Lorsque l’Envoyé de Dieu ( Que la Grâce et la Paix divines se répandent sur lui) fut interrogé sur « l’ouverture de la poitrine » et sur le sens de ces Paroles divines :

«A celui que Dieu veut guider au bien,

 Il lui ouvre la poitrine à l'Islam (la soumission) » (Coran, VI, 125),

 il répondit :

« C’est une lumière que Dieu projette dans le cœur»,

« Et quel en est le signe ? » -lui demanda-t-on.

 Il répondit : « L’éloignement de la demeure de la tromperie

et le retour à celle de l’Eternité ».

Muhammad (saw) a en outre dit :
« Dieu a créé les hommes dans les ténèbres,

Il les aspergea ensuite de Sa Lumière ».

C’est à cette lumière que l’on doit demander le dévoilement de la vérité ; elle jaillit de la générosité divine en certaines circonstances ; il faut l’attendre en se tenant à l’affût conformément à ces paroles du Prophète :
« de votre Seigneur émanent des flux de grâce au cours de certains jours de votre existence, exposez-vous donc à eux »

(Al-Ghazâlî, « La délivrance de l’erreur », p.26 chez Al Bouraq)


Calligraphie : "C'est bien Nous qui, pour toi, ouvrons l'ouverture éclatante"
(Coran XLVIII, 1)

« Au sein de l’Océan où tu nais submergée,
Ame humaine, perle fine, en ta coquille cachée,
N’es- tu pas un joyau de toi-même ignoré ?…
Mais voici que vers toi un fier navire s’avance :
De toute sa cargaison il te faut t’emparer,
Pour sertir de ses biens ta couronne de science,
Où triomphera pour toi : «Lumière et Vérité »

Protectrice de ta lutte et de tes efforts,
La vague amie te mène au centre d’un trésor
Où le « Mudjahédé » (1) doit te livrer son or.
Là deux sultans rivaux se tiennent face à face,
Ton cœur est le champ-clos de leurs luttes tenaces
Là, sera couronné le Sultan « Passion »
A moins que par sa force le Sultan « Raison »
Ne triomphe de lui, châtiant son audace.

Sultan « Passion » et sa garde royale,
Entraînant au combat le « Nafs » (2), l’âme bestiale,
Se voit vite opposer les plus vaillants soldats
D’Es-Rouh (3), l’allié de « Raison » et de son sultanat.
Puis, apparaît l’arbitre, il clame : « O Cavaliers !
N’êtes-vous pas du Seigneur les fiers Chevaliers ?…
O troupes de Hak (4) : Foncez ! Donnez la charge !

Et vous guerriers de « Passion » : redoublez de rage !
(Chacun ne veut-il pas gagner à son parti
La victoire ailée, fût-elle son ennemie ?)
Mais intervient la Grâce. Elle dit : « vaincra celui
Que j’aurai secouru, même s’il a faibli »
O Grâce ! Celui qui par toi peut être accompagné,
Quels que soient les détours de sa route escarpée,
A Mak-Ad’sidk (5), Temple du Glorifié,
Recueillera là le prix de sa fidélité.

(Abd al-Qâdir al-Jilânî)

(1)combat de la conscience ; exercices spirituels ; luttes du bien et du mal

(2) Nafs = l’ego, l’âme bestiale que chacun porte en soi

(3)El-Rouh : l’esprit. Parcelle de l’âme Divine que chacun porte en soi.

(4) Hak : Dieu –le Vrai-

(5) Mak-ad’sidk : le degré le plus élevé dans la proximité de Dieu.


Calligraphie : "Nafs".