LA BATAILLE D'OHOD

Mont Ohod

Les chefs qoreichites qui avaient survécu à la bataille de Badr décidèrent à l'unanimité de venger leurs morts. Des tribus arabes se joignirent aux Mecquois. Quand ils quittèrent la Mecque, ils étaient au nombre de trois mille. A Médine, le Prophète (saw) convoqua ses Compagnons et leur demanda si les Musulmans devaient attendre l'ennemi à Médine ou bien aller à leur rencontre, bien que le Prophète (saw) désira combattre l'ennemi à Médine, il fut décidé d'aller au devant de l'ennemi. Le Prophète (saw) revêtit son armure et quitta Médine à la tête de 1000 hommes le 7 du mois de Chawal 32 mois après l'hégire.

A mi-chemin, Abdallah ben Oubaï ben Saloul déserta avec sa troupe (300 hommes). Certains Musulmans demandèrent au Prophète (saw) de demander de l'aide aux Juifs conformément à la Constitution. L'Envoyé d'Allah (saw) leur répondit "Nous ne devons pas nous faire aider par des idolâtres contre des idolâtres". Les Musulmans dont le nombre dépassait 700 combattants, campèrent dans un défilé d'Ohod. Le Prophète (saw) rassembla 50 archers au sommet de la Montagne en leur faisant les recommandations suivantes :"Gardez vos positions et couvrez nous de derrière. Si vous nous voyez triomphant, ne vous mêlez pas à nous et si vous nous voyez massacrés, ne nous prêtez aucune assistance".

La bataille eût lieu et faisait rage, l'étendart fut confié à Mossâb ben Omaïr. les polythéistes étaient en pleine débâcle, les Musulmans, triomphants, se ruèrent sur le butin. Les archers en oublièrent les recommandations du Prophète (saw) et descendirent de la Montagne pensant que la guerre était finie. Seuls quelques Musulmans campèrent sur leurs positions en exhortant les autres hommes à garder leurs places.

Khaled Ben Al Walid, l'un des Stratèges Qoreich, vit que les Musulmans n'avaient aucune arrière garde. Il s'ensuivit un revirement de situation favorable à l'armée polythéiste. Khaled ben Al Walid contourna la montagne avec ses cavaliers et tous se ruèrent sur les Musulmans qui furent pris "entre deux feux" à savoir, la cavalerie dans leur dos et l'armée qoreïche en face d'eux. Ce fut une débâcle complète pour les Musulmans, le Prophète (saw) fut blessé dans la bataille suite à une rumeur certains combattants pensèrent qu'il était mort...

La bataille finit par se calmer et les polythéistes se retirèrent satisfaits de leur victoire. Quant aux musulmans, ils pleurèrent leurs morts : Hamza ben Abdelmottaleb, Mossâb ben Omaïr et bien d'autres. Le Prophète (saw) pleura beaucoup la perte de son oncle qui fut mutilé par l'ennemi, il demanda à ce que les morts soient rassemblés deux par deux dans des linceuls et il enterrait en premier ceux qui étaient les meilleurs connaisseurs du Coran. Il donna l'ordre de les enterrer sans nettoyer leurs blessures, ni embaumer leurs corps et ni faire la prière mortuaire.

De retour, à Médine, les déserteurs et hypocrites dirent aux Musulmans "Vous auriez dû nous suivre, si vous nous aviez écouté vous n'auriez pas perdu tous ces hommes, vous n'auriez pas dû aller au devant de l'ennemi et au contraire les attendre à Médine..."

Les Polythéistes voulaient en finir une bonne fois pour toutes avec les Musulmans et avaient décidé après les festivités liées à leur victoire de se rendre à Médine. Le Prophète (saw) quitta à nouveau Médine malgré les blessures et la grande fatigue et campèrent à 20 kilomètres de la ville où ils allumèrent de grands feux afin que l'ennemi pût les voir de loin et croire qu'ils étaient très nombreux. Un Polythéiste se rendit à Ohod où festoyait l'armée mecquoise et leur tint ce discours "Mohamed est à la tête d'une armée dont l'effectif dépasse tout ce que j'ai connu jusqu'à présent, ils sont mûs par une haine terrible...". Dieu sema la panique dans le coeur des Polythéistes qui regagnèrent bien vite la Mecque.

