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Les Epouses du Prophète(saw).
08/09/2007 20:09
 
Les Epouses du Prophète(saw).
Les épouses du Messager de Dieu (saw)sont les mères des Croyants.Ce sont elles les croyantes ,les musulmanes ,les pleines d'humble dévotion à Dieu ,les repentantes et celles qui se consacrent entièrement à son Adoration.Le Prophète les a épousées vierges ou veuves..Elles arrivèrent au sommet de la gloire ,obtinrent la satisfaction de Dieu et de son Messager (saw) et devinrent un modèle que toute musulmane devrait suivre.Elles se sont purifiées des souillures de l'ère antéislamique.
a) Khadija :
Le moyen de subsistance des qoraychites était le commerce.
Khadija bint Khowaylid(raa) appartenait aux banou Asad Ibn Abd Al-ozza Ibn Qasiy.Elle était riche et spéculait avec son argent par l'intermédiaire de quelques hommes qui avaient gagné sa confiance.Quand elle écouta parler de l'honnêteté du messager d'Allah (saw) et de sa loyauté (on le nommait Al amin ,c'est-à-dire le loyal ) ,elle l'appela chez elle ,et lui proposa de voyager en Syrie pour faire du commerce.Elle lui promit de le payer plus qu'elle ne paya les autres hommes qui travaillèrent pour elle.Le messager d'Allah (saw ) accepta ,et voyagea avec le serviteur de Khadija ,Maysara.Il fit ses négoces et retourna avec de grands bénéfices.
Maysara vit pendant ce voyage beaucoup de bénédictions du Prophète (saw ) ,et comment Allah l'avait honoré.Quand il arriva en Syrie ,il s'assit sous un arbre près de l'ermitage d'un moine qui dit à Maysara : "Personne ne s'assoit sous cet arbre ,si ce n'est un Prophète.Maysara voyait le messager d'Allah ,protégé de la chaleur du soleil ,sans ombrelle ,voyageant sur son chameau.-
Lorsque Maysara retourna chez Khadija ,et l'informa de ce qu'il eut vu des bénédictions du Prophète (saw) ,elle appela Mohammed (saw),et lui dit : " Oh cousin ! Je te désire à cause des liens familiaux qui nous attachent ,et à cause de ta loyauté et de ta sincérité. "
Khadija était une femme désirable grâce à la noblesse de son lignage et sa grande valeur parmi son peuple.Le Prophète (saw) exposa l'affaire à ses oncles qui consentirent .
Ils allèrent chez elle et contractèrent leur mariage.Khadija était âgée de 40 ans ,et le Prophète (saw ) de 25 ans.Le Prophète ne contracta aucun autre mariage durant sa vie conjugale avec Khadija.
Elle mourut trois années avant l'hégire.Elle lui donna tous ses fils à l'exception de Ibrahim.Leur premier fils était Al-qsim ,du nom duquel on a surnommé le messager d'Allah (saw).Puis Zainab ,Roqayya ,Oum Kalthoum ,Fatima ,et Abdullah qu'on a surnommé At-tayyib et At-tahir.
Khadija ,avant d'épouser Mohammad (saw) était mariée avec un homme appelé Abou Hala ,à qui elle donna un fils nommé Hana.
b) Les autres épouses du Prophète (saw) :
Quelques jours après la mort de Khadija ,le Prophète se maria avec :
- Sawda bint Zam' a al -'amiriyya Al -qorachiyya (raa) .
Elle était parmi les premiers croyants .Elle immigra avec son mari en Ab-y-ssinie ,lors de la deuxième hégire.
De retour ,il mourut ,alors ,le Prophète (saw)l'épousa .C'est elle qui céda le jour qu'elle consacrait au Prophète à A-icha (raa)
- puis il contracta les fiançailles avec A-icha bint Abou Bakr As -siddiq (à eux la satisfaction d'Allah).C'était sa femme la plus aimée parmi ses épouses .Elle était la plus savante parmi les femmes de la communauté .Les grands compagnons du Prophète (saw) cherchèrent ses opinions et la consultèrent .Jamais le Prophète(saw) ne reçut la révélation dans le lit d'une femme ,sinon A-icha
- Le Prophète(saw)épousa Hafsa bint Omar Ibn Al-Khattab(raa).
- Puis ,il se maria avec Zaynab bint Khozayma Ibn Al-Harith al-qaysiyya(raa) qui mourut deux mois après le mariage.
- Le messager d'Allah(saw)épousa alors Oum Salama ,Hind bint Abou Omayya al-qorachiyya al-makhzoumiyya.(raa)
- Après ,il se maria avec Zaynab bint Jahch ,des banou Asad ibn Khozayma(raa) ,
- puis avec Jowayriya bint Al -Harith ,des banou Al-mostaliq(raa) .
Elle était parmi les captifs des banou Al - mostaliq .Après l'avoir libérée ,le Prophète (saw) l'épousa pour encourager les musulmans à faire comme lui .Ils libérèrent ainsi toutes les femmes qu'ils avaient capturées ,des banou Al -mostailq ,par respect à l'alliance du mariage qui se noua dès lors entre le messager d'Allah(saw) et les banou Al -mostaliq qui se convertirent à l'Islam sans exception .Il n'y a pas parmi les femmes ,une ,qui ,comme Jowayriya ,apporta un si grand bonheur à sa communauté.
- puis avec Safiyya bint Hayy Ibn Akhtab(raa) ,le chef de banou An-nadir.
- Il épousa aussi Maymouna bint Al -Harith Al -hilaliyya(raa) qui était la dernière femme avec laquelle il contracta un mariage .
Le Prophète(saw) mourut et laissa neuf veuves :
Aicha , Hafsa ,Zainab bint Jahch ,Oum Salama ,Saffiyya ,Oum Habiba ,Maymouna ,Sawda et Jowayria.
La première femme qui mourut après lui fut Zaynab bint Jahch ,et la deuxième Oum Salama.
Le messager d'Allah (saw)avait quatre concubines ,parmi lesquelles Maria Al-qibtiyya (la copte) ,et c'est elle qui lui
Donna son fils Ibrahim qui mourut avant le sevrage ,la deuxième année après l'hégire.
Conclusion :
Les versets du Coran ont affirmé la noblesse des épouses du Prophète (saw)et leur supériorité sur le reste des femme.Cette noblesse n'est pas due à leur famille ,ou à leur pouvoir ,ou à leurs richesses ,ou à leur beauté.
Elles n'étaient pas toutes au plus haut degré de ces considérations mais on les a honorées à cause de leur position dans cette première société islamique.
Le Coran a voulu montrer le haut degré de leur moralité et leur influence sur leur société qu'on considère comme le premier noyau de toutes les sociétés islamiques à venir.
Dieu (exalté) a dit :
"Le Prophète est plus digne de l'amour et de l'obéissance des Croyants que leurs propres personnes.
Ses épouses sont leurs mères et les parents sont plus dignes d'hériter les uns des autres que ceux qui n'ont d'autre lien que leur qualité de Croyants et de réfugiés de la Mecque ;à moins que vous ne fassiez quelque honnête donation à vos protégés et cela est inscrit dans le Livre ".( Ste33/ v.6 )
Elles sont pour eux un bon exemple à suivre .Ils gagnent beaucoup à avoir leur conduite et à tirer leçon de leur façon de supporter les peines de la vie et de résoudre ses problèmes.
Le verset peut aussi faire sentir le don que Dieu leur a accordé de pouvoir supporter les charges de mères des Croyants.
Dieu (exalté) a dit :
" O femmes du Prophète !Vous n'êtes pas comme le commun des femmes si vous êtes pieuses .Ne parlez pas (aux hommes)sur un ton soumis(à force d'être aimable)car cela pourrait susciter la convoitise de celui qui a quelque maladie au cœur ,mais parlez sur un ton franc et net. "(33/32 )
Il a dit aussi :
" Restez dans vos maisons et n'étalez pas coquettement votre beauté à la manière de l'ancienne anarchie antéislamique .Pratiquez scrupuleusement la prière ,donnez l'aumône légale et obéissez à Dieu et à son messager.
Dieu ne veut que vous débarrasser de toute souillure ,Ö gens de la maison (du Prophète)et veut vous purifier à fond ". (33/33)
" Gardez en mémoire ce qu'on récite dans vos maisons comme versets de Dieu et sagesse.
Dieu est infiniment Doux et parfaitement Informé. " (33/34)
Leurs responsabilités étaient donc plus lourdes.Elles prirent part avec le Messager de Dieu(saw)à la bataille du renouvellement propageant la vertu et dissipant les nuages du vice en obéissant à Dieu et à son Messager (saw) et en exhortant les gens à consolider toujours plus les bases de l'Islam en tant que culte et champ d'action.
wa salam
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avant que le sable du RAMADAN s'écoule
07/09/2007 18:45
avant que le sable du RAMADAN s'écoule
salam alaikum mes frères et soeurs
petit rappel à lire sur le mois de RAMADAN
" Avant que le sable ne s'écoule "
«S'est-il écoulé pour l'homme un laps de temps durant lequel il n'était même pas une chose mentionnable?»
(Sourate Al-Insaan 76/1)
Imaginez que vous avez quatre ans et que vous êtes à la plage. Le dirigeant de camp vous dit que vous avez cinq minutes pour construire un grand château. Rapidement, votre ami âgé de trois ans vous dit, « Le sable est trop mou ici. Allez chercher du sable près de l'eau, il est meilleur! »
Donc, vous vous précipitez vers le sable, puis en revenant, le sable s’échappe entre vos mains, plop, plop, plop. Vous ne pouvez rien faire, et finalement vous avez perdu tout le sable. La compétition est maintenant terminée. Ceci est une analogie de notre vie ; ceci est une analogie du temps que nous gaspillons pendant le mois du Ramadan.
