Ces Moquées sont restées debout malgré la furie du Tsunami

Soyez sur vos Gardes et Mettez en Garde contre les Wahhabites



Le Messager de Allah a dit : (layça l-khabarou kal-'ayan) ce qui signifie : « Avoir des nouvelles d'une chose, ce n'est pas comme l'observer » [rapporté par Ahmad, At-Tabaraniyy, Al-Hakim, Ibnou Hibban et d’autres]

La louange est à Allah, l'Unique, Celui Qui ne se divise pas, Celui Qui donne à profusion, Celui Qui est exempt du comment et de l'endroit. Que Allah honore et élève davantage le rang de notre maître Mouhammad(saw) , le Prophète de la bonne guidée et de la misériocrde, la Clé des portes du paradis, ainsi que le rang de sa famille et de ses compagnons et qu'Il préserve sa communauté de ce qu'il craint pour elle, à travers les époques et les temps !  Amîne.

Musulmanes, musulmans, sachez que nous avons déjà publié deux premiers articles pour contribuer à lever le voile sur la réalité des wahhabites.

Nous y avons montré preuves à l’appui qu'il s'agit d'un groupe d'égarés  ayant pris pour voie d'assimiler Allah à Ses créatures, de Lui attribuer le corps, d'avoir besoin du Trône et d'habiter dans le ciel ou au-dessus.

Les wahhabites ont exprimé leur animosité envers le Prophète(saw) par l'insulte et le rabaissement, allant jusqu'à prétendre qu'un bâton est meilleur que Mouhammad(saw). Ils ont dit aussi que celui qui fait l'invocation en faveur du Prophète (saw)à haute voix après l'appel à la prière est un associateur et que quelqu'un qui boit l'alcool commet un péché moins grave que lui. Ils ont également prétendu que faire le "tawassoul", c'est-à-dire invoquer Allah par les êtres de vertu ou par le degré éminent du Prophète(saw), ou "l'istighathah", c'est-à-dire appeler son renfort ou celui des vertueux serait de l'association et une façon de sortir de l'Islam. De même, ils considèrent que faire le "tabarrouk", (c'est-à-dire rechercher les bénédictions par les traces honorées) serait de l'association, entre autres énormités rabaissantes envers les pratiques des musulmans.

Dans notre troisième article que voici, nous vous exposons les écrits, les livres et les noms de nombreux savants qui ont rédigé des répliques contre Mouhammad Ibnou 'Abdi l-Wahhab, le fondateur de la secte des wahhabites, qui l'ont blâmé et qui ont cité ses défauts.



Mention de plusieurs savants ayant écrit pour répliquer contre Mouhammad Ibnou ^Abdi l-Wahhab du Najd, qui l'ont blâmé ou ont cité ses défauts :



Réjouissance des Gens honorables au Sujet du Caractère permis du "Tawassoul" par les honorables Prophètes ('Ithafou l-kiram Fi Jawazi t-Tawassouli wa l-Istighathati bi l-Anbiya'I l-Kiram) : du Chaykh Mouhammad Ibnou ch-Chaddi. Manuscrit.



Réponses à propos de la Visite des Tombes ('Ajwibah fi Ziyarati l-Qoubour) : du Chaykh Al-Idous. Manuscrit.



Les Réponses satisfaisantes aux Questions Najdites (Al-'Ajwiba l-Mardiyyah ^ani l-'As'ilati n-Najdiyyah) : de Abou l-^Awn Chamson d-Din Mouhammad Ibnou Ahmad Ibnou Salim, surnommé Ibnou s-Safaraniyy.



Les Réponses Nou^maniyyah aux Questions de l'Inde sur la Croyance (Al-'Ajwiba n-Nou^maniyyah ^ani l-'As'ilati l-Hindiyyah fi l-^Aqa'id) : de Nou^man Ibnou Mahmoud Khayrou d-Din, connu sous le nom de Ibnou l-'Alouciyy Al-Baghdadiyy, Al-Hanafiyy, mort en 1317 H.



Les quatre Fondements étayant la Déclaration de Mécréance des Wahhabites (Al-'Ousoulou l-'Arba^ah fi Tardidi l-Wahhabiyyah) : de Mouhammad Haçan Sahib As-Sarhandiyy, Al-Moujaddidiyy, mort en 1346 H.



Présentation de la grande Désobéissance de ceux qui ont interdit le Tawassoul par un Prophète ou un Saint véridique ('Idh-harou l-^Ouqouq mimman mana^a t-Tawassoula bi n-Nabiyy wa l-Waliyyi s-Sadouq) : du Chaykh Al-Machrafiyy Al-Malikiyy Al-Jaza'iriyy.



