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Taîba Niassène
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Taîba Niassène

VIP-Blog de momowally
bayy-99@hotmail.com

  • 1463 articles publiés
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  • Créé le : 25/06/2007 20:12
    Modifié : 18/01/2014 10:26

    Garçon (38 ans)
    Origine : Abidjan
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    la jalousie et l'envie !

    23/10/2007 15:47



     la jalousie et  l'envie !

    Al-Hassan a rapporté que le Prophète(saw) a dit:
    " La rancoeur et la jalousie
    dévorent les bonnes actions comme le feu dévore le bois".

    Abdurrahman Ibn Mou'awia a rapporté que le Prophète(saw) a dit:
    «Nul ne peut échapper
    à ces trois: le soupçon, la jalousie et l'ornithomancie»
    On lui demanda:
    «Qu'est-ce qui peut nous en délivrer! O Envoyé d'Allah!»
    Il conseilla:
    «Ne
    traduis pas la jalousie en injustice; ne tiens pas pour véridiques les soupçons
    que tu ressens envers quelqu'un; poursuis ton chemin lorsque tu rencontres un
    mauvais augure
    ».

    Voici ce que voulait dire le Prophète (saw):

    1 - Ne laisse pas la jalousie qui ronge ton coeur paraître au jour et ne cherche
    pas à causer un tort à celui que tu jalouses et tant que tu n'as pas révélé ce
    qui  te trouble le coeur ou que tu n'as pas agi en conséquence, Allah ne te le
    reprochera pas.
    2 - Si tu pressens envers un musulman des soupçons criminels, ne les tiens pour
    vérités qu'après la confrontation et l'examen (vérification )
    3 - Lorsque tu décides de te rendre à un endroit, et qu'en chemin tu entends
    l'hululement d'une chouette par exemple ou quelques jacassements d'une pie ou
    encore un frisson traversant tes membres,alors continue ton chemin et ne
    t'arrête point.

    On a rapporté que l'Envoyé d'Allah(saw) aimait le bon présage et détestait
    l'ornithomancie. Il disait: la consultation des vols d'oiseaux est l'une des
    coutumes de l'ère pré-islamique. Allah(swt) a dit: Nous voyons en toi et en ceux qui
    sont avec toi des porteurs de malheur
     [Sourate An-Naml 27: 47].
    Et dans un autre
    verset: Nous voyons en vous un mauvais présage[Sourate Yâ-Sîn 36:18].

    Ibn Abbas disait: «Lorsque tu entends le chant d'un oiseau dis: «O Grand
    Seigneur! Il n'y a de présage que le bon présage que Tu envoies; il n'y a de
    bien que le Tien; il n'y a d'autre divinité que Toi; il n'y a de force et de
    puissance qu'en Allah»; puis continue ton chemin et cela ne te causera aucun mal
    avec la permission d'Allah.

    Abou Horrayra(as) a rapporté que le Prophète a dit: «Ne vous haïssez-vous pas
    mutuellement, ne vous jalousez point les uns les autres, et ne vous livrez point
    à la surenchère et soyez les adorateurs d'Allah et des frères».

    Mou'awia Ibn Abou Soufiane(As) a dit à son fils: «O mon fils! Garde-toi de la
    jalousie dont les effets paraissent en toi avant qu'ils ne se produisent chez
    ton ennemi».

    Il n'est pas un mal plus redoutable que la jalousie parce que le jaloux subira
    cinq châtiments avant qu'aucun malheur n'atteigne l'homme digne d'envie:

    1 - Une affliction ininterrompue.
    2- Un malheur dont on n'espère aucune récompense (dans l'au-delà).
    3- Un blâme inexorable.
    4- Le courroux du Seigneur.
    5- Les portes de la grâce se refermeront devant lui.

    L'Envoyé d'Allah a dit; «Les grâces d'Allah ont des adversaires.» On demanda:
    «Qui sont les adversaires des grâces d'Allah, O Envoyé d'Allah?» Il répondit:
    «Ce sont ceux qui envient les hommes à cause des faveurs qu'Allah leur a
    accordées».

    Malik Ibn Dinar a dit: "Je tolère le témoignage des récitants contre tout le
    monde, mais je ne le tolère pas contre eux-mêmes parce que je les ai trouvés
    tous des jaloux".

    Abou Horrayra(As) a rapporté que l'Envoyé d'Allah a dit: «Au jour de la résurrection
    et avant le jugement dernier six entreront au Feu à cause de six (c-à-d avant le
    jugement dernier six hommes entreront au Feu à cause de six défauts). On
    demanda: «O Envoyé d'Allah! Qui sont-ils?»
    Il répondit: «Ce sont les princes qui
    commettent l'injustice, les arabes à cause de leur sentiment tribal, les
    administrateurs à cause de l'orgueil, les négociants à cause de la déloyauté,
    les habitants de la campagne à cause de leur ignorance et les hommes de science
    à cause de l'envie, c-à-d, les savants qui luttent pour les positions brillantes
    parce qu'ils envient les uns les autres. Il faut que l'homme s'instruise pour
    accéder à la vie future. Dans le cas où le savant recherche par la science
    l'accès à la vie future, il ne pourrait pas envier personne et personne ne
    pourrait l'envier». Et s'il s'instruit pour accéder aux positions brillantes,
    alors il éprouve l'envie. C'est ce que Allah a dit à propos des docteurs juifs:
    Envient-ils aux gens ce qu'Allah leur a donné de par Sa grâce?
    [Sourate An-Nisâ'
    4:54],
    c-à-d, la prophétie et la multiplicité des femmes.