Pour ceux qui vivent dans les pays de l'occident, le Ramadan s’échappe quotidiennement avec les 9 à 17h au travail ou à l’école et les soirs où nous choisissons d’aller et de ne pas aller à la mosquée pour prier taraweeh. Un petit regard à la télévision (qu’Allah nous protège) et la nuit est terminée. De retour au travail où les gens autour de nous mangent et boivent. Et avant qu’on s’en rende compte, le Ramadan est terminé.
La question de l'heure est la suivante :
comment pouvons-nous prendre avantage de ce cadeau d'Allah(swt) ?
Ceci est notre sujet : avant que le sable du Ramadan s’écoule.
Combien d'années avons-nous jeûné le mois du Ramadan ?
10, 15 ou 40 ans ? Sommes-nous 10, 15 ou 40 fois meilleurs ? Ou semble-t-il que nous régressons après chaque Ramadan ? Tous ces actes d'adoration sont faits pour notre propre avantage ! Négligez les et le mal vous surviendra, ceci est la façon dont la vie a été programmée.
Le Ramadan n'est pas une petite affaire ; c'est un des piliers de l’Islam - sans lui, notre Islam ne serait pas complet. Pendant ce mois, Rasul Allah - sal Allahu alayhi wa sallam - intensifiait son adoration d'Allah ta'ala. Ainsi, il a laissé cette fondation pour son ummah afin que nous puissions l’imiter.
Ibn Al-Qayyim ( rahimahullah ) a écrit :
« D’après son exemple béni ( sal Allahu alayhi wa sallam ) il intensifiait et diversifiait ses actes d'adoration pendant le mois du Ramadan. Par exemple, Jibreel récitait le Coran avec lui pendant les nuits du Ramadan. Lorsque Jibreel le visitait, le Prophète- sal Allahu alayhi wa sallam – intensifiait le montant qu’il donnait en sadaqah. Il était le plus généreux des humains et plus encore durant le mois du Ramadan. Durant ce mois, il occupait son temps à donner du sadaqah, à traiter les gens avec gentillesse, à réciter le Coran, à faire le salah, à se rappeler d’Allah, et à pratiquer le i'tikaaf. »
(Zaad Al-Ma'aad)
Des observateurs ont décrit la façon dont le Messager d'Allah ( sal Allahu alayhi wa sallam ) donnait généreusement comme ar-rih al-mursalah, comme un vent béni.
Pourquoi ? Le vent béni, comme ils l'ont su, était un vent qui amenait la fraîcheur à tout le monde – personne n’était nié de sa bénédiction. De plus, le vent béni, n'était pas paresseux à amener sa bonté aux gens. Il passait rapidement. Ceci est comment Rasul Allah – sal Allahu alayhi wa sallam – a été décrit, et ceci est comment notre service à l'humanité doit être : rapide et compatissante. Bi idhnillah.
Voici dix idées qui nous aideront à profiter du mois du Ramadan avant qu'il ne glisse entre nos mains.
Première idée : Composer votre siyam !
Si vous disiez à votre courtier financier que vous voulez garder votre argent dans la banque afin d'économiser, il vous dirait de l'investir dans la bourse. Ainsi, votre argent se multiplierait, puis vous gagneriez plus que le montant que vous investissez. Donc maintenant, je vous demande la question suivante : N'aimeriez-vous pas obtenir deux fois la récompense du jeûne du Ramadan ? Comment ?
Zayd ibn Khalid Al-Juhanee raconte que le Prophète – sal Allahu alayhi wa sallam – dit, « Celui donne à quelqu'un de quoi rompre son jeûne bénéficie d'une récompense égale à celle (de la personne qui jeûne) sans diminuer la récompense (de celui qui jeûne). »
Comment faisons-nous ceci ? Demandez aux agences d'aide d'urgence musulmanes si elles ont un programme qui consiste à nourrir une personne qui jeûne. Subhan Allah, vous pourriez trouver qu'il coûte seulement 1$ pour nourrir une personne, puis pour 30$ vous pourriez sortir du Ramadan ayant doublé votre récompense.
De plus, nous ne devrions pas oublier les nécessiteux de notre ville. Nous pensons que dans un pays ou une ville de l'ouest « moderne » qu’il n'y a pas de gens nécessiteux. Cela n'est pas vrai. Il y a beaucoup de familles nécessiteuses attendant d’être découvertes. Demandez et vous trouverez une mine d'or de gens à aider, même près de chez vous.
. Si quelqu'un organisait une collection de nourriture, toute cette nourriture pourrait aller aux familles musulmanes nécessiteuses dans votre quartier et cela ne suffirait même pas ! J'ai vu ceci avec mes propres yeux. Quelle bonté serait-il de voir les jeunes qui traînent à l’arrière du masjid pendant le "taraweeh" prendre la responsabilité pour cette tâche – d’organiser une collection de nourriture et la distribuer. Cela pourrait arriver ! Ça nécessite seulement un dirigeant avec une vision pour mettre sur pieds cette idée pour les jeunes et tous les bons gens qui veulent faire une différence.
Deuxième idée : Guidons les jeunes
Souvent pendant le Ramadan, il y a des "khatirahs", des mots de sagesse, halaqahs et des rappels, qui concernent les adultes venus prier le "taraweeh". Les jeunes, semble-t-il, sont irrespectueux et bavardent en arrière dans le masjid.
Ensuite, quelqu'un leur crie : « Shhhhhsh ! Écoutez ou sortez (et nous préférons que vous quittez) ! » Alors, ils sortent silencieusement du masjid et continuent leur conversation et s’amusent tout le mois du Ramadan. Comment arriveront-ils à augmenter leur "imane" ainsi ? Rappelons-nous qu’Allah nous ordonne de protéger notre femme et nos enfants aussi.
Essayez ceci : Comme il y a des choses pour les adultes, nous pourrions avoir des activités et des rappels visant en particulier les jeunes. Ces activités n’auraient pas nécessairement lieu dans le masjid, mais dans les localités qu’ils se trouvent souvent, tels que dehors, sur les espaces de stationnements ou sur les terrains de basket. Avoir un khatirah de cinq minutes, ensuite jouer des jeux avec eux, et par la suite leur donner quelques projets pour compléter pendant le mois du Ramadan.
Un petit rappel qu’une personne apte de faire une différence comme ceci est un dirigeant avec une vision qui reconnaît que les jeunes de la société sont sa responsabilité. Je prie que cette personne est vous !
Troisième idée : Le Mois d’éteindre la télévision
Les parents interdisent à leurs enfants de regarder la télévision pendant qu’ils font leurs devoirs afin de mieux réussir à l’école. Si cela est le cas pour le dunya, alors pourquoi pas faire la même chose pendant le mois du Ramadan ?
« Le jeûne et le Coran intercéderont pour le ‘abd le Jour de Résurrection. Le jeûne dira : « Seigneur ! Je l'ai empêché de boire et de manger pendant le jour. » Le Coran dira : « Seigneur ! Je l'ai empêché de dormir la nuit, alors accepte mon intercession pour lui qu’il entre au paradis. » À cause de cela, il entrera au paradis. » (Musnad Ahmad)
Essayez ceci : Annoncez à votre famille que le Ramadan est le mois d’éteindre la télévision officiellement. Soyez un bon exemple pour les autres et faites des activités et des choses gratifiantes pour remplacer la télé, tels qu’aller visiter des gens, s’engager à un projet consistant à nourrir les pauvres, augmenter votre connaissance de la religion, etc. Éteignez votre télévision et allumer votre vie.
Quatrième idée : Le Temps de faire des dua
Le Ramadan est le mois de faire le dua à Allah. Rasul Allah – sal Allahu alayhi wa sallam – dit : « Il y a trois personnes dont leur dua sera accepté (par Allah) : la personne qui jeûne, celle qui est tyrannisée, et le voyageur. »
Essayez ceci : Faites une liste de tous les buts que vous voulez atteindre dans la vie. Divisez les en sections tels : a) buts personnels ; b) buts spirituels ; c) buts économiques ; et d) buts de contribution. Tous les jours durant le Ramadan, sortez votre liste et faites dua à Allah pour vous accorder le tawfeeq d’accomplir vos buts. Incha Allah, vous atteindrez vos buts avec de l’effort, pendant et après le Ramadan.
Cinquième idée : Le Mois de reconnaissance des parents
Nous avons très bien que nos mères sont celles qui nous réveillent pour le suhoor ; c’était le cas pour moi. Sans son réveille-matin, le petit déjeuner qu’elle préparait si tôt, sa dévotion de réveiller tout le monde, eh bien, nos iftars seraient devenus nos suhoors. Si vous habitez loin de vos parents, vous savez de quoi je parle.
Rappelez-vous le hadith concernant une personne qui n'atteigne pas le Ramadan avec le pardon ? À la fin du hadith, on mentionne qu'il avait trouvé ses parents âgés et ils n'étaient pas un moyen pour lui faire entrer au jannah !
Exprimons clairement à non parents notre amour pour eux et dites, « Merci maman ! Merci papa ! » Occupons-nous d'eux ce mois-ci, et appelons les plus, caressons les un peu plus, et démontrons notre amour un peu plus.
Sixième idée : Heure de pouvoir dans le masjid
Pendant le Ramadan, passez un peu plus de temps dans le masjid. Ceci pourrait être fait après "fajr" ou après "‘asr". Asseyez-vous, prenez un Coran et rappelez-vous d’Allah. Avec le temps que vous passez dans le masjid, bi idhnillah, votre attachement augmentera. Faites de cela votre heure de pouvoir dans le masjid.
