrent de ; « Une autre fois vous verrez des miracles; « Venant du secret de la sainteté, l’imam des saints (CHEIKH TIJANI) « Et tout ceci n’est autre que la Faydha tidjaniyya; « Don de l’élu de Dieu parmi les humains l’arrière petit fils d’adnane « Dieu m’a fait exister pour colmater les brèches. « En effet, je suis le porteur du secret du secret (sirru sirri) »
REMARQUE :
CHEIKH IBRAHIMA NIASS(raa) annonce dans ce poème son rôle d’Imam de la faydha Tijaniyya et met en relief sa mission de faire connaître aux humains de toutes les catégories et classes sociales les secrets de la Tijaniyya .
(Certains termes difficiles à traduire nous ont poussés à donner des sens approximatifs.)
En effet, le seau des saints est le dernier doté de voies mystiques. Comme le prophète(saw) est le dernier des envoyés de Dieu(swt) ,CHEIKH TIDJANI(raa) est également considéré par certains soufis comme le dernier des saints de l’islam(voir plus haut)...CHEIKH IBRAHIMA qui est un saint rentre dans le cadre des khalifes Tijani .Aucune voie spirituelle venant de Dieu ne verra jour après celle de CHEIKH AHMAD TIDJANI(raa) .Cheikh Brahima NIASS(raa) a seulement fait revivre la confrérie qui commençait à s’affaiblir sur le plan spirituel: il est le khalife suprême libre et éternel de son maître !
A travers ses poèmes nous venons de voir quelques aspects de la pensée de CHEIKH IBRAHIMA NIASS(raa) qui reste difficile à comprendre et à traduire (la pensée). ...... à suivre....
wa salam
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Ô Mohammad(saw), le sceau des Prophètes !
08/05/2008 16:35
«Allâhumma salli `alâ Sayyidinâ Muhammadini-l-Fâtihi limâ ughliqa wa-l-Khâtimi limâ sabaqa Nâsiri-l-Haqqi bi-l-Haqqi wa-l-Hâdy ilâ sirâtika-l-mustaqîmi wa `ala âlihi haqqa qadrihi wa miqdarihi-l-`adhîm.»
« Ô Mohammad,
Ô Mohammed, Pour blesser ta communauté, Des mécréants, sans foi ni loi, Qui ,un jour, seront jugés par Allah(swt), Ont finalement osé se tourner vers toi !
Toi qui es une miséricorde pour l'humanité tout entière !
Ô Mohammed, ils ont voulu représenter ton visage
en s'attaquant à ton image. Mais ces inconscients ont oublié Que tu as laissé derrière toi une Oumma,
forte et unie par le Qur'ane et la Sunnah .
Ô Mohammed, Pour défendre son Prophète bien aimé, Ta oumma s'est dressée et d'une seule voix,
elle a crié,Sa colère au monde entier,
Et qu'elle ne te laisserait pas insulter.
Ô Mohammed Ce cri d'amour que certains ont payé de leur vie, Est celui de ton peuple qui te remercie Pour tout ce que tu as subi pour elle ! Pour l'avoir amené vers l'Islam et vers HOUWA.
Ô Mohammed Vers l'Unique tu nous a guidé, Nous montrant la voie de la vérité,
la Haqqiqatoul Mouhamamadiya ! Pour l'amour de Celui Qui N'a Nul Associé ! sois loué ! »
Bi diahi :«Allâhumma salli `alâ Sayyidinâ Muhammadini-l-Fâtihi limâ ughliqa wa-l-Khâtimi limâ sabaqa Nâsiri-l-Haqqi bi-l-Haqqi wa-l-Hâdy ilâ sirâtika-l-mustaqîmi wa `ala âlihi haqqa qadrihi wa miqdarihi-l-`adhîm.»
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