    Un sage a averti: «Méfiez-vous de la jalousie, car la jalousie est le premier
    péché qui a conduit à la désobéissance à Allah dans le ciel et sur la terre.
    Dans le ciel, lorsque Iblis a renoncé à se prosterner devant Adam, s'adressant à
    Allah : Tu m'as créé de feu et lui, tu l'as créé de limon
    [Sourate Al-'A`râf
    7:12].
    Iblis l'envia; par conséquent Allah le maudit. Sur la terre, lorsque Caïn
    (Qabil) fils d'Adam tua, sous l'effet de la jalousie, son frère Abel. Allah a
    dit: Et raconte-leur en toute vérité l'histoire des deux fils d'Adam. Les deux
    offrirent des sacrifices; celui de l'un fut accepté et celui de l'autre ne le
    fut pas. Celui-ci dit: ‹Je te tuerai sûrement›. ‹Allah n'accepte, dit
    l'autre, que de la part des pieux[Sourate Al-Mâ'ida 5:27]

    Al-Ahnaf Ibn Qayss a dit: «Le jaloux n'aura jamais de quiétude, l'avare ne sera
    jamais loyal, un impatient ne sera jamais un ami, on ne comptera plus sur un
    menteur, un traître n'est jamais un conseiller, et un homme de mauvais caractère
    ne règne pas
    ».

    Muhammad Ibn Sirin a dit: «Je n'ai jamais envié quelqu'un à cause des biens de
    ce monde qu'il possède. S'il était l'un des habitants du Paradis, comment
    l'envierais-je, lui qui serait conduit au paradis? Et s'il était l'un des
    condamnés au feu, comment l'envierais-je, lui qui serait mené au feu!».
    Al Hassan Al-Basri(raa) dit: «O fils d'Adam! Pourquoi envies-tu ton frère? Les
    bienfaits que Allah lui a accordés sont les signes de Sa générosité; pourquoi
    envies-tu celui que Allah Très-Haut a honoré? Si son état était autrement tu
    n'envierais pas celui qui serait destiné au feu!».

    Jamais les prières de ces trois ne seront exaucées: celui qui se nourrit de
    l'illicite, le médisant loquace et celui qui garde dans son coeur la rancoeur ou
    la jalousie envers les musulmans.

    Salim 'Ibn Omar(raa) a rapporté d'après son père que le Prophète a dit: «On n'a de
    d'envier que deux personnes: un homme à qui Allah a accordé la connaissance du
    Qur'an par cÅ“ur et qui le récite jour et nuit; et un homme auquel Allah a
    accordé de l'argent et qui le dépense dans son chemin jour et nuit».

    Ce dernier hadith signifie que l'homme doit s'appliquer à suivre l'exemple de
    celui qui récite la nuit le Coran et fait l'aumône. Dans un cas pareil, l'envie
    serait digne de louange. Mais l'envie serait condamnable dans le cas où l'homme
    envieux désire la disparition des biens d'autrui et l'interruption de ses bonnes
    oeuvres. De même lorsque l'homme regarde avec un oeil d'envie la richesse ou des
    biens qui le séduisent et que, par suite, il veut les posséder, alors la
    conduite d'un homme pareil est condamnable. Par contre s'il désire avoir un bien
    égal à celui d'autrui, alors cet homme n'est pas blâmable. Allah a dit dans ce
    sens: Ne convoitez pas les biens par lesquels Allah vous a élevés les uns
    au-dessus des autres[Sourate An-Nisâ' 4:32]. Et Il poursuit: Et demandez à Allah
    de Ses bienfaits[Sourate An-Nisâ' 4:32].

    Le devoir de tout musulman consiste à se méfier de l'envie en désirant ce qu'un
    autre possède en s'opposant à la décision d'Allah. Mais il peut demander à Allah
    de lui accorder les mêmes richesses. Le Prophète a dit : «Le bon conseil est la
    religion vraie.» Il faut que tout musulman soit satisfait et prodigue de bons
    conseils à tous les autres musulmans et qu'il ne soit pas un envieux. Abou
    Horrayra a rapporté qu'il a interrogé le Prophète sur les droits mutuels des
    musulmans. Il lui répondit: «Chaque musulman à six devoirs envers son frère.» On
    lui demanda: «O Envoyé d'Allah! Quels sont ces devoirs?» Il leur énuméra:
    «Salue-le quand tu le rencontres, réponds à son invitation, donne-lui le bon
    conseil lorsqu'il te le demande, quand il éternue et loue Allah, dis-lui:
    "Qu'Allah te fasse miséricorde", rends-lui visite quand il tombe malade et quand
    il meurt suis ses funérailles».