• Le comportement significatif des hypocrites est riche de sens. Nous en concluons que les Musulmans doivent éviter d'avoir parmi leurs rangs tous les éléments incrédules qui s'y faufileraient. Par ailleurs, ces hypocrites voulaient profiter de l'Islam en s'emparant des butins (Badr) et ont fui face au doute de leur victoire évitant ainsi toute gêne qui pouvaient les toucher.
  • Certains compagnons demandèrent au Prophète (saw) de recourir à des non croyants. La réponse du Prophète (saw) fut nette. Un grand nombre de savants ont interdit ce genre d'association lors du combat. Cependant, l'Imam Chafiî a dit que tout non croyant qui prodigue des bons conseils aux Musulmans et en qui ils ont confiance peut être appelé pour l'aide lorsqu'elle s'avère nécessaire. Ce fut le cas lors de la bataille de Honeïn, lorsque l'Envoyé d'Allah (saw) fit appel à Safwan Ben Omayya qui était non musulman. Ces conclusions sont valables de nos jours, les Musulmans doivent garder l'oeil sur les hypocrites sans leur faire du tort et par ailleurs peuvent demander l'assistance à des non musulmans, lorsque cela s'avère nécessaire. (Retour Bataille Honein)

• Le Prophète (saw) avait ordonné à 50 archers de garder la montagne. Le fait que l'obéissance à l'Envoyé d'Allah n'a pas été respectée, ce fut toute l'armée qui en fut pénalisée par la défaite et un nombre important de martyrs. Beaucoup de Musulmans se sont détournés de nos jours de la loi de Dieu et des règles du Prophète (saw). Le résultat en est désastreux, la communauté mondiale musulmane est confrontée à de graves problèmes (Palestine, Irak, Tchétchénie...).
• Cet oubli des règles de Dieu a engendré la dispersion des liens d'unité et de fraternité. Cet évènement de la bataille d'Ohod nous l'a démontré à savoir qu'une désobéissance à Dieu et au Prophète (saw) est cause d'un tort dont on n'en mesure pas souvent les effets désastreux.

• Durant la bataille, des rumeurs sur la mort du Prophète (saw) circulèrent dans les rangs des Musulmans. Dieu dans Sa Sagesse révéla le verset (144/Ste3 )comme une leçon d'endurance afin que les Musulmans prennent conscience que Mohamed (saw) est un humain dont sa destinée n'est pas entre ses mains et que la Mort peut le toucher tout comme elle a touché les précédents Messagers. Cette épreuve eut des conséquences positives le jour où le Prophète (saw) rejoignit réellement le Créateur, les Musulmans y étaient, malgré leur fort attachement au Messager, mieux préparé.

• Le sacrifice des Compagnons pour protéger le Prophète (saw) fut une marque réelle d'amour qu'ils portaient pour le Messager. Seuls l'amour et la foi en Dieu et ensuite à Son Messager peuvent amener à ce haut degré. (voir : "Le sacrifice pour l'amour de Dieu")

• Le Prophète (saw) participait aux batailles et ne restait pas retranché dans un quartier général. Il était proche de ses compagnons même dans les situations difficiles. De nos jours, les Chefs d'Etats et les Stratèges envoient des milliers d'hommes à la mort et suivent le déroulement de la guerre sur un poste TV. De temps à autre, ils rendent une visite symbolique à leurs troupes mais ne s'attardent pas sur les lieux du conflit. Est ce qu'un homme qui recherche le pouvoir et les richesses de ce bas-monde irait s'exposer au risque de perdre sa vie ? Non bien sûr ! Le Prophète (saw) ne désirait pas ce bas monde et tout ce qu'il contient, son but était de diffuser la vérité même si elle s'avérait amère pour certains.

• Les Musulmans quittèrent Médine pour faire face à nouveau à l'ennemi si cela s'avérait nécessaire. Cette volonté d'action, malgré les blessures et leur état de fatigue, était guidée par l'amour que les Musulmans avait en Dieu. Ils ne recherchaient ni butin mais uniquement la victoire ou le martyr pour la cause de Dieu, traînant jusqu'au champ de bataille leurs corps ensanglantés et douloureux. Par ailleurs, Dieu accomplit un miracle, il sema la terreur dans le coeur des Polythéistes qui quittèrent à grande pompe Ohod pour la Mecque.
• walamu'allah

Il es ignorant de  soutenir comme  ceux qui disent que DIEU est invisible par LUI-même !
l'homme ne voit pas DIEU mais DIEU peut se voir LUI-même . 