Septième idée : Abandon de mauvaises habitudes
Beaucoup de gens ont de mauvaise habitudes tels que fumer ou ils sont trop dépendants de la télévision. Quand le Ramadan arrive, ils se disent : « Ce mois-ci, je vais m’entraîner à arrêter de fumer ou arrêter de regarder la télévision excessivement. »
Tout le monde a une mauvaise habitude et un péché qu’ils font constamment qu’ils souhaitent arrêter. Prenez le mois du Ramadan comme votre mois d'entraînement à désister de ce péché pour le mois entier. Alors, si Allah vous accorde le tawfeeq d’accomplir ce but pour le mois, continuez à prier à Allah pour vous garder loin de ce péché après le Ramadan.
Huitième idée : Le Partage de cadeaux
Avez-vous déjà remarqué comment une bouteille de parfum à l’air si jolie lorsqu’elle est distribuée par un petit musulman de quatre ans ? Tout le monde aime recevoir un cadeau.
Prenez un pas en avant, puis allez à votre librairie islamique locale et achetez quelques matériels islamiques qui coûtent environ un dollar. Ensuite, distribuez-les à tout le monde qui vient à votre masjid. Bi idhnillah, vous trouverez que pour ce petit effort, les gens apprendront de ce cadeau.
Neuvième idée : Accueillir les Musulmans du Ramadan
C'est vrai que le premier jour du Ramadan, le nombre de musulmans dans le masjid local multiplie considérablement et malheureusement, il est aussi vrai que ce nombre chute le premier jour après le Ramadan. Nous voulons des gens toute l'année !
Un homme vint voir Ibn Abbas pendant qu'il faisait le i'tikaaf dans le masjid et lui implora pour son assistance. Lorsque qu’Ibn Abbas se leva pour aller assister l’homme, les gens l'avertirent qu’il faisait le i'tikaaf. Il leur répondit :
« Aider mon frère à remplir son besoin m’est plus cher que faire le i'tikaaf pour 2 mois dans le masjid de Rasul Allah ( sal Allahu alayhi wa sallam). »
Essayez ceci : Composez un « équipage de compassion » qui tendra la main à ceux qui disparaissent après le Ramadan. Accordez-les de l’attention supplémentaire est donnez-leur des responsabilités afin qu'ils puissent participer plus dans le masjid. Invitez-les aux "iftars" "spécial où ils seront le centre d'attention.
Avec cette attention et cette responsabilité supplémentaires, "bi idhnillah", chaque mois sera le Ramadan pour eux et le masjid sera plein toute l'année.
Dixième idée : Formation de "halaqah" à la maison
Les familles musulmanes gardent souvent leur adoration pour le masjid, mais pourquoi pas chez eux aussi ? Par exemple, après le taraweeh ou ‘asr, la famille rassemble pour 15 minutes. Il y a beaucoup de choses que vous pourriez faire dans votre halaqah, cependant il est important que vous réserviez du temps pour cela.
Par exemple, chaque membre de la famille pourrait réciter quelques versets du Coran ou un des gosses pourrait lire une histoire des sahabah pour rappeler la famille ou chaque membre de la famille pourrait parler des bénédictions qu'Allah leur a donné ainsi que les biens qu’ils ont dans leur vie, afin qu’il puissent être reconnaissants.
Faites une halaqah de seulement 15 minutes chez vous et pour la famille entière, bi idhnillah, ce sera un jaillissement de eman.
Voici dix idées pour améliorer votre Ramadan :
Première idée : Composer votre siyam
Deuxième idée : Guidons les jeunes
Troisième idée : Le mois d’éteindre la télévision
Quatrième idée : Le temps de faire des dua
Cinquième idée : Le mois de reconnaissance des parents
Sixième idée : Heure de pouvoir dans le masjid
Septième idée : Abandon de mauvaises habitudes
Huitième idée : Le partage de cadeaux
Neuvième idée : Accueillir les musulmans du Ramadan
Dixième idée : Formation de halaqah à la maison
Le passé a témoigné des musulmans qui ont passé leurs nuits du Ramadan éveillé à prier à Allah. Le passé a témoigné des jours où des gens ont été assoiffés, pour plaire à Allah. Ils ont su que cette saison allait passer et ils ont entendu les mots d'Allah « ayyaman ma'doodaat » - un nombre limité de jours. Ne laissez pas le sable du Ramadan s’écouler.
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.Voici dix idées qui nous aideront à profiter du mois du Ramadan avant qu'il ne glisse entre nos mains.
Première idée : Composer votre siyam !
Si vous disiez à votre courtier financier que vous voulez garder votre argent dans la banque afin d'économiser, il vous dirait de l'investir dans la bourse. Ainsi, votre argent se multiplierait, puis vous gagneriez plus que le montant que vous investissez. Donc maintenant, je vous demande la question suivante : N'aimeriez-vous pas obtenir deux fois la récompense du jeûne du Ramadan ? Comment ?
Zayd ibn Khalid Al-Juhanee raconte que le Prophète – sal Allahu alayhi wa sallam – dit, « Celui donne à quelqu'un de quoi rompre son jeûne bénéficie d'une récompense égale à celle (de la personne qui jeûne) sans diminuer la récompense (de celui qui jeûne). »
Comment faisons-nous ceci ? Demandez aux agences d'aide d'urgence musulmanes si elles ont un programme qui consiste à nourrir une personne qui jeûne. Subhan Allah, vous pourriez trouver qu'il coûte seulement 1$ pour nourrir une personne, puis pour 30$ vous pourriez sortir du Ramadan ayant doublé votre récompense.
De plus, nous ne devrions pas oublier les nécessiteux de notre ville. Nous pensons que dans un pays ou une ville de l'ouest « moderne » qu’il n'y a pas de gens nécessiteux. Cela n'est pas vrai. Il y a beaucoup de familles nécessiteuses attendant d’être découvertes. Demandez et vous trouverez une mine d'or de gens à aider, même près de chez vous.
Je parle de Washington, DC. Si quelque organisait une collection de nourriture, toute cette nourriture pourrait aller aux familles musulmanes nécessiteuses à DC et cela ne suffirait même pas ! J'ai vu ceci avec mes propres yeux. Quelle bonté serait-il de voir les jeunes qui traînent à l’arrière du masjid pendant le taraweeh prendre la responsabilité pour cette tâche – d’organiser une collection de nourriture et la distribuer. Cela pourrait arriver ! Ça nécessite seulement un dirigeant avec une vision pour mettre à pied cette idée pour les jeunes et tous les bons gens qui veulent faire une différence.
Deuxième idée : Guidons les jeunes
Souvent pendant le Ramadan, il y a des khatirahs, des mots de sagesse, halaqahs et des rappels, qui concernent les adultes venus prier le taraweeh. Les jeunes, semble-t-il, sont irrespectueux et bavardent en arrière dans le masjid.
Ensuite, quelqu'un leur crie : « Shhhhhsh ! Écoutez ou sortez (et nous préférons que vous quittez) ! » Alors, ils sortent silencieusement du masjid et continuent leur conversation et s’amusent tout le mois du Ramadan. Comment arriveront-ils à augmenter leur eman ainsi ? Rappelons-nous qu’Allah nous ordonne de protéger notre femme et nos enfants aussi.
Essayez ceci : Comme il y a des choses pour les adultes, nous pourrions avoir des activités et des rappels visant en particulier les jeunes. Ces activités n’auraient pas nécessairement lieu dans le masjid, mais dans les localités qu’ils se trouvent souvent, tels que dehors, sur les espaces de stationnements ou sur les terrains de basket. Avoir un khatirah de cinq minutes, ensuite jouer des jeux avec eux, et par la suite leur donner quelques projets pour compléter pendant le mois du Ramadan.
Un petit rappel qu’une personne apte de faire une différence comme ceci est un dirigeant avec une vision qui reconnaît que les jeunes de la société sont sa responsabilité. Je prie que cette personne est vous !
Troisième idée : Le Mois d’éteindre la télévision
Les parents interdisent à leurs enfants de regarder la télévision pendant qu’ils font leurs devoirs afin de mieux réussir à l’école. Si cela est le cas pour le dunya, alors pourquoi pas faire la même chose pendant le mois du Ramadan ?
« Le jeûne et le Coran intercéderont pour le ‘abd le Jour de Résurrection. Le jeûne dira : « Seigneur ! Je l'ai empêché de boire et de manger pendant le jour. » Le Coran dira : « Seigneur ! Je l'ai empêché de dormir la nuit, alors accepte mon intercession pour lui qu’il entre au paradis. » À cause de cela, il entrera au paradis. » (Musnad Ahmad)
Essayez ceci : Annoncez à votre famille que le Ramadan est le mois d’éteindre la télévision officiellement. Soyez un bon exemple pour les autres et faites des activités et des choses gratifiantes pour remplacer la télé, tels qu’aller visiter des gens, s’engager à un projet consistant à nourrir les pauvres, augmenter votre connaissance de la religion, etc. Éteignez votre télévision et allumer votre vie.
Quatrième idée : Le Temps de faire des dua
Le Ramadan est le mois de faire le dua à Allah. Rasul Allah – sal Allahu alayhi wa sallam – dit : « Il y a trois personnes dont leur dua sera accepté (par Allah) : la personne qui jeûne, celle qui est tyrannisée, et le voyageur. »
Essayez ceci : Faites une liste de tous les buts que vous voulez atteindre dans la vie. Divisez les en sections tels : a) buts personnels ; b) buts spirituels ; c) buts économiques ; et d) buts de contribution. Tous les jours durant le Ramadan, sortez votre liste et faites dua à Allah pour vous accorder le tawfeeq d’accomplir vos buts. Incha Allah, vous atteindrez vos buts avec de l’effort, pendant et après le Ramadan.