    Abou Muhammad Ath-Thaqafi(raa) a relaté qu'il a entendu Anas Ibn Malik dire: dès
    l'âge de huit ans, j'ai servi l'Envoyé de d'Allah . Il a commencé par
    m'enseigner la prière. Il m'a dit: «O Anas' fais bien tes ablutions pour la
    prière, tes anges gardiens t'aimeront et on prolongera ta vie. O Anas!
    Purifie-toi de l'impureté majeure (janaba) en exagérant dans la purification,
    car il y a de la souillure à la racine de tout poil.» J'ai demandé: «O Envoyé
    d'Allah comment en exagérai-je?» il m'a répondu: «Laisse l'eau arriver aux
    racines de tes cheveux et rince bien ta peau, tu sortiras ainsi du bain et ton
    péché sera remis. O Anas ! Ne manque jamais les deux rak'as de «Ad-Douha» car
    c'est la prière des pieux. Acquitte-toi des prières du jour et de la nuit. Tant
    que tu es en état de prière les anges demandent pour toi la grâce d'Allah. O
    Anas, lorsque tu te prépares à la prière, consacre-toi à Allah . Lorsque tu
    t'inclines pose les paumes des mains contre les genoux, écarte les doigts et
    écarte les bras des flancs. Lorsque tu relèves la tête de l'inclinaison,
    tiens-toi tout droit pour que chaque membre reprenne sa position première.
    Lorsque tu te prosternes, applique ton front fermement contre le sol, et ne
    relève pas la tête trop vite à la façon d'un corbeau qui picore, n'allonge pas
    les bras à la manière d'un renard. Quand tu relèves la tête après la
    prosternation, évite la position assise du chien qui se repose sur les bouts de
    orteils, pose les fesses entre les pieds et colle la face supérieure des pieds
    contre le sol. Allah n'agrée pas une prière dont les inclinaisons et les
    prosternations ne sont pas accomplies à la perfection. Et si tu es capable
    d'observer les ablutions durant les différents moments de la journée et de la
    nuit, fais-le. Ainsi si la mort te surprend dans cet état, c'est comme si tu
    avais prononcé la profession de foi. O Anas! Quand tu rentres chez toi salue les
    membres de ta famille; ainsi tes faveurs augmenteront et ta famille sera
    comblée. Lorsque tu quittes la maison pour une affaire quelconque et que ton
    regard croise un musulman, salue-le, cela fera pénétrer la douceur de la foi
    dans ton coeur. Lorsque tu commets un péché, repens-toi et tu seras pardonné. O
    Anas! Ne garde dans le coeur en te couchant ou en te réveillant aucune rancoeur
    envers les musulmans. Ces préceptes font partie de ma Sunnah. Quiconque les
    observe m'aura aimé et quiconque m'aura aimé sera avec moi au paradis. O Anas!
    Si tu exécutes ces actions et que tu observes mes recommandations, il n'y aura
    pas pour toi une chose plus agréable que la mort. C'est là que tu trouveras le
    repos».

    Le Prophète(saw) a enseigné que le rejet de la rancoeur est un précepte de sa Sunnah.
    Par conséquent, le devoir de tout musulman consiste à débarrasser son coeur de
    la rancune et de l'envie. Ce sera compté parmi les meilleures oeuvres.

    L'auteur a rapporté qu'il a entendu son père relater les propos d'Anas Ibn Malik(raa)
    et dit: «Etant chez le Prophète nous l'entendîmes raconter: «Un homme des gens
    du paradis va arriver, il aura ses souliers accrochés sur sa gauche». Soudain,
    un homme semblable à ce que le Prophète avait décrit apparut, salua et nous
    rejoignit. Le lendemain, l'Envoyé d'Allah répéta ce qu'il avait dit la veille et
    le même homme apparut. Le troisième jour, la même coïncidence se reproduisit. A
    peine l'Envoyé d'Allah s'était-il levé que 'Abdullah Ibn 'Amr Ibn Al-'As suivit
    cet homme et lui dit: « Une altercation a eu lieu entre mon père et j'ai juré de
    ne plus retourner chez lui avant trois nuits. Peux-tu me loger chez toi afin que
    je respecte mon serment ? » L'homme répondit: «Oui bien sûr». Anas continua:
    «'Abdullah Ibn 'Amr Ibn Al-'As raconta qu'il avait passé la nuit chez l'homme
    sans que celui-ci ne se levât pour faire la prière nocturne. Quand il se coucha
    sur son lit, il invoqua Allah et le glorifia. A l'aube il se leva, fit ses
    ablutions intègres et accomplit sa prière. Au matin, il déjeuna. Pendant trois
    jours consécutifs il a fait la même chose, et je ne l'ai entendu dire que de
    bons propos. Après cette période, comme j'ai peu apprécié ses pratiques
    cultuelles, je lui dis: «Il n'y avait aucun malentendu entre mon père et moi,
    mais j'ai entendu l'Envoyé d'Allah dire pendant trois jours: «Un élu du Paradis
    fera son apparition et tu étais cet homme. J'ai voulu m'abriter chez toi afin
    que je puisse observer de près tes pratiques et t'imiter, mais à mon étonnement
    je n'ai rien vu d'extraordinaire chez toi». En le quittant, il m'interpella et
    me dit: « Je ne fais rien d'autre que ce que tu m'as vu faire mais je ne ressens
    rien de mal envers un musulman ni ne l'envie pour un bien qu'il a reçu d'Allah
    ». Je lui répondit : «Ce sont bien ses caractères qui ont fait de toi un élu du
    Paradis comme l'a prédit l'Envoyé d'Allah . Mais cela dépasse ma capacité».