Posons le problème :" qui sommes nous par rapport à DIEU?"
Moussa (as) a vu du feu sur le mont sinaï (actuel izraël )quand il est monté sur la montagne .C'est DIEU qui lui a parlé à travers le feu en lui disant :

"c'est moi DIEU ? Point de divinité en dehors de moi. Enlève tes chaussures tu es dans l'enceinte de pureté élevée "al waadil muqaddasi thuwaa": c'est la "hadaratul qudsi " qui n'accepte d'autre présence que celle de DIEU  ".

sI MOUSSA était bête comme vous, il dirait que DIEU c'est le feu, mais il sait comme nous que DIEU peut se manifester à ses esclaves par n'importe quel support matériel.

Comme par exemple Sarkhozy sort à la télé ,on le voit  sur tous les écrans  ,dans tous les foyers ,alors qu'il est chez lui entrain de faire autre chose, pourtant tout le monde dit avoir vu Sarkhozy à la télé . Il est  bon de refléchir avant de parler ou de critiquer .
MOUSSA (as )a demandé à voir DIEU :"Montre- toi  pour que je te vois ! ", a t-il dit . et DIEU de lui répondre:

"lan tarâni wa lâkinun zhur ilal jabali, fa inistaqarra makânuhu fa sawfa tarânî"

( tu ne peux me voir dans ces conditions ! ): par ce que DIEU a utilisé "lan" et si c'était impossible DIEU aurait utilisé "lam" ceux qui ont appris le "nahw" et le "lugha" savent de quoi je parle .

Et la condition que DIEU a posé à Moussa est très facile à remplir :" regarde la montagne, si elle reste sur place, alors tu me verras"

C'est pour donner à Moussa bon espoir qu'il verra DIEU ( husnu zann billahi ) . 

Quand DIEU c'est manifesté à travers la montagne, Moussa a été reduit en poussière ainsi que la montagne ,les cieux , les terres et tous les êtres créés; DIEU est resté SEUL ETRE EXISTANT (kullu man aleyhâ fânin wa yabqâ wadjhu rabbika zhul jalâli wal ikrami )COMME IL L' EST TOUJOURS D AILLEURS seuls les aveugles ne le voient pas.
Ce qui empêche l'homme de voir DIEU ,c'est l'homme lui-même parce que DIEU est zhâhir et hâdhir Il est Apparent et Présent.

IL ne peut être caché par quelque chose qu'IL a créé , tellement IL est Grand et Manifeste !

Les mourides ,les qâdri et les Talibés Tidjanes doivent faire des recherches à travers les écrits des saints qui ont tracés c'est voies Cheikh Al islam El Hajj Ibrahima Niass(raa) ,cheikh ahmadou bamba, cheikh abdoul qadr jeylâni el hadj malick sy (radhiyallahou ane houm) l'ont tous écrit .

Quant aux ahlu "sunna" faites des recherches auprès de "taj al jâmi' lil uçûl fî ahâdîssir rassûl "
bonne recherche !

wa salam

Sultan Souleiman (raa) :

Il était un Imam juste et un savant oeuvrant, il prit la Tariqa de Seidina Cheikh Ahmed Tidjani (raa) suite à l'autorisation du Prophète (saw) . Il lui a attesté qu'il faisait partie de sa descendance et a < /FONT>assisté aux prodiges de Seidina Cheikh Ahmad Tijani(raa), ce qui a raffermi sa croyance en lui, ainsi le Sultan a refusé les paroles des opposants à Seidina Cheikh Ahmed Tidjani (raa) et justement à cette époque ils étaient nombreux.

Il a été rapporté qu'il faisait souvent la demande à Seidina Cheikh Ahmad Tijani(raa) pour qu'il lui permette de voir le Prophète (saw) en état d'éveil. Notre Maître t(raa)lui disait:
"J'ai bien peur que tu ne puisses supporter cela."