Cinquième idée : Le Mois de reconnaissance des parents
Nous avons très bien que nos mères sont celles qui nous réveillent pour le suhoor ; c’était le cas pour moi. Sans son réveille-matin, le petit déjeuner qu’elle préparait si tôt, sa dévotion de réveiller tout le monde, eh bien, nos iftars seraient devenus nos suhoors. Si vous habitez loin de vos parents, vous savez de quoi je parle.
Rappelez-vous le hadith concernant une personne qui n'atteigne pas le Ramadan avec le pardon ? À la fin du hadith, on mentionne qu'il avait trouvé ses parents âgés et ils n'étaient pas un moyen pour lui faire entrer au jannah !
Exprimons clairement à non parents notre amour pour eux et dites, « Merci maman ! Merci papa ! » Occupons-nous d'eux ce mois-ci, et appelons les plus, caressons les un peu plus, et démontrons notre amour un peu plus.
Sixième idée : Heure de pouvoir dans le masjid
Pendant le Ramadan, passez un peu plus de temps dans le masjid. Ceci pourrait être fait après fajr ou après ‘asr. Asseyez-vous, prenez un Coran et rappelez-vous d’Allah. Avec le temps que vous passez dans le masjid, bi idhnillah, votre attachement augmentera. Faites de cela votre heure de pouvoir dans le masjid.
Septième idée : Abandon de mauvaises habitudes
Beaucoup de gens ont de mauvaise habitudes tels que fumer ou ils sont trop dépendants de la télévision. Quand le Ramadan arrive, ils se disent : « Ce mois-ci, je vais m’entraîner à arrêter de fumer ou arrêter de regarder la télévision excessivement. »
Tout le monde a une mauvaise habitude et un péché qu’ils font constamment qu’ils souhaitent arrêter. Prenez le mois du Ramadan comme votre mois d'entraînement à désister de ce péché pour le mois entier. Alors, si Allah vous accorde le tawfeeq d’accomplir ce but pour le mois, continuez à prier à Allah pour vous garder loin de ce péché après le Ramadan.
Huitième idée : Le Partage de cadeaux
Avez-vous déjà remarqué comment une bouteille de parfum à l’air si jolie lorsqu’elle est distribuée par un petit musulman de quatre ans ? Tout le monde aime recevoir un cadeau.
Prenez un pas en avant, puis allez à votre librairie islamique locale et achetez quelques matériels islamiques qui coûtent environ un dollar. Ensuite, distribuez-les à tout le monde qui vient à votre masjid. Bi idhnillah, vous trouverez que pour ce petit effort, les gens apprendront de ce cadeau.
Neuvième idée : Accueillir les Musulmans du Ramadan
C'est vrai que le premier jour du Ramadan, le nombre de musulmans dans le masjid local multiplie considérablement et malheureusement, il est aussi vrai que ce nombre chute le premier jour après le Ramadan. Nous voulons des gens toute l'année !
Un homme vint voir Ibn Abbas pendant qu'il faisait le i'tikaaf dans le masjid et lui implora pour son assistance. Lorsque qu’Ibn Abbas se leva pour aller assister l’homme, les gens l'avertirent qu’il faisait le i'tikaaf. Il leur répondit : « Aider mon frère à remplir son besoin m’est plus cher que faire le i'tikaaf pour 2 mois dans le masjid de Rasul Allah – sal Allahu alayhi wa sallam. »
Essayez ceci : Composez une « équipage de compassion » qui tendront la main à ceux qui disparaissent après le Ramadan. Accordez-les de l’attention supplémentaire est donnez-leur des responsabilités afin qu'ils puissent participer plus dans le masjid. Invitez-les aux iftars spécial où ils seront le centre d'attention.
Avec cette attention et cette responsabilité supplémentaires, bi idhnillah, chaque mois sera le Ramadan pour eux et le masjid sera plein toute l'année.
Dixième idée : Formation de halaqah à la maison
Les familles musulmanes gardent souvent leur adoration pour le masjid, mais pourquoi pas chez eux aussi ? Par exemple, après le taraweeh ou ‘asr, la famille rassemble pour 15 minutes. Il y a beaucoup de choses que vous pourriez faire dans votre halaqah, cependant il est important que vous réserviez du temps pour cela.
Par exemple, chaque membre de la famille pourrait réciter quelques versets du Coran ou un des gosses pourrait lire une histoire des sahabah pour rappeler la famille ou chaque membre de la famille pourrait parler des bénédictions qu'Allah leur a donné ainsi que les biens qu’ils ont dans leur vie, afin qu’il puissent être reconnaissants.
Faites une halaqah de seulement 15 minutes chez vous et pour la famille entière, bi idhnillah, ce sera un jaillissement de eman.
Voici dix idées pour améliorer votre Ramadan :
Première idée : Composer votre siyam
Deuxième idée : Guidons les jeunes
Troisième idée : Le mois d’éteindre la télévision
Quatrième idée : Le temps de faire des dua
Cinquième idée : Le mois de reconnaissance des parents
Sixième idée : Heure de pouvoir dans le masjid
Septième idée : Abandon de mauvaises habitudes
Huitième idée : Le partage de cadeaux
Neuvième idée : Accueillir les musulmans du Ramadan
Dixième idée : Formation de halaqah à la maison
Le passé a témoigné des musulmans qui ont passé leurs nuits du Ramadan éveillé à prier à Allah. Le passé a témoigné des jours où des gens ont été assoiffés, pour plaire à Allah. Ils ont su que cette saison allait passer et ils ont entendu les mots d'Allah « ayyaman ma'doodaat » -
un nombre limité de jours. Ne laissez pas le sable du Ramadan s’écouler.
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la Mort !
07/09/2007 17:32
Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
Il était 4 heures du matin lorsque la mort frappa à la porte.
"Qui est-ce?" S'écria l'homme, hébété.
-"Je suis l'ange de la mort. Laisse-moi donc entrer!"
Alors l'homme se mit à trembler, comme pris d'une fièvre subite.
Il cria à sa femme endormie: "ne la laisse pas prendre ma vie!"
-"S'il vous plaît, Ô Ange de la mort! Laissez-moi, je ne suis pas encore prêt.
Ma famille vit à mes dépens, de grâce, suspend ton acte ! "
Déjà l'ange de la mort se tenait au seuil de sa porte.
-"Ô mon ami, l'ordre d'Allah ne peut être différé,
Prépares-toi, pour la tombe, c'est pour maintenant ! "
-"Je te couvrirai d'or, mais épargne-moi la tombe sombre."
-"Pourquoi as-tu peur, ô homme, de mourir selon le voeu d'Allah?
Viens, souris-moi et ne t'attriste point, sois heureux de revenir vers
Lui !"
-"Ô ange j'ai honte de moi, je n'avais pas le temps de penser à Allah,
Du matin au soir, je faisais ma richesse sans penser en ce moment.
Aux ordres d'Allah, je n'ai point obéi,
Tout comme jamais, cinq fois par jour, je n'ai prié.
Les "Ramadans" venaient, les "Ramadans" passaient,
Mais toujours sans mon repentir.
Le Hajj (pèlerinage) fut déjà obligatoire sur moi,
Mais de mon argent, je ne voulus point me départir.
La charité, j'ignorais,
Mais l'usure et l'intérêt m'en accaparaient.
Mes engagements, j'oubliais.
L’administration, je craignais,
De ma foi, j'avais honte.
Le blâme des mécréants m’effrayait.
La détresse de mes frères m’ennuyait.
Les artifices de ce monde m'attiraient.
Les mécréants, j'imitais,
Le champagne et le vin, j'appréciais.
Les femmes m'attiraient.
Malheur sur moi!
Ô ange, accorde-moi donc un sursis."
-"J'ai peur", dit l'ange, "que ce moment soit le dernier de ta vie.
Ne sais-tu pas, qu'à la mort, goûtera chaque âme?
Tu as vécu dans ce monde en négligeant tes parents !
en repoussant le mendiant, affamé ! .
Tes filles chantent et dansent dans les boîtes de nuits !
Tes fils se sont perdus avec des femmes sans vertu ni foi !
Au lieu de procréer des musulmans,
Tu as fait de tes enfants des mécréants.
Riches, mais si pauvres!
tu ignorais L'appel du muezzin,
Tout comme le Coran t'est étranger.
Tes promesses ne furent jamais tenues !
Et ton arme favorite était la calomnie !
tu sous-payais tes employés !
Et tu récoltais le fruit de leur travail !
Tu n'as jamais partagé avec le pauvre ou avec l'orphelin !
Tu fuyais la compagnie des malades."
"-Ô ange de la mort,
Je sais, j'ai honte
Que n'ai-je reçu de ta part ?
Des signes, quelques avertissements,
De cette mort si imminente ! "
-"Âme misérable, le Créateur y a pourvu.
Donc ne L'insulte Point, Il est parfait !
Mais à Ses signes tu restais sourd et aveugle !
Tes cheveux blancs t'annonçaient le retour...!
Ta vue faiblissante t'annonçait le retour...!
Ta force qui s'étiole t'annonçait le retour...!
Ton échine recourbée t'annonçait le retour...!
Voilà des avertissements suffisants,
Pour des gens qui réfléchissent!
Mais ta préoccupation se confinait à ce monde.
Puisque tu as ignoré le Coran ,
Sache au moins alors, qu'il y était écrit
"Que ce monde n'est qu'un éclair devant l'éternité".
Mais tu as dédaigné les avertissements du Coran, !
Cesse de pleurnicher, O humain!
Vers ton Créateur sera ton retour,
Car ton âme je la prends maintenant !
Le répit m'est interdit ! "
Un cri de l'homme et il s'affaissa sur le sol .
Le corps immobile,le visage éteint.
Il semblait se reposer, du sommeil éternel.