    Un sage a dit : « L'envieux défie son Seigneur en suivant cinq procédés:

    1 - Il déteste tout bienfait ou toute fortune qui advient à un autre.
    2- II s'irrite contre les partages du Seigneur et lui dit: «Pourquoi as-tu ainsi
    partagé tes bienfaits?»
    3- II se montre avare envers les grâces d'Allah : cela signifie qu'Allah accorde
    Ses biens à qui Il veut et l'envieux se montre avare sans dépenser les bienfaits
    qu'Allah lui a attribué.
    4- Il cherche à rabaisser le serviteur d'Allah parce qu'il lui souhaite d'être
    délaissé et que sa fortune disparaisse.
    5- Il prête secours à son ennemi qui est Iblis –qu'Allah le maudisse. »

    On a dit: l'envieux n'obtiendra dans les assemblées que la blâme et le mépris.
    Il ne recevra des anges que la malédiction et le dédain. Il n'éprouvera dans
    l'isolement que l'effroi et l'angoisse. Il ne ressentira à la mort que le
    supplice et la terreur et au jugement dernier, il n'aura que scandale et
    torture. Au, il n'obtiendra que chaleur et brûlure.

    Et Allah est plus savant !

    Al-Hassan (raa)a rapporté que le Prophète(saw) a dit: "La rancoeur et la jalousie dévorent
    les bonnes actions comme le feu dévore le bois".

    Abdurrahman Ibn Mou'awia(As) a rapporté que le Prophète (saw)a dit:
    «Nul ne peut échapper
    à ces trois: le soupçon, la jalousie et l'ornithomancie»
    On lui demanda:
    «Qu'est-ce qui peut nous en délivrer! O Envoyé d'Allah!»
    Il conseilla: «Ne
    traduis pas la jalousie en injustice; ne tiens pas pour véridiques les soupçons
    que tu ressens envers quelqu'un; poursuis ton chemin lorsque tu rencontres un
    mauvais augure».

    Voici ce que voulait dire le Prophète :

    1 - Ne laisse pas la jalousie qui ronge ton coeur paraître au jour et ne cherche
    pas à causer un tort à celui que tu jalouses et tant que tu n'as pas révélé ce
    qui trouble le coeur ou que tu n'as pas agi en conséquence, Allah ne te le
    reprochera pas.
    2 - Si tu pressens envers un musulman des soupçons criminels, ne les tiens pour
    véridiques qu'après la confrontation et l'examen.
    3 - Lorsque tu décides de te rendre à un endroit, et qu'en chemin tu entends
    l'ululement d'une chouette par exemple ou quelques jacassements d'une pie ou
    encore un frisson traversant tes membres,alors continue ton chemin et ne
    t'arrête point.

    On a rapporté que l'Envoyé d'Allah aimait le bon présage et détestait
    l'ornithomancie. Il disait: la consultation des vols d'oiseaux est l'une des
    coutumes de l'ère pré islamique. Allah a dit: Nous voyons en toi et en ceux qui
    sont avec toi des porteurs de malheur [Sourate An-Naml 27: 47]. Et dans un autre
    verset: Nous voyons en vous un mauvais présage[Sourate Yâ-Sîn 36:18].

    Ibn Abbas disait: «Lorsque tu entends le chant d'un oiseau dis: «O Grand
    Seigneur! Il n'y a de présage que le bon présage que Tu envoies; il n'y a de
    bien que le Tien; il n'y a d'autre divinité que Toi; il n'y a de force et de
    puissance qu'en Allah»; puis continue ton chemin et cela ne te causera aucun mal
    avec la permission d'Allah.

    Abou Horrayra a rapporté que le Prophète a dit: «Ne vous haïssez-vous pas
    mutuellement, ne vous jalousez point les uns les autres, et ne vous livrez point
    à la surenchère et soyez les adorateurs d'Allah et des frères».

    Mou'awia Ibn Abou Soufiane a dit à son fils: «O mon fils! Garde-toi de la
    jalousie dont les effets paraissent en toi avant qu'ils ne se produisent chez
    ton ennemi».

    Il n'est pas un mal plus redoutable que la jalousie parce que le jaloux subira
    cinq châtiments avant qu'aucun malheur n'atteigne l'homme digne d'envie:

    1 - Une affliction ininterrompue.
    2- Un malheur dont on n'espère aucune récompense (dans l'au-delà).
    3- Un blâme inexorable.
    4- Le courroux du Seigneur.
    5- Les portes de la grâce se refermeront devant lui.

    L'Envoyé d'Allah a dit; «Les grâces d'Allah ont des adversaires.» On demanda:
    «Qui sont les adversaires des grâces d'Allah, O Envoyé d'Allah?» Il répondit:
    «Ce sont ceux qui envient les hommes à cause des faveurs qu'Allah leur a
    accordées».

    Malik Ibn Dinar a dit: "Je tolère le témoignage des récitants contre tout le
    monde, mais je ne le tolère pas contre eux-mêmes parce que je les ai trouvés
    tous des jaloux".