Sa demande fut persistante et Seidina Cheikh Ahmad Tijani(raa) ne put le convaincre, il lui accorda donc son désir. Il lui recommanda tout d'abord de garder le secret, qu'il consacre de plus un lieu pur et entièrement vide réservé spécialement pour cela et qu'il soit seul.
Il a tout préparé et lorsqu'il décida de pénétrer dans cet endroit, il fut prit d'une très grande crainte révérencielle (haïba) et de ce fait il n'a pas pu s'installer seul à l'intérieur a fin de réciter ce qu'il avait reçu comme dhikr particulier. Vu l'importance de ses émotions il demanda à Seïdina Cheikh Ahmed Tidjani (raa) de l'assister personnellement. Il lui accorda son désir en pénétrant avec lui dans ce lieu consacré à l'accueil du Prophète (saw) .
Pendant qu'il récitait, une très grande lumière est apparue et la chambre s'est rempli des lumières Mohamediennes (Anwar el Mouhamediya) suite à cela Sultan Souleïman (raa) perdit connaissance et après un moment il se réveilla et trouva la main de Seïdina Cheikh Ahmad Tidjani (raa) posée sur sa poitrine. En ouvrant ses yeux, Seïdina Cheikh Ahmad Tijani(raa) lui dit:
"Tu vas bien, et le Prophète (saw) te garantit ceci et cela."
Il lui répondit:
"Qu'Allâh(swt) te récompense en bien et tu m'avais certes prévenu que je ne pourrais y faire face, chose que j'ai constatée de moi-même."

Voici à la suite une des lettres que Seïdina Ahmed Tidjani (raa) avait envoyé au Sultan :

" Après l'évocation du Nom Divin et, la prière et la paix sur le Prophète (saw), lui qui a la station la plus honorable et respectueuse, l'accomplissement de la majesté et de la générosité et son aboutissement, le Maître qui a accédé au summum de la gloire.
A l'adresse de notre maître, noble de descendance, au caractère doux et à la moralité parfaite, celui qui honore le khilafa de l'Islam en l'élevant. Celui qui appartient au culte mouhamedien, le refuge du présent, "Mawlana" prince des croyants, le maître Souleïman ben Mohamed, (qu'Allah lui vienne en aide et lui accorde une victoire glorieuse), que soit élevé son soleil dans le plus profond bonheur éternel et qu'Il te perpétue dans les jardins des promenades des dons divins.
Nous demandons à Allâh(swt) qu'Il soit glorifié de t'inscrire dans le registre des bienheureux ici-bas et dans l'au-delà, qu'Il te regarde d'un œil de bienveillance, d'amour, qu'Il t'accorde la particularité de Ses dons ainsi que la victoire et la protection dans ce monde et la vie éternelle.
Nous lui demandons qu'Il fasse que le jour des retrouvailles avec Lui soit un jour de fête, de bonheur, d'hospitalité divine, et nous demandons à AllÄh (swt)qu'Il agisse envers toi par Sa grâce et Son agrément ici-bas et dans l'au-delà et nous demandons à Allah qu'Il fasse que Ses soldats soient à ton secours autour de toi, dans toutes les directions où que tu sois. Et nous Lui demandons qu'Il assainisse par toi ses serviteurs et le pays.Qu'il renforce par toi les piliers de la foi et de la religion.Qu'Il fasse jaillir par toi le bien et la paix sur l'ensemble des musulmans.Qu'Il soit pour toi un allié, un Secours, une Aide et une Protection. Nous demandons à Allâh(swt) qu'Il fasse passer l'état de ton cœur jusqu'à l'étape de l'éveil en Allâh(swt) afin que tes membres puissent consacrer leur temps à la servitude d'Allah(swt).
Je demande à notre maître de respecter les ordres d'Allâh et d'éviter Ses interdictions et je le conseille comme Allâh (swt) l'avait fait lorsqu'il a dit :
"Ô vous qui avez cru! Craignez Allah(swt).Que chaque âme voit bien ce qu'elle a avancé pour demain. Et craignez Allah, car Allah est parfaitement Connaisseur de ce que vous faites.
Et ne soyez pas comme ceux qui ont oublié Allah; [Allah] leur a fait alors oublier leurs propres personnes; ceux-là sont les pervers.
Ne seront pas égaux les gens du Feu et les gens du Paradis.Les gens du Paradis sont eux les gagnants." (Sourate 59; versest 18-20)
Et Sa parole:
"Ô vous qui croyez! Craignez Allah et parlez avec droiture,
afin qu'il améliore vos action et vous pardonne vos péchés. Quiconque obéit à Allah et à son messager obtient certes une grande réussite." (S 33; v 70-71)
Et Sa parole:
"Et craignez le jour où vous serez ramenés vers Allah. Alors chaque âme sera pleinement rétribuée de ce qu'elle aura acquis.Et ils ne seront point lésés."
(S 2; v 281)
Et Sa parole: . .
"A Allah seul appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre. "Craignez Allah!" Voilà ce que nous avons enjoint à ceux auxquels avant vous le livre fut donné, tout comme à vous-mêmes. Et si vous ne croyez pas (cela ne nuit pas à Allah, car) trés certainement à Allah seul appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre. Et Allah se suffit à lui-même et Il est digne de louange." (S 4; v 131)
Et Sa parole :
"Ô hommes! Craignez votre Seigneur et redoutez un jour où le père ne répondra en quoi que ce soit pour son enfant, ni l'enfant pour son père. La promesse d'Allah est vérité. Que la vie présente ne vous trompe donc pas, et que le Trompeur (Satan) ne vous induise pas en erreur sur Allah." (S 31, v 33)