Son corps ne pouvait plus simplement s'exprimer
La douleur de l'âme qu'on arrache est toujours intense !
Quelque fois,La vie, peut nous réserver des surprises, mais jamais la mort.
Car chacun sait très bien qu'un jour ,il partira de ce monde en y laissant
toute la richesse ou toute la misère qu'il a emmagasinée !
Mais ,en attendant ce jour si proche ,passons notre temps à poser des actes d'adorations partout oû nous passons,rien que pour voir la face d'Allâh(swt) !
wa salam
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L'arrivée du mois de Ramadan
06/09/2007 21:36
Allah le Très Haut dit :
« (Ces jours sont) le mois de Ramadân au cours duquel le Coran a été descendu comme guide pour les gens, et preuves claires de la bonne direction et du discernement. Donc, quiconque d’entre vous est présent en ce mois, qu’il jeûne! Et quiconque est malade ou en voyage, alors qu’il jeûne un nombre égal d’autres jours. - Allah veut pour vous la facilité, Il ne veut pas la difficulté pour vous, afin que vous en complétiez le nombre et que vous proclamiez la grandeur d' Allah pour vous avoir guidés, et afin que vous soyez reconnaissants! » (Coran, 2 : 185).
Ce mois béni est une grande occasion pour le bien, la pratique cultuelle, la dévotion et l’obéissance à Allah.
C’est un mois important, une belle occasion , un mois au cours duquel les bonnes oeuvres sont décuplées, les mauvaises aggravées, les portes du paradis ouvertes et les portes de l’enfer fermées. Allah  y agrée le repentir des auteurs de péchés et de mauvaises actions. C’est un mois dont le début est miséricorde, le milieu pardon et la fin affranchissement de l’enfer.
Remerciez Le pour les occasions de bien et de bénédiction qu’Il vous a données. Remerciez-Le de vous avoir réservé des causes de grâce et des catégories de bienfaits abondants. Profitez du passage de ces moments sacrés et de ces occasions privilégiées en les meublant par des actes de piété et par l’abandon des interdits. C’est ainsi que vous mènerez une bonne vie et accéderez au bonheur après votre mort.
Pour le vrai croyant, tous les mois sont des occasions pour la dévotion, toute sa vie étant une occasion pour l'obéissance. Mais son désir pour le bien se renforce considérablement en Ramadan, et son coeur se livre avec plus d'énergie à la dévotion. Il s’oriente vers son Maître Transcendant et Très Haut. Pour Sa grande générosité, notre Maître octroie Sa grâce aux croyants jeûneurs et leur accorde une récompense multipliée pendant ce temps particulier. Il les rétribue abondamment pour leurs bonnes œuvres.
 Combien aujourd’hui ressemble à la veille ! …Les jours passent rapidement comme des instants. A peine avons-nous accueilli le Ramadan que nous lui disons au revoir. Et, peu de temps après, nous accueillerons le Ramadan une nouvelle fois.
C’est à nous de nous dépêcher d’accomplir de bonnes œuvres dans ce mois important et de veiller à tout ce qui peut plaire à Allah et nous procurer le bonheur le jour où nous Le rencontrerons.
Comment nous préparer pour le Ramadan ?
La préparation du Ramadan commence par un examen de conscience pour constater sa propre négligence dans la réalisation des exigences des deux attestations et dans l’accomplissement des obligations et l’abandon des sources de plaisir inutile ou suspect.
Le fidèle doit évaluer sa conduite afin que le Ramadan marque une accélération de sa progression dans la foi. Car celle-ci peut augmenter ou diminuer ; l’obéissance l’augmente et la désobéissance l’affaiblit. L’obéissance commence par la réalisation de la vraie servitude envers Allah seul. Cela est marqué par la croyance ferme qu’Allah est le seul qui mérite vraiment d’être adoré. Et puis on Lui consacre toute forme d’adoration sans Lui associer personne en cela. L’on doit aussi être convaincu que ce qui nous arrive ne pourrait pas ne pas nous arriver et ce qui nous a raté ne pourrait pas nous frapper puisque tout est prédéterminé.
Nous nous abstenons de tout ce qui s’oppose à la réalisation des deux attestations et nous évitons d’introduire des innovations dans la religion et réaffirmons notre alliance et notre désaveu (...). Nous aimons la Sunna et ceux qui l'appliquent et nous la défendons partout et toujours.
Ensuite nous faisons notre propre examen de conscience pour la négligence que nous manifestons dans les pratiques rituelles comme l’accomplissement des prières en groupe, le rappel d’Allah, le Puissant et Majestueux, le respect des droits du voisin des proches et des autres musulmans. Il en est de même de notre laxisme relatif à la recommandation du bien, à l’interdiction du mal, à la recommandation mutuelle de la vérité, à la persévérance en cela, à la persistance dans l'abandon des mauvais actes et dans l’accomplissement des actes cultuels et l’endurance des décrets d’Allah le Puissant et Majestueux.
L’examen de conscience doit encore concerner les actes de désobéissance et l’acharnement aux plaisirs. Il s’agit alors de cesser tout acte de désobéissance majeur ou véniel ; qu’il soit accompli à l’aide de l’oeil comme un regard porté sur un objet interdit ou par l’oreille comme l’écoute de la musique ou par le pied comme la marche vers ce qu'Allah le Puissant et Majestueux n’agrée pas ou par les mains comme leur usage contraire à l’agrément d’Allah ou la bouche comme la consommation de ce qu’Allah a rendu illicite comme le fruit de l'usure ou de la corruption ou d'autres revenus qui entrent dans la rubrique : spoliation des biens d’autrui.
Nous devrions avoir présent à l’esprit qu’Allah tend la main le jour pour permettre au pécheur de la nuit de se repentir et tend la main la nuit pour permettre au pécheur du jour de se repentir. A ce propos, Allah a dit :
« Et concourez au pardon de votre Seigneur, et à un Jardin (paradis) large comme les cieux et la terre, préparé pour les pieux, - qui dépensent dans l' aisance et dans l' adversité, qui dominent leur rage et pardonnent à autrui - car Allah aime les bienfaisants -- et pour ceux qui, s' ils ont commis quelque turpitude ou causé quelque préjudice à leurs propres âmes (en désobéissant à Allah), se souviennent d' Allah et demandent pardon pour leurs péchés - et qui est - ce qui pardonne les péchés sinon Allah ? - et qui ne persistent pas sciemment dans le mal qu’ils ont fait. - Ceux-là ont pour récompense le pardon de leur Seigneur, ainsi que les Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, pour y demeurer éternellement. Comme est beau le salaire de ceux qui font le bien! » (Coran, sourate 3 : verset 133-136 )
et :
« Dis: "Ô Mes serviteurs qui avez commis des excès à votre propre détriment, ne désespérez pas de la miséricorde d' Allah. Car Allah pardonne tous les péchés. Oui, c’est Lui le Pardonneur, le Très Miséricordieux.» (Coran, sourate 39 : verset 53 )
et :
« Quiconque agit mal ou fait du tort à lui-même, puis aussitôt implore d' Allah le pardon, trouvera Allah Pardonneur et Miséricordieux. » (Coran, sourate 4 : verset 110 ).
C’est avec cet examen de conscience, avec ce repentir et cette imploration du pardon que nous devrions accueillir le Ramadan : « Le vrai intelligent est celui qui se maîtrise et oeuvre pour préparer la mort. L’incapable est celui qui s’adonne à la passion et souhaite tout obtenir d’Allah ».
 Le mois de Ramadan est certes un mois de profits et de gains. Le commerçant averti saisit les opportunités pour augmenter ses bienfaits. Profitez de ce mois grâce à la dévotion par la multiplication des prières, la lecture du Coran, le pardon aux autres, la bienfaisance à leur égard et la distribution d’aumônes aux pauvres.
En Ramadan, on ouvre les portes du paradis, ferme les portes de l'enfer, enchaîne les démons et lance chaque nuit cet appel : ô celui qui cherche le bien ! Avance. Ô celui qui cherche le mal ! Recule.
Soyez de bons serviteurs d'Allah fidèles à la tradition des ancêtres pieux et guidés par la Sunna de votre Prophète  de sorte à obtenir au sortir du Ramadan le pardon de vos péchés et l’exaucement de vos bonnes oeuvres.
Sachez que le Ramadan est le meilleur des mois. Ibn al-Qayyim  dit : « La comparaison des choses créées par Allah amène à préférer le Ramadan à tous les autres mois et ses dix dernières nuits à toutes les autres ». Voir Zad al-m'aad, 1/56.
Ce mois est préféré aux autres pour quatre raisons :
 Premièrement, il comprend la meilleure nuit de l'année, la nuit du Destin à propos de laquelle Allah le Très Haut a dit : « Nous l' avons certes, fait descendre (le Coran) pendant la nuit d' Al-Qadr. - Et qui te dira ce qu’est la nuit d' Al-Qadr? - La nuit d' Al-Qadr est meilleure que mille mois. - Durant celle-ci descendent les Anges ainsi que l’Esprit, par permission de leur Seigneur pour tout ordre. - Elle est paix et salut jusqu'à l’apparition de l’aube. » (Coran, 97 :1-5).
La pratique cultuelle faite dans cette nuit est meilleure que les pratiques cultuelles faites dans mille autres mois.
Deuxièmement, c’est au cours de ce mois que le meilleur livre fut révélé au meilleur des prophètes . A ce propos le Très Haut a dit : « (Ces jours sont) le mois de Ramadân au cours duquel le Coran a été descendu comme guide pour les gens, et preuves claires de la bonne direction et du discernement.» (Coran, 2 : 185) et : « Nous l’avons fait descendre en une nuit bénie, Nous sommes en vérité Celui qui avertit, - durant laquelle est décidé tout ordre sage, - c''est là un commandement venant de Nous. C’est Nous qui envoyons (les Messagers),» (Coran, 44 : 3-5).