    Abou Horrayra a rapporté que l'Envoyé d'Allah a dit: «Au jour de la résurrection
    et avant le jugement dernier six entreront au Feu à cause de six (c-à-d avant le
    jugement dernier six hommes entreront au Feu à cause de six défauts). On
    demanda: «O Envoyé d'Allah! Qui sont-ils?» Il répondit: «Ce sont les princes qui
    commettent l'injustice, les arabes à cause de leur sentiment tribal, les
    administrateurs à cause de l'orgueil, les négociants à cause de la déloyauté,
    les habitants de la campagne à cause de leur ignorance et les hommes de science
    à cause de l'envie, c-à-d, les savants qui luttent pour les positions brillantes
    parce qu'ils envient les uns les autres. Il faut que l'homme s'instruise pour
    accéder à la vie future. Dans le cas où le savant recherche par la science
    l'accès à la vie future, il ne pourrait pas envier personne et personne ne
    pourrait l'envier». Et s'il s'instruit pour accéder aux positions brillantes,
    alors il éprouve l'envie. C'est ce que Allah a dit à propos des docteurs juifs:
    Envient-ils aux gens ce qu'Allah leur a donné de par Sa grâce? [Sourate An-Nisâ'
    4:54], c-à-d, la prophétie et la multiplicité des femmes.

    Un sage a averti: «Méfiez-vous de la jalousie, car la jalousie est le premier
    péché qui a conduit à la désobéissance à Allah dans le ciel et sur la terre.
    Dans le ciel, lorsque Iblis a renoncé à se prosterner devant Adam, s'adressant à
    Allah : Tu m'as créé de feu et lui, tu l'as créé de limon[Sourate Al-'A`râf
    7:12]. Iblis l'envia; par conséquent Allah le maudit. Sur la terre, lorsque Caïn
    (Qabil) fils d'Adam tua, sous l'effet de la jalousie, son frère Abel. Allah a
    dit: Et raconte-leur en toute vérité l'histoire des deux fils d'Adam. Les deux
    offrirent des sacrifices; celui de l'un fut accepté et celui de l'autre ne le
    fut pas. Celui-ci dit: ‹Je te tuerai sûrement›. ‹Allah n'accepte, dit
    l'autre, que de la part des pieux[Sourate Al-Mâ'ida 5:27]

    Al-Ahnaf Ibn Qayss a dit: «Le jaloux n'aura jamais de quiétude, l'avare ne sera
    jamais loyal, un impatient ne sera jamais un ami, on ne comptera plus sur un
    menteur, un traître n'est jamais un conseiller, et un homme de mauvais caractère
    ne règne pas».

    Muhammad Ibn Sirin a dit: «Je n'ai jamais envié quelqu'un à cause des biens de
    ce monde qu'il possède. S'il était l'un des habitants du Paradis, comment
    l'envierais-je, lui qui serait conduit au paradis? Et s'il était l'un des
    condamnés au feu, comment l'envierais-je, lui qui serait mené au feu!».

    Al Hassan Al-Basri dit: «O fils d'Adam! Pourquoi envies-tu ton frère? Les
    bienfaits que Allah lui a accordés sont les signes de Sa générosité; pourquoi
    envies-tu celui que Allah Très-Haut a honoré? Si son état était autrement tu
    n'envierais pas celui qui serait destiné au feu!».

    Jamais les prières de ces trois ne seront exaucées: celui qui se nourrit de
    l'illicite, le médisant loquace et celui qui garde dans son coeur la rancoeur ou
    la jalousie envers les musulmans.

    Salim 'Ibn Omar a rapporté d'après son père que le Prophète a dit: «On n'a de
    d'envier que deux personnes: un homme à qui Allah a accordé la connaissance du
    Qur'an par cÅ“ur et qui le récite jour et nuit; et un homme auquel Allah a
    accordé de l'argent et qui le dépense dans son chemin jour et nuit».

    Ce dernier hadith signifie que l'homme doit s'appliquer à suivre l'exemple de
    celui qui récite la nuit le Coran et fait l'aumône. Dans un cas pareil, l'envie
    serait digne de louange. Mais l'envie serait condamnable dans le cas où l'homme
    envieux désire la disparition des biens d'autrui et l'interruption de ses bonnes
    oeuvres. De même lorsque l'homme regarde avec un oeil d'envie la richesse ou des
    biens qui le séduisent et que, par suite, il veut les posséder, alors la
    conduite d'un homme pareil est condamnable. Par contre s'il désire avoir un bien
    égal à celui d'autrui, alors cet homme n'est pas blâmable. Allah a dit dans ce
    sens: Ne convoitez pas les biens par lesquels Allah vous a élevés les uns
    au-dessus des autres[Sourate An-Nisâ' 4:32]. Et Il poursuit: Et demandez à Allah
    de Ses bienfaits[Sourate An-Nisâ' 4:32].

    Le devoir de tout musulman consiste à se méfier de l'envie en désirant ce qu'un
    autre possède en s'opposant à la décision d'Allah. Mais il peut demander à Allah
    de lui accorder les mêmes richesses. Le Prophète a dit : «Le bon conseil est la
    religion vraie.» Il faut que tout musulman soit satisfait et prodigue de bons
    conseils à tous les autres musulmans et qu'il ne soit pas un envieux. Abou
    Horrayra a rapporté qu'il a interrogé le Prophète sur les droits mutuels des
    musulmans. Il lui répondit: «Chaque musulman à six devoirs envers son frère.» On
    lui demanda: «O Envoyé d'Allah! Quels sont ces devoirs?» Il leur énuméra:
    «Salue-le quand tu le rencontres, réponds à son invitation, donne-lui le bon
    conseil lorsqu'il te le demande, quand il éternue et loue Allah, dis-lui:
    "Qu'Allah te fasse miséricorde", rends-lui visite quand il tombe malade et quand
    il meurt suis ses funérailles».