Et il y a dans la méditation des versets d'Allah, une guidance, un conseil, matière à réflexion, une leçon. Nourris ton nafs à travers une cure de patience, de raffermissement, certainement c'est une guérison pour celui qui est accoutumé à suivre ses passions en s'abandonnant à elles et en s'opposant aux prescriptions divines.
Je dis que la paix soit sur notre maître et tous ceux qui sont à son service, les proches, les serviteurs, les amis, les compagnons et sur l'ami intime qui t'a écrit, le serviteur pauvre en Allah, Ahmed ibn Mohamed Tidjani, qu'Allah Lui accorde la grâce ici-bas et dans l'au-delà. J'ai une affaire sérieuse et importante à te transmettre de la part du maître de l'existence, fleuve de générosité, Seïdina Mohamed r, il m'a dit ce qui suit :
" Ecris -une lettre à notre fils Souleïman ibn Mohamed prince des croyants et dis-lui qu'il n'y a pas sur terre une chose plus grande en mérite et en danger que mon Ouird, celui que je t'avais dicté et dis -lui de la réciter car c'est bien à travers sa récitation qu'Allah(swt) se chargera d'assainir sa vie ici-bas et dans l'au-delà. Informe-le qu'il n'y a pas sur terre une chose plus grande en mérite et en danger que mon invocation que j'avais dicté sur 'Ali Ibn Abi Taleb (raa) appelé "Saiyfiyou", c'est à travers sa lecture qu'Allâh(swt) éloigne les calamités apparentes et intérieures, ce qui lui apporte le bien ici-bas et dans l'au-delà. Apprends-lui "la prière de consultation" que je t'avais apprises et la lecture d'El Fatiha sept fois avec l'intention du Nom après les prières, qu'il n'abandonne pas sa personne qu'il fasse l'effort autant que possible de faire la prière sur moi par Salat El Fatihi, c'est à travers l'effort continu sur cela qu'Allah assainit sa situation intérieure et extérieure, apprends-lui aussi quelques mérites de Salat el Fatihi autant que tu peux. "

Ainsi se termine la parole du Prophète (saw) qu'il m'avait ordonné de te transmettre. Et sache bien que mon état avec lui est celui du serviteur vis-à-vis du roi, assis auprès de lui en silence et avec convenances (Adeb), il n'a rien à demandé et ne possède rien du roi, si le roi ordonne il ne fait qu'exécuter, il se contente d'être assis en présence du roi en silence et avec adeb, je ne peux rien lui demander et je ne peux pas lui poser de question, je n'ai envers lui aucune initiative, il m'ordonne et j'exécute. Il m'a défendu et éduquer dans le sens où je ne peux lui demander ou l'interroger et ce depuis plusieurs années.
Quant au wird qu'il m'avait dicté r et qu'il m'a ordonné de transmettre aux gens c'est:
L'Istighfar 100 fois
La Salatoul Fatihi 100 fois
La ilaha ila Allah 100 fois
Donc récite-les une fois le matin et le soir, le matin de la prière de Sobh jusqu'à celle de Douha et l'après-midi de la prière du 'Asr jusqu'à celle du 'Icha. Il m'a informé auparavant que celui qui récite continuellement son Wird, Allâh(swt) le fera entrer au paradis, ainsi que ses parents, ses femmes, ses enfants sans rendre de compte et sans châtiment et il ne subira aucun châtiment de l'heure de sa mort jusqu'à son établissement au paradis.
En ce qui concerne son message au sujet de Salat el Fatihi, la lecture d'El -Fatiha avec l'intention du Nom, Saifiyou et la prière de consultation, je t'en informerai dans une autre lettre, et qu'Allâh(swt) prie sur Son Prophète (saw)et salêm. "
II a été cité que lorsqu'ils se sont recontrés, il a élevé son honneur et lui a offert une demeure connue à Fès sous le nom de " Palais des miroirs" mais Seïdina Cheikh Ahmed Tidjani t a refusé à cause d'un sentiment intérieure qui l'agaçait.
Le sultan s'est aperçu de cela et lui a parlé de manière à l'apaiser et à enlever tout problème à ce sujet. Sidi Cheikh Ahmed Tidjani (t) a informé ses proches compagnons qu'il habiterai dans cette demeure avec l'autorisation du Prophète r et que le Prophète r lui avait ordonner de donner aux pauvres le prix du loyer. Aussi durant la période de son séjour dans cette demeure, il donnait chaque mois l'équivalent en pain de ce loyer jusqu'à sa mort.
Lorsque Seidina Cheikh Ahmad tijani(raa)eut l'autorisation officielle de la part du Sultan souleiman(raa), de construire la Zaouiya à Fès, celui-ci lui envoya deux bourses dont chacune contenait mille Riyals et lui dit :
"Utilise-les pour la construction !"
Cependant Sidi Ahmed Tidjani (raa) les renvoya et lui dit:
"Son affaire est gérée directement par Allâh(swt)" mais le Sultan insista pour qu'il les accepte. Seïdina Cheikh Ahmad Tijani(raa) refusa de dépenser cette somme sur les besoins de la Zaouia, il ordonna de la dépenser sur les pauvres et les nécessiteux.