Dans al-Mu’djam al-Kabir, at-Tabarani a rapporté à la suite d’Ahmad  d’après Wailah ibn al-Asqu’a  que le Messager d’Allah a dit : « Les feuilles d'Ibrahim furent révélées durant la première nuit du Ramadan, et la Thora à la sixième nuit du mois et le Coran à la vingt quatrième » (hadith déclaré bon dans as-Silsila as-Sahihi, 1575).
Troisièmement, les portes du paradis sont ouvertes pendant ce mois et les portes de l’enfer fermées et les démons enchaînés. D’après Abou Hourayra le Messager d’Allah a dit : « A l’arrivée du Ramadan, les portes du paradis sont ouvertes, celles de l’enfer fermées et les démons enchaînés » (cité par al-Boukhari et Mouslim).
An-Nassaï a rapporté d’après Abou Hourayra que le Messager d’Allah a dit : « A l’arrivée du Ramadan, les portes du paradis sont ouvertes, celles de l’enfer fermées et les démons enchaînés » (déclaré authentique par al-Albani dans Sahih al-Djami, 471). At-Tirmidhi , Ibn Madja et Ibn Khouzayma (selon une version) ont rapporté : « Dès la première nuit du Ramadan, les démons et les plus méchants des djinns sont enchaînés et les portes de l’enfer sont toutes fermées et celles du paradis toutes ouvertes. L’on appellera ainsi : ô chercheur du bien ! Avance. Ô chercheur du mal ! Recule. Et, à chaque nuit, Allah affranchit des gens de l’enfer » (déclaré bon par Al-Albani dans Sahih al-Djami (759).
Si on dit : si les démons sont enchaînés pourquoi tant de maux et de péchés arrivent en Ramadan ?
La réponse est que ceux qui respectent les règles et conditions du Ramadan ne sont concernés que faiblement. On peut aussi dire que seule une partie des démons est enchaînée : les plus méchants. On peut encore dire qu'il s'agit d'une diminution des maux. Ce qui est constaté. Car les maux et péchés sont moins fréquents dans ce mois. En outre, l'enchaînement de tous les démons n’impliquent pas nécessairement l’absence total de maux et péchés, ceux-ci ayant d'autres causes que les démons, comme les mauvaises âmes, les habitudes odieuses et les démons à visage humain. Voir al-fateh, 4/145.
Quatrièmement, le mois comprend beaucoup d’actions cultuelles. Certains de celles-ci ne se retrouvent qu'en Ramadan. C’est le cas du jeûne, des prières nocturnes, de la distribution des nourritures, de la retraite pieuse, de l'aumône et de la lecture du Coran.
Je demande à Allah, l'Auguste, l'immense de nous assister tous à bien jeûner, à bien célébrer les prières nocturnes, à faire les actes d'obéissance et à nous abstenir des interdits. Louanges à Allah, le Maître des Univers.
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LA TIDJANIYYA
06/09/2007 21:18
LA TIDJANIYYA
1 – Le fondateur
Après la Qadiriyya, la Tidjaniyya est la deuxième confrérie exogène du Sénégal et la première par le nombre de ses adhérents même si en réalité personne ne sait exactement ce que représente numériquement la Mouridiyya sur l’ensemble de la population sénégalaise. Ce qui est par contre évident, c’est que jour après jour, de nombreuses personnes quittent les autres confréries exogènes et endogènes pour rejoindre cette tariqa emblématique, créée par un sénégalais, un sahélien noir, Cheikh Ahmadou Bamba. Il urge maintenant pour dissiper les doutes, de procéder à un recensement national et international pour clarifier les faits.
La Tidjianiyya fut fondée par Cheikh Muhammad Ibn Mukhtar al Tidjani au Maghreb vers la fin du XVIIIe siècle. Le Cheikh est né en 1737 à Aïn Madi dans le sud-algérien. Très jeune, il reçut une formation coranique très poussée, étudia les textes fondamentaux du droit musulman (usul al-fikr) comme la Rissala d’Abu Zayd, le Mukhtasar de Khalil, la Muquaddima d’Ibn Rushd…. Riche de toutes ces formations, al Tidjani s’engagea dans le soufisme. Il embrassa plusieurs wirds ; la Qadiriyya (en Tunisie et au Caire), la Nassiriyya, la Khalwatiyya (en Egypte) et d’autres encore qui tous lui assurèrent le titre de Cheikh.
De retour à Fès, il se donna comme mission la diffusion de ses idées qui constituèrent plus tard le socle de la tariqa. Al Tijani se consacra à l’enseignement du Coran. Il se rendit à la Mecque en 1762 à l’âge de 36 ans, et à partir de 1782, il se désintéressa de toutes les préoccupations de ce monde pour se consacrer à la piété et à la méditation qui devaient aboutir à sa rencontre avec le Prophète ; ce dernier lui apparut et lui ordonna d’abandonner les turuq qu’il avait adoptées et de recevoir désormais la charge de Calife du Messager en ces termes :
« Maintiens cette tariqa sans te retirer ni rompre le commerce des hommes jusqu’à ce que tu atteignes la station qui t’es promise, tout en gardant ton état, sans grande gêne ni effort culturel excessif, passe-toi de tous les saints ». 54
Ainsi, l’envoyé de Dieu, lui dictait directement la suprématie d’une nouvelle Voie qui devait être incarnée par lui. Cette vision s’est faite ’en état de veille et non de rêve’, au village d’Abu Samghoun. Ce fut donc une révolution par rapport aux autres Voies déjà existantes puisqu’aux talibés sont interdites toutes formes de mortifications imposées par les tariqa existantes auparavant. Ce nouveau wird doit être l’unique wird du postulant à la Voie et l’entrée dans cette Voie est définitive, toute affiliation précédente doit être obligatoirement abandonnée.
A Aïn Madi, le Cheikh se mit à éditer des zawiyas et à ordonner des muqqadam ; des représentants du Khalife, qui seront prêts à devenir des initiateurs de la confrérie. Mais, il dut bientôt faire face à de multiples problèmes car des rivalités se faisaient déjà jour entre ses disciples et les autorités ottomanes se mirent également à l’accabler. En 1838, l’émir Abd el Kader qui était affilié à la Qadiriyya (et était momentanément allié des Français) résolut de le chasser de cette partie du Sahara qu’il considérait comme relevant de ses Etats. Les troupes de l’Emir, soutenues par celles du Gouverneur général, le maréchal Valée, assiégèrent Aïn Madi et détruisirent la localité. Il n’eut d’autre ressource que de se réfugier à Fès ainsi que le sultan Moulay Souleyman l’y invitait. Là, il ouvrit une école d’où ses idées connurent une ample diffusion. C’est en cette ville que Tidjani s’éteignit le 19 septembre 1815, et son mausolée ne tarda pas à devenir un haut lieu de pèlerinage.
2 – Le Rituel
Outre les cinq piliers de l’Islam, l’appartenance à la Tidjaniyya repose sur trois conditions dont l’observance valide le rituel :
le rituel Lazim est récité individuellement après la prière du matin (fadjr) et après celle de la fin de l’après-midi (asr) ;
le rituel Wazifa se récite collectivement après la prière du Maghreb (au crépuscule) ;
le 3ème rituel, le Hadra est également récité en groupe au crépuscule de chaque vendredi.
Lors des récitations du dhikr, un pagne blanc est étalé sur la natte et c’est autour de ce pagne que les disciples tidjanes s‘adonnent à leurs rituels. Ces rituels de dhikrs sont complétés par d’autres comme le wird qui consiste en la récitation des formules suivantes :
’Je demande pardon à Dieu ’ 100 fois.
’Prière pour le Prophète ’ 100 fois.
’Il n’y a de Dieu qu’Allah et Muhammad est son messager ’ 100 fois.
La pratique de ces rituels ne peut se faire que quand le disciple a réuni un ensemble de conditions indissociables que l’on ne peut toutes citer ici :
le maître qui initie au wird doit avoir l’autorisation de le faire par une autorité dûment confirmée dans la Voie tidjane ;
le talibé ne doit pas être en possession d’un autre wird venant d’un autre maître non tidjane ;
il doit maintenir le wird jusqu’à la mort et ne pas le remettre, en retardant sa pratique :
obligation de participer au wazifa et au dkihr du vendredi après-midi et de faire les cinq prières en public ;
lecture de la Jawhara (la perle) ;
le disciple ne doit pas fréquenter un saint vivant ou se rendre auprès de sa tombe.
Il doit être loyal, sincère et aimer profondément son Cheikh ou le successeur de celui-ci…
La liste n’est pas exclusive. D’autres wirds moins fondamentaux, connus sous l’appellation de wird des zawiyas ou wirds du commun, peuvent compléter ces wirds fondamentaux.
3 – Le processus de pénétration de la tariqa au Sénégal
Cette nouvelle confrérie va se propager en Afrique du Nord, puis atteindre La Mecque grâce aux pèlerins, elle gagna ensuite le Sahara grâce à Muhammad al-Hafiz, un savant homme de la tribu des Idaw Ali (des lettres très influentes de Mauritanie) qui avait été initié par al Tidjani en personne. De retour chez lui, il convertit toute sa tribu jadis, acquise à la Qadiriyya avant sa mort en 1830. De cette conversion, nous assistâmes bientôt à une véritable chaîne de transmission de la Tidjaniyya dans le monde. La Voie va ainsi cheminer vers le Sénégal, la Guinée Conakry, le Mali….