    Abou Muhammad Ath-Thaqafi a relaté qu'il a entendu Anas Ibn Malik dire: dès
    l'âge de huit ans, j'ai servi l'Envoyé de d'Allah . Il a commencé par
    m'enseigner la prière. Il m'a dit: «O Anas' fais bien tes ablutions pour la
    prière, tes anges gardiens t'aimeront et on prolongera ta vie. O Anas!
    Purifie-toi de l'impureté majeure (janaba) en exagérant dans la purification,
    car il y a de la souillure à la racine de tout poil.» J'ai demandé: «O Envoyé
    d'Allah comment en exagérai-je?» il m'a répondu: «Laisse l'eau arriver aux
    racines de tes cheveux et rince bien ta peau, tu sortiras ainsi du bain et ton
    péché sera remis. O Anas ! Ne manque jamais les deux rak'as de «Ad-Douha» car
    c'est la prière des pieux. Acquitte-toi des prières du jour et de la nuit. Tant
    que tu es en état de prière les anges demandent pour toi la grâce d'Allah. O
    Anas, lorsque tu te prépares à la prière, consacre-toi à Allah . Lorsque tu
    t'inclines pose les paumes des mains contre les genoux, écarte les doigts et
    écarte les bras des flancs. Lorsque tu relèves la tête de l'inclinaison,
    tiens-toi tout droit pour que chaque membre reprenne sa position première.
    Lorsque tu te prosternes, applique ton front fermement contre le sol, et ne
    relève pas la tête trop vite à la façon d'un corbeau qui picore, n'allonge pas
    les bras à la manière d'un renard. Quand tu relèves la tête après la
    prosternation, évite la position assise du chien qui se repose sur les bouts de
    orteils, pose les fesses entre les pieds et colle la face supérieure des pieds
    contre le sol. Allah n'agrée pas une prière dont les inclinaisons et les
    prosternations ne sont pas accomplies à la perfection. Et si tu es capable
    d'observer les ablutions durant les différents moments de la journée et de la
    nuit, fais-le. Ainsi si la mort te surprend dans cet état, c'est comme si tu
    avais prononcé la profession de foi. O Anas! Quand tu rentres chez toi salue les
    membres de ta famille; ainsi tes faveurs augmenteront et ta famille sera
    comblée. Lorsque tu quittes la maison pour une affaire quelconque et que ton
    regard croise un musulman, salue-le, cela fera pénétrer la douceur de la foi
    dans ton coeur. Lorsque tu commets un péché, repens-toi et tu seras pardonné. O
    Anas! Ne garde dans le coeur en te couchant ou en te réveillant aucune rancoeur
    envers les musulmans. Ces préceptes font partie de ma Sunnah. Quiconque les
    observe m'aura aimé et quiconque m'aura aimé sera avec moi au paradis. O Anas!
    Si tu exécutes ces actions et que tu observes mes recommandations, il n'y aura
    pas pour toi une chose plus agréable que la mort. C'est là que tu trouveras le
    repos».

    Le Prophète a enseigné que le rejet de la rancoeur est un précepte de sa Sunnah.
    Par conséquent, le devoir de tout musulman consiste à débarrasser son coeur de
    la rancune et de l'envie. Ce sera compté parmi les meilleures oeuvres.

    L'auteur a rapporté qu'il a entendu son père relater les propos d'Anas Ibn Malik
    et dit: «Etant chez le Prophète nous l'entendîmes raconter: «Un homme des gens
    du paradis va arriver, il aura ses souliers accrochés sur sa gauche». Soudain,
    un homme semblable à ce que le Prophète avait décrit apparut, salua et nous
    rejoignit. Le lendemain, l'Envoyé d'Allah répéta ce qu'il avait dit la veille et
    le même homme apparut. Le troisième jour, la même coïncidence se reproduisit. A
    peine l'Envoyé d'Allah s'était-il levé que 'Abdullah Ibn 'Amr Ibn Al-'As suivit
    cet homme et lui dit: « Une altercation a eu lieu entre mon père et j'ai juré de
    ne plus retourner chez lui avant trois nuits. Peux-tu me loger chez toi afin que
    je respecte mon serment ? » L'homme répondit: «Oui bien sûr». Anas continua:
    «'Abdullah Ibn 'Amr Ibn Al-'As raconta qu'il avait passé la nuit chez l'homme
    sans que celui-ci ne se levât pour faire la prière nocturne. Quand il se coucha
    sur son lit, il invoqua Allah et le glorifia. A l'aube il se leva, fit ses
    ablutions intègres et accomplit sa prière. Au matin, il déjeuna. Pendant trois
    jours consécutifs il a fait la même chose, et je ne l'ai entendu dire que de
    bons propos. Après cette période, comme j'ai peu apprécié ses pratiques
    cultuelles, je lui dis: «Il n'y avait aucun malentendu entre mon père et moi,
    mais j'ai entendu l'Envoyé d'Allah dire pendant trois jours: «Un élu du Paradis
    fera son apparition et tu étais cet homme. J'ai voulu m'abriter chez toi afin
    que je puisse observer de près tes pratiques et t'imiter, mais à mon étonnement
    je n'ai rien vu d'extraordinaire chez toi». En le quittant, il m'interpella et
    me dit: « Je ne fais rien d'autre que ce que tu m'as vu faire mais je ne ressens
    rien de mal envers un musulman ni ne l'envie pour un bien qu'il a reçu d'Allah
    ». Je lui répondit : «Ce sont bien ses caractères qui ont fait de toi un élu du
    Paradis comme l'a prédit l'Envoyé d'Allah . Mais cela dépasse ma capacité».