Moulay Sultan Souleïman (raa) est décédé dans la ville de Marrakech le jeudi 13 rabi' el awal 1238 et sa tombe est célèbre dans ces lieux

JIBRIL répondra :"O mon seigneur ils sont dans un mauvais état !et il sont dans un endroit très difficile !! "

Allah (awj) dira :

" ils t'ont demandé quelque chose ?"

il dira :" o mon seigneur oui ! Ils m'ont demandé de passer le Salam de leur part au prophète (saw) et de lui parler de leur vrai état ! Allah (mauawj) dira: " part et dit lui "

"Les plumes du destin se sont depuis longtemps arrêtées d'écrire et l'encre des pages est désormais bien sèche"

Parole du Prophète

ßÇä Çááøå æ áÇ ãßÇä æ åæ Úáì ãÇ ßÇä ÞÈá ÎáÞ ÇáãßÇä

Citation de l'imam Ali

Le Croyant doit constamment vivre entre la crainte de l' Enfer et l' espoir du Paradis.

Il nous appartient de ne jamais nous satisfaire de notre oeuvre si elle est bonne et de ne jamais désespérer de la clémence de Dieu quel que soit le nombre de nos pêchés

Prions le Tout Puissant de nous prédestiner la bonne conclusion

Chers confrères Talibés Baye  accrochons-nous ,avec détermination,abnégation,amour et sincérité aux rescrits de l'islam par voie de fait à celle de la noble et  bénie Tariqatou Tijaniyya comme l'a fait le Cheikh Al islam Elhajj Ibrahima Niass (raa),le Khalife de Cheikh Ahmad Tijani(raa),le détenteur de la Faydha ! le Qur'ane vivant ! 

''ISSNEYNI LAYSSA MINI WALA MINAL TARIQQA FI CHAY-INE MAJZOUBOUNE LAM YASSLOUK WA SALIKINE LAM YOUJZAB INE BAQQIYA ALA KHALIHIMA''

Cheikh Ibrahima Niass(raa) dit: «Deux types de Talibés ne font pas partie de mon chemin :
-le 1er type de Talibé est celui qui :

a pris le wird de la Tariqqa Tijaniyya  avec un Cheikh Mourabi

- a fait sa "tarbbiyyatu ruh" mais ne  respecte pas sa charriahtou: celui-ci est dans la déviation et ne fait pas partie de mon chemin.

-le 2ème type de Talibé est :

 - celui qui a pris le wird Tijânî,

-qui suit bien la charriahtou et la sunna mais  il n'a pas fait sa "tarbiyyatu ruh":celui-ci aussi ne fait pas partie de mon chemin.

Donc celui qui fait partie du chemin de Cheikh Ibrahima niass(raa):
-doit  prendre le wird tijaani avec un Cheikh Mourabi ou avec un Muqqadem assermenté ,

-doit faire sa "tarbiyyatu ruh"
-respecter son wird , la charriahtou et la sunna

Et cela pour l'amour du prophète(saw) et pour l'honneur du"Qutbul Makhtum"!

wa salam

Qu'Allâh(swt) nous facilite la connaissance dans la Tawba et la Taqwâ pour l'honneur du prophète Muhammad(saw)," l'embarras des inteligences ! "