Les acteurs principaux de ce cheminement, Cheikh Mauloud Val, un érudit maure et Abd al Karim, un savant peul du Fouta Djallon, initièrent El Hadj Omar au soufisme vers 1820. Plus tard, entre 1828-1830, le Hadj alla s’initier directement sur les lieux saints de l’Islam auprès de Muhammad al Ghali, un disciple direct du fondateur de la Tariqa qui le nomma représentant de l’ordre tidjane pour toute l’Afrique de l’Ouest. Convaincu de la suprématie de sa tariqa, El Hadj Omar se lança dans une vaste entreprise de prosélytisme religieux et confrérique, dès son retour de la Mecque. Il se rendit au Sokoto (Nigeria) et y donna sa fille en mariage. Puis, il se dirigea vers le Macina (Mali), le Fouta Djallon (Guinée) avant de rentrer chez lui au Fouta Toro (Sénégal).
Le marabout poursuivit ainsi ses pérégrinations dans le but de rassembler tous les musulmans de l’Afrique de l’Ouest sous sa bannière, quitte à s’imposer, par la guerre sainte. Le fondateur de la Tidjaniyya sénégalaise laissera en héritage une œuvre impressionnante consacrée à la doctrine de la Tidjaniyya sous le nom de Rimah (le livre des lances) achevé en 1845. Ce document devient la référence des Africains de l’Ouest cheminant dans la Voie Tidjane.
Cette Voie, qui s’est bien disséminée dans l’espace, a fini par se subdiviser en plusieurs branches souvent rivales et indépendantes des maisons mères d’Afrique du Nord (Algérie et Maroc).
Au Sénégal, après El Hadj Omar Tall, plusieurs familles représentèrent la tariqa, soit par une présence discrète, soit de façon visible. Ainsi, sa descendance à travers Seydou Nourou Tall et sa famille dans le Fouta Toro et à Dakar, Cheikh Ahmad Dème et sa famille à Sokone, on retrouve à Louga la famille Malick Sall, à Kolda, la famille Tall, la famille d’El Hadj Thierno Barro de Mbour, la famille de Tafsir Amadou Barro Ndiéguène de Thiès, la famille Cissé de Diamal, la famille Watt de Saint-Louis, la descendance de Chérif Younouss Aïdara de Baghère près de Tanaff (Kolda), les Thierno de la famille Bâ de Médina Gounasse très proches des enseignements de El Hadj Omar, ainsi que la famille de Amary Seck de Thiénaba restèrent fidèles à ses enseignements. Deux autres familles émergèrent du lot tidjane : il s’agit de la famille Niasse de Kaolack et la famille Sy de Tivaouane dont l’ancêtre, El Hadj Malick Sy fut à l’origine de la vulgarisation de la tariqa.
a – El Hadj Malick Sy et la consolidation de la
Tidjaniyya sénégalaise
Le saint homme est né à Gaya près de Dagana (Sénégal). Il est l’un des héritiers de la chaîne Omarienne et mauritanienne. Auparavant, El Hadj Malick Sy se forma auprès de son oncle maternel Alpha Mayoro qui l’amena à la tariqa Tidjane.
Doué d’une intelligence extraordinaire, El Hadj Malick intégra très vite toutes les disciplines liées à l’Islam et en 1889, il accomplit son pèlerinage à la Mecque. Comme la plupart des marabouts, il se livra à de multiples pérégrinations à travers le Sénégal qui le menèrent à Saint-Louis, au Gandiol, à Ndiardé, à Louga et finit par s’installer à Tivaouane. Ses activités préférées furent la transmission du savoir et la mise en valeur des terres surtout à travers des champs de Ndiardé près de Pire ainsi qu’à Diacksao.
Les talibés qui aspirent à s’initier auprès du marabout viennent de partout, le nombre peut atteindre des pics impressionnants allant jusqu’à 250 novices selon les saisons et c’est le marabout lui-même et ses proches qui se chargent de leur formation, ce qui témoigne de la qualité et du sérieux des enseignements religieux qui étaient d’ailleurs dispensés gracieusement si bien que l’école de Tivaouane fut assimilée à une véritable ’université populaire’. Au sortir de cette université, les apprenants devenus Cheikh avaient la capacité d’aller ouvrir d’autres écoles coraniques. C’est ainsi que l’ensemble du territoire sénégalais fut quadrillé par la tariqa.
D’ailleurs, à cette époque, selon P. Marty, El Hadj Malick Sy était considéré comme étant :
« Le plus instruit et le mieux à rendre clairement ce qu’il a acquis (…), écrit avec une simplicité et une élégance que l’on pourrait souhaiter à beaucoup d’écrivains arabes ».
Cependant, de temps en temps, quelques parents donnaient sans aucune obligation, des offrandes au Cheikh et en période hivernale, les talibés cultivaient le champ du maître.
El Hadj Malick Sy a également fondé à Dakar une importante école qui joua un rôle déterminant dans la propagation de la confrérie tidjane. Selon El Hadj Rawane Mbaye :
« Le rôle qu’il avait choisi de jouer est celui du berger, tantôt au milieu de son troupeau, tantôt derrière lui. Dès lors, l’on ne s’étonnerait point en le voyant assis du début de la matinée jusqu’à la fin de la journée dispenser les cours, exhortant, donnant des consultations juridiques, réglant des litiges notamment matrimoniaux, accueillant des hôtes… ». 55
A sa disparition, le 27 juin 1922, son second fils El Hadj Babacar Sy (1885-1957) lui succéda, l’aîné, Ahmadou Sy (1883-1916) ayant péri pendant la Première Guerre Mondiale à Salonique en Grèce. Le troisième fils, El Hadj Mouhamadoul Mansour Sy (1902-1957), décédera trois jours plus tard. Cette disparition ouvrira les portes du khalifat à son quatrième fils, El Hadj Abdoul Aziz Sy Dabakh (1904-1997) pour une période de quarante ans (1957-1997). Le tidjane s’illustra non seulement par son érudition mais aussi par ses prêches, son engagement pour la cause islamique, ses nombreux écrits en arabe et une importante biographie de son père, El Hadj Malick Sy.
Durant le Gamou de Tivaouane célébrant l’anniversaire de la naissance du Prophète, les confréries rivalisent d’ardeur et de volonté de domination, confrontant ainsi leur poids dans la société ainsi que leur audience nationale et internationale.
Photo 2 : El Malick Sy et l’expansion de la tidjaniyya
b – La Tidjaniyya niassène de Kaolack
Une autre branche importante de la Tidjaniyya est représentée par la famille de Abdoulaye Niasse (1840-1922) de Kaolack. Ce marabout du Djolof, mena la guerre sainte au côté du marabout Maba Diakhou à Nioro du Rip en 1888 avant de s’installer au Sine-Saloum pour y propager l’Islam en 1910. Il participa même activement à l’islamisation d’ethnies très réfractaires à l’Islam : les Sérères. C’est en 1875 qu’il s’initia à la tariqa par l’intermédiaire d’un savant du Fouta Djallon, Cheikh Mamadou Diallo. En 1887, il se rendit à la Mecque, puis à Fès, et finit ensuite par s’installer en Gambie sous contrôle britannique, car il était en mésintelligence avec les autorités coloniales françaises de l’époque.
Le marabout entretient des relations poussées avec la Tidjaniyya algérienne d’Aïn Madi et toujours dans le but de consolider sa position et ses idées tidjanes, le Niassène se rendit de nouveau à Fès en 1903 pour renouveler son appartenance à la Tidjaniyya auprès de Sukairidj, un éminent dirigeant de la tariqa, tout en gardant des liens d’amitié avec El Hadj Malick Sy qui, d’ailleurs intercéda auprès des autorités françaises pour son retour définitif au Sénégal en 1910, après un long établissement en Gambie.
Sous l’action combinée de ces deux personnages emblématiques, la Tidjaniyya est devenue la première confrérie musulmane au Sénégal, au détriment de la Qadiriyya qui entama petit à petit son déclin. Malheureusement, leurs héritiers n’ont pu perpétuer cette sainte entente et à partir des années 30, leurs relations se refroidirent.
En effet, à la mort du marabout, c’est son fils El Hadj Ibrahima Niasse qui lui succéda à la tête de la confrérie niassène. Considéré comme un savant ayant écrit plusieurs documents islamiques, s’étant formé en Mauritanie avant de se rendre en pèlerinage à la Mecque, Ibrahima Niasse, comme la plupart des chefs religieux sollicita sa reconnaissance par les autorités de la tariqa. Il fut comblé puisque non seulement il fut considéré comme le ’Khalife de la confrérie’ mais mieux, il fut nommé ’ghawth al zaman’ ’secours de l’époque’. 56
Lors de ce pèlerinage, il obtint une importante adhésion en la personne d’Abdallah Bayero, l’émir de Kano, la plus importante ville du nord du Nigeria. Séduit par la somme de connaissances du Niassène, ce dernier l’invita au Nigeria et il séjourna principalement à Kano et à Sokoto. Cependant, il est à noter que le succès de cette branche de la Tidjaniyya sénégalaise ne se limite pas seulement au Nigeria, elle a acquis une audience internationale, s’étendant en Afrique du Nord et en Afrique de l’Ouest, en Chine, en Europe, aux Etats-Unis…. En revanche, c’est une confrérie de moindre importance sur le plan national. Son succès est dû à sa vision moderne de la vie, elle prône une meilleure éducation des femmes, la création d’écoles et la généralisation de l’instruction qu’elle soit scientifique ou initiatique.
Les descendants de la famille Niasse poursuivent l’œuvre de leurs ancêtres. L’actuel Khalife général des Niassènes est Ahmed Khalifa Niasse aujourd’hui surnommé ’l’Ayatollah de Kaolack’ un marabout instruit, maîtrisant le Français et l’Arabe à la perfection, profondément doué pour la polémique. Il se fit également connaître pour ses prises de positions en faveur de la révision de la constitution sénégalaise et de l’instauration d’un régime islamique ; En 1979, le marabout proclama la ’guerre sainte’ contre le gouvernement et le président Senghor.