    Un sage a dit : « L'envieux défie son Seigneur en suivant cinq procédés:

    1 - Il déteste tout bienfait ou toute fortune qui advient à un autre.
    2- II s'irrite contre les partages du Seigneur et lui dit: «Pourquoi as-tu ainsi
    partagé tes bienfaits?»
    3- II se montre avare envers les grâces d'Allah : cela signifie qu'Allah accorde
    Ses biens à qui Il veut et l'envieux se montre avare sans dépenser les bienfaits
    qu'Allah lui a attribué.
    4- Il cherche à rabaisser le serviteur d'Allah parce qu'il lui souhaite d'être
    délaissé et que sa fortune disparaisse.
    5- Il prête secours à son ennemi qui est Iblis –qu'Allah le maudisse. »

    On a dit: l'envieux n'obtiendra dans les assemblées que la blâme et le mépris.
    Il ne recevra des anges que la malédiction et le dédain. Il n'éprouvera dans
    l'isolement que l'effroi et l'angoisse. Il ne ressentira à la mort que le
    supplice et la terreur et au jugement dernier, il n'aura que scandale et
    torture. Au, il n'obtiendra que chaleur et brûlure.

    Et Allah est plus savant.




     

     

    les belles choses ne se voient pas !

    23/10/2007 15:05



    Les chOses les plus belles ne se voient pas

    Les choses les plus belles ne se voient pas !

    J
    'ai resenti une lumiére sans même la voir .


    J
    'ai ressenti l'amour envers mes frères et soeurs,

    sans même les voir !

    L
    a haine envers mes ennemi est partie, mais je ne l'aie pas vu non plus !

    L
    a pitié envers ces mêmes ennemis a pris place dans mon coeur,

    elle aussi je ne l'aie pas vu !

    J'ai pardonner sans voir mais le pardon je ne l'ai pas vu non plus

    «Les choses les plus belles ne se voient pas»,

     m'a dit un jour un frère .

    J'
    avais compris sans comprendre

    Maintenant, je sais vraiment ce que ce frère voulait dire

    «Al imane» ,la foi est une lumière, elle ne se voit pas,

    Elle ne se dit pas, elle se ressent !

    Et, la seule chose que j'ai vue, ce sont mes larmes !


    Me
    s larmes ont pr plus fort que mes paroles.

    Elles ont supplié :«Allah al ghaffar» de me pardonner mes écarts,

    E
    lles ont supplié: «Allah al ghaffar» de me pardonner mes colères,

    U
    n jour, je le sais elles supplieront :«Allah al ghaffade me pardonner mes oubli
    s.

    Ma voix était coupée ! Mes larmes ont parlé à sa place.

    Elles ont supplAllah al qahar» !

     de ramener à la raison les ennemis de l'islam.

    Ma
    voix est revenue et j'ai envie de dire: «Allahu akbar !»

     





     

     

    Soeur Musulmane

    23/10/2007 13:52



    «Oh Soeur ,voici un message.

    U
    n message éternel qui t'appelle
    .

    I
    l te réveille de ton somme
    il,

    Pou
    r que tu appelles et que tu récites

    Le no
    m de celui qui t'a créée et élevée parmi ces créatures.

    C'
    est toi qui porte le dépôt,et non les animaux de la nature.

    la Fo
    i,eux l'ont refusée.


    pou
    r l'adorer sans condition,le message est une lumière :

    «je n'ai crée les hommes et les Djinns que pour qu'ils m'adorent »

    Applique cette résolution qui est,en fait ,

    le but de ton existence terrestre.

    Illu
    mine ton coeur,ton esprit.Purifie ta foi.

    Elè
    ve  le nom de ton Seigneur:«ALLAH est le plus Grand !» 

    Oh
    Soeur,sois une bonne musulmane,croyante ! 

    Sois,par cette lumière rose qui embellit toute la terre,

    U
    n diamant qui brille car c'est toi qui porte la société de demain ! 

    le reflet de tes qualités !

    Tu e
    s une soeur dans ton domaine,libre de toutes charges.

    A
    lors, ma soeur purifie ton coeur de teschés.


    Elève ta foi par le témoignage de L'Amour que tu portes

     en Dieu et à son Prophète(saw)

    Guide-toi par cette lumière ! 

    Pat
    iente devant les obstacles de la Vie,

    tout en multipliant tes actes d'adoration,

    de bénédiction

     afin de gagner le «jannat al

    F
    irdaws ! » aux côtés de ton Imam

    le prophète Muhammad(saw) ! »

     





     

     

    la gifle!!

    22/10/2007 22:08

    la gifle!!


    la gifle!!
    C'est l'histoire d'un jeune homme qui étudiait à l'étranger pour quelques années.
    De retour chez lui, il demanda à ses parents de lui trouver un savant religieux ou n'importe quel expert qui serait capable de répondre à 3 de ses questions.
    Finalement, ses parents lui trouvèrent un savant Musulman.