Dans cette entreprise, il serait soutenu et encouragé moralement et financièrement par la Libye du colonel Mouammar Kadhafi. La propagande de déstabilisation à laquelle le marabout se livrait fut même couronnée de succès en Casamance et en Gambie. La Libye se servit également de lui comme d’un agent recruteur pour grossir les rangs de la légion islamique. 57 Ahmed Khalifa Niasse est aussi un homme d’affaires des plus avisés, investissant dans plusieurs branches d’activité et en particulier dans le domaine de l’agriculture, car il a fondé un « Institut Islamique Agricole ».
Plus récemment, le Cheikh vient également de se lancer dans la politique en créant son propre parti, le F.A.P. (Front des Alliances Patriotiques), le 4 août 2000. Il est un proche de l’ancien président Abdou Diouf. Il critique le nouveau pouvoir et réclame la démission du président Abdoulaye Wade pour cause de ’sénilité’, le Président étant âgé d’environ 80 ans.
Ecoutons ses propos :
«Ses multiples dérapages de langage qui sont faits de contradictions, de dédits voire d’oublis que l’on a pu constater ces derniers temps prouvent qu’il ne jouit pas de toutes ses facultés mentales ». 58
L’’Ayatollah’ de Kaolack s’apprêtait :
« A déposer à l’Assemblée Nationale, une lettre invitant la Chambre des Députés à constater les faits au nom du peuple afin de chercher une issue honorable à l’actuel Président de la République avant qu’il ne soit trop tard ».
Quand survint un total revirement dans son attitude. Malgré toutes ces critiques virulentes et publiques ou justement à cause de ces violences verbales, le marabout est en effet apparemment revenu sur toutes ses prises de position antérieures en rejoignant la mouvance présidentielle lors des élections législatives d’avril 2001 et en s’affirmant comme l’un des plus fidèles partisans d’Abdoulaye Wade.
Photo 3 : Cheikh Al Islam El Hadji Ibrahima Niasse (dit Baye Niasse) Fils de El Hadji Abdoulaye Niasse
Fondateur de la tidjaniyya niassène de Kaolack
c – La Tidjaniyya de Médina Gounasse
(Haute Casamance)
Une des branches de la Tidjaniyya qualifiée d’Omarienne, très proche de la doctrine de El Hadj Omar Tall, est la Tidjaniyya de Médina Gounasse, incarnée par les Thierno de la famille Bâ d’ethnie Toucouleur. Le fondateur du village, Thierno Mamadou Seydou Bâ serait originaire du Fouta-Toro. Ses fidèles qui restent essentiellement Halpular (Toucouleur, Peul…) aspirent à un Islam débarrassé de tout modernisme, un Islam rigoriste, basé sur la stricte observance des lois islamiques. Toute la vie quotidienne de ce village est rythmée par l’observance des règles de l’Islam. Même les toutes petites filles sont voilées en permanence.
On y observe une séparation stricte entre hommes et femmes dans presque toutes les activités de ce village, toute promiscuité entre sexes est exclue, hommes et femmes ne se serrent pas la main, même lors du daka, le maouloud, les hommes s’isolent, seuls dans la brousse, loin des regards indiscrets des femmes pour s’adonner aux dhikrs, à la récitation du Coran, à une meilleure connaissance de Dieu, aucune présence féminine n y est tolérée, les hommes apportent leur propre nourriture pour une durée d’une dizaine de jours. Comme l’a déjà décrit Magassouba,
« …il n’y avait ni école, ni bureau de poste, ni gendarmerie, ni bureau d’Etat Civil, bref aucune structure administrative de l’Etat sénégalais ». 59
Ils se considèrent comme étant les authentiques représentants de l’Islam pur, orthodoxe, ont des disciples et des représentants partout au Sénégal, aux Etats-Unis, en Italie et surtout en France, en particulier à Mantes-la-Jolie et aux Mureaux. Toute la vie du disciple, de la naissance à la mort, en passant par le mariage, est régie par le Thierno, le marabout. C’est lui-même ou son représentant qui célèbre le ’baptême’, autorise le mariage ou éventuellement le divorce. La Tidjaniyya de Médina Gounasse est respectée des autres confréries religieuses sénégalaises. En dehors de ses préoccupations proprement religieuses, la confrérie s’adonne à diverses autres activités basées sur la culture de l’arachide et sur le commerce. Les ramifications de la tidjaniyya ne s’arrêtent pas là.
d – « Dahiratoul Moustarchidine Wal Moustarchidati
(D.M.W.M) » (les gens remplis de sagesse)
Cette branche mène la lutte pour un idéal religieux qui serait capable de régénérer la foi en Dieu et au Prophète et surtout de mener la guerre contre les confréries, les différentes communautés islamiques du Sénégal en mettant un terme à leur conflit de préséance. La D.M.W.M. et ses dirigeants ne reconnaissent pas les khalifes généraux de Tivaouane, ils se présentent exclusivement comme étant des disciples passionnés de Cheikh Tidiane Sy et de feu Khalifa Ababacar Sy dont Cheikh Tidiane Sy serait le fils spirituel. Par conséquent, il est le Cheikh réel aujourd’hui et mérite seul considération et allégeance, déniant ainsi aux successeurs de Ababacar Sy ; ses cousins feu Abdoul Aziz Sy ’le bien aimé’ de son peuple, le sage, et l’actuel Khalife général des Tidjanes Serigne Mansour Sy, toute autorité ou une quelconque préséance sur lui, Cheikh Tidiane Sy.
Le but de cet appendice de la Tidjaniyya était de se tenir au-dessus des confréries, de s’élargir même aux non-musulmans, par le rassemblement de tous les jeunes quelle que soit leur religion pour une concertation permanente dans le but de réaliser un idéal religieux en direction de Dieu. Cette ambition œcuménique n’a jamais été atteinte. Très vite, ce rassemblement dévia de son but premier et devint sectaire, voire familial et il a plutôt pris la forme d’un mouvement contestataire et politique. Dès le 20 janvier 1986, les chrétiens qui avaient donné leur accord se désolidarisèrent de ce mouvement, de même que les autres confréries (mourides) à cause de la virulence des propos du Cheikh.
Le chef spirituel des D.M.W.M. est Serigne Cheikh Tidjane Sy, appelé affectueusement Serigne Cheikh et son fils Moustapha Sy en est le guide moral. La D.M.W.M. dispose sur l’ensemble du territoire, de nombreuses cellules placées sous la tutelle de responsables départementaux et régionaux. Elle est également présente dans les pays limitrophes (Côte d’Ivoire, Mali, Mauritanie…). Elle a aussi entrepris un programme d’implantation dans les écoles. Il est difficile d’évaluer la représentativité du mouvement mais les ziarras et les Gamou drainent des milliers de personnes. La confrérie et l’étude des Taïsyr (psaumes rédigées par El Hadj Malick Sy) sont les moyens d’action essentiels de l’association. La D.M.W.M. entretient aussi des œuvres sociales et s’investit dans des actions de reboisement et autres investissements humains. En 1989, elle organisa un colloque international sur la jeunesse musulmane au CICES de Dakar.
Les moustarchidines prônent :
l’abrogation du code de la famille (jugé contraire aux fondements de l’Islam) ;
la prise en compte de la dimension islamique dans l’élaboration de la politique économique et sociale du pays.
C’est à partir de 1986 que la contestation déborde des questions religieuses et s’oriente vers le politique en critiquant ouvertement les autorités. Les membres de la confrérie allaient définitivement rallier le camp de l’opposition, le 13 février 1993, quand Moustapha Sy, au cours d’une conférence à Thiès (le berceau des moustarchidines) n’hésita pas à s’attaquer à la personne du président Abdou Diouf, ce qui a entraîné une vive émotion dans le pays et toujours en 1993, il finit par appeler à voter pour Abdoulaye Wade. En janvier 1994, il a été condamné, par défaut à un an de prison, pour ’manœuvres et actes de nature à déstabiliser l’Etat’ notamment à raison de propos tenus lors d’un rassemblement du P.D.S..
En février 1994, une foule déchaînée de jeunes manifestants se réclamant du mouvement islamique D.M.W.M. et dont la plupart brandissent des armes blanches (couteaux, haches, coupe-coupe…), se répandit brusquement dans les principales artères de Dakar, se livra à des déprédations importantes, avec incendies et même mort de policiers.
Dès le lendemain des émeutes, le gouvernement sénégalais interdit toute activité et la plupart des leaders de ce mouvement furent arrêtés et emprisonnés de même que ceux des principaux partis d’opposition (P.D.S., …).
Les Moustarchidines ont un parti crée en 1999 le P.U.R (Parti pour l’Unité et le Rassemblement) dont la capacité de mobilisation en a fait une machine électorale partout courtisée. Leur responsable morale, le fils de Serigne Cheikh Tidjane Sy, Moustapha, en est le président. Contrairement à l’avis de son père, le P.U.R a appelé à voter pour Abdoulaye Wade au dpersonne. Les confréries endogènes, elles symbolisent jusqu’à maintenant une certaine unité et l’existence d’un seul khalife général. Nous tenterons maintenant de terminer cette première partie par l’étude des deux confréries endogènes sénégalaises euxième tour des présidentielles de 2000.
Les deux premières confréries exogènes déjà étudiées : la Qadiriyya et la Tidjaniyya se caractérisent par un manque d’unité, un formidable esprit d’indépendance, chaque branche confrérique étant doté de son propre khalife général qui ne rend compte à : la Mouridiyya et la Layéniyya.
Cheikh Tidjane Sy guide spirituel des Moustarchidines
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