    Jeune homme : «Qui es-tu ? Serais-tu capable de répondre à mes questions ? »

    Savant : «Je suis un serviteur de Dieu (Subhana Wa Ta'ala) et si Dieu le veut, je serais capable de répondre à tes questions.»

    Jeune homme : «Es-tu sûr? Beaucoup de professeurs et d'experts n'ont pas pu me répondre convenablement. »

    Savant : «Je ferais mon possible avec l'aide de Dieu (qu'il soit Exalté).»

    Jeune homme : "J'ai 3 questions :
    1. Est-ce que Dieu existe ? Si oui, montre moi sa forme ;
    2. Qu'est- ce que le takdir (destiné) ?
    3. Si le shaytan (Satan) a été créé de feu, pourquoi au Jour Dernier sera-t-il jeté en Enfer qui est aussi créé de feu. Certainement il n'aura pas mal du tout, puisque Satan et l'Enfer ont été tous les deux créés de feu. Est-ce que Dieu n'aurait pas pensé à ça rendu à ce moment là ?"

    Soudainement, le Savant donna une gifle sévère sur la face droite du jeune homme.

    Jeune homme (douloureusement) : "Pourquoi tu t'es fâché après moi ! ?"

    Savant : «Je ne suis pas fâché. Cette gifle est la réponse à tes trois questions !»

    Jeune homme : "Je ne comprends vraiment pas! "

    Savant : "Comment tu t'es senti après que je t'ai frappé ?"

    Jeune homme : "J'ai senti de la douleur bien sûr."

    Savant : "Alors crois-tu que cette douleur existe ?"

    Jeune homme : "Oui."

    Savant : "Montre- moi la forme de la douleur !"

    Jeune homme : "Je ne peux pas."

    Savant : "Ça répond à ta première question. Nous sentons tous l'existence de Dieu sans toutefois être capable de voir sa forme. La nuit dernière, as-tu rêvé que tu recevras une gifle de moi ?"

    Jeune homme : "Non."

    Savant : "As-tu jamais pensé que tu recevras une gifle de moi, aujourd'hui ?"

    Jeune homme : "Non."

    Savant : "C'est ce que le Takdir (destiné). La main que j'ai utilisé pour te frapper, de quelle matière a-t-elle été créé ?"

    Jeune homme : "Elle a été créé de peau."

    Savant : "Et ta face, de quelle matière a-t-elle été créé ?"

    Jeune homme : "De peau."

    Savant : "Et comment tu t'es senti après que je t'ai frappé ?"

    Jeune homme: "Douleureux."

    Savant : "Même si Shaytane (Satan) et aussi l'enfer ont été créés de feu, si Dieu le veut, l'Enfer deviendra un endroit extrêmement douloureux pour Satan
    wallahu'alam(Dieu sait mieux !)




     

     

    ................................LES PRENOMS ARABES ET LEUR SIGNIFIQUATION...................

    22/10/2007 21:21

    ................................LES PRENOMS ARABES ET LEUR SIGNIFIQUATION...................


    ................................LES PRENOMS ARABES ET LEUR SIGNIFIQUATION...................





    amine:digne de confiance
    aziza:aimer,cherie
    bachir:annonce de bonnes nouvelles
    bouchra:bonne nouvelle
    chirine:douce,charmante
    chafik:compatissant
    djamel:beauté
    dounia:
    la vie sur la terre
    emna:loyal,croyante
    esma:sublime
    fatima
    :"accoutumée" fille du prohete
    fitna:charme séduction
    hafid:protecteur de la religion
    hassen:beau
    habiba:amie,bien aimée
    hasna:belle
    hind:caline
    ines:compagne - sociable
    imane:croyance
    isslem:
    soumission a dieu
    ismail:fils d'abraham
    jawida:tendre
    joumana:joyau
    kamel:parfait
    karim:genereux
    keltoum:a des joues colorés
    kenza:trésor
    latifa:jolie,fine
    linda:du portugais,belle
    louisa:présieuse
    medhi:le guide
    mekki:de la mecque
    mohamed:prohete de l'islam
    mustapha:élue par dieu
    moussa:moise
    memouna:bénie(dérniére épouse du prohete
    meriem:marie(la sainte - vierge)
    nabil:noble
    nadia:tendre
    nawel:grace,faveur
    nesrine:églantine(fleure)
    nour:lumiére
    omar:longue vie
    osmane:jeune dragon
    rachid:résonable et intelligent
    rayan:vigoureux
    riad:paisible
    rachida:intelligente
    raja:espoire
    rosa:grain de riz
    saad - saadi - said
    :heureux
    sabri - sabrina - sabrine:patient/patiente
    sofiane:pure
    samy - sami:noble
    safa:sérénité
    salima:pure
    samira:bonne compagne
    sonia:vertu
    sofia:l'amie
    sana:splendeur
    sania:magnifique
    toufik:montre la bonne voie
    thania - tania:hommage
    walid:le fils
    wahid:l'unique
    wafa:fidélité
    warda:fleur
    yamina:heureuse
    youcef:joseph
    younes:jonas
    zineb:petite fille du prophete consolatrice
    zohra:éclat
    zoubir:fort
    zahra:lumineuse





     

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