Les Propos satisfaisants dans la Réplique aux wahhabites (Al-'Aqwalou l-Mardiyyah fi r-Raddi ^ala l-Wahhabiyyah) : du faqih ^Ata Al-Kacim Ad-Dimachqiyy Al-Hanafiyy.



La Prise de Position en faveur des Saints bienfaiteurs (Al-Intisar li l-'Awliya'I l-'Abrar) : du Chaykh, le Mouhaddith Tahir Sounboul Al-Janafiyy.



Les Feuillets de Bagdad pour les Réponses Najdites (Al-'Awraqou l-Baghdadiyyah fi l-Jawabati n-Najdiyyah) : du Chaykh 'Ibrahim Ar-Rawi Al-Baghdadiyy, Ar-Rifa^iyy, le Président de la voie rifa^iyy à Bagdad.



L'Innocentement de la Divergence en Réponse aux gens de la Dissension et de l'Hypocrisie et la Réplique à la Secte wahhabite égarée (Al-Bara'ah mina l-ikhtilaf fi r-Raddi ^ala 'Ahli ch-Chiqaqi wa n-Nifaq wa r-Raddi ^ala l-Firqati l-Wahhabiyyati d-Dallah) : du Chaykh Zaynou l-^Abidin As-Soudaniyy.



Les Arguments éclatants (Al-Barahinou s-Sati^ah) : de Salamah Al-^Azamiyy, mort en 1379 H.



Les Preuves contre ceux qui renient le Tawassoul par les Gens des Cimetières (Al-Basa'ir li Mounkiri t-Tawassoula bi 'Ahli l-Maqabir) : de Hamdou l-Lah Ad-Dajwiyy Al-Hanafiyy Al-Hindiyy.



Histoire des Wahhabites (Tarikhou l-Wahhafbiyyah) : de Ayyoub Basri Bacha Ar-Roumiyy, l'auteur de Mir'a ?? ou l-Haramayn.



L'Epée du Jihad retirée face à ceux qui prétendent l'Ijtihad (Tajridou Sayfi l-Jihad li Moudda^I l-Ijtihad) : du Chaykh ^Abdou l-Lah Ibnou ^Abdil –latif Ach-Chafi^iyy, qui est le professeur de Mouhammad Ibnou ^Abdi l-Wahhab et son Chaykh ; il lui a répliqué durant sa vie.



Les Afffranchissements plaisants (At-Tahriratou r-Ra'iqah) : du Chaykh Mouhammad An-Naflati Al-Hanafiyy, Moufti de jérusalem l'Honorée. Il était vivant en 1315 H.



L'Incitation des Stupides contre la Recherche du Renfort des Prophètes et des Saints (Tahridou l-'Aghbiya' ^ala l-Istighathati bi l-'Anbiya'I wal-'Awliya') : du Chaykh ^Abdoullah Ibnou Ibrahim Mirghaniyy, habitant à At-Ta'if.



L'Œuvre d'Art accordée dans la Réponse aux Wahhabites (At-Touhfatou l-Wahbiyyah fi r-Raddi ^ala l-Wahhabiyyah) : Chaykh Dawoud Ibnou Soulayman Al-Baghdadiyy, An-Naqchbandiyy, Al-Hanafiyy, mort en 1299 H



Purification du Cœur de la Croyance souillée (Tathirou l-Fou'ad min Danaci l-'I^tiqad) : du Chaykh Mouhammad Bakhit Al-mouti^iyy Al-Hanafiyy, parmi les savants de Al-'Azhar.



Notes au sujet de l'Attachement au Tawassoul par les Prophètes (Taqyid Hawala t-Ta^allouq wa t-Tawassoul bi l-'Anbiya'I wa s-Salihin) : du Qadi l-Jama^ah au Maroc, Ibnou Kiran.



Notes au sujet de la Visite des Saints et du Tawassoul par eux Taqyid Hawla (Ziyarati l-'Awliya'I wa t-Tawassouli bihim) : du même auteur que précédemment.



L'Ironie des Mouqallid sur ceux qui ont prétendu renouveler la Religion (Tahakkoumou l-Mouqallidin biman 'Idda^a Tajdida d-Din) : du Chaykh Mouhammad Ibnou ^Abdi r-Rahman Al-Hanbaliyy, dans lequel il a répliqué à Ibnou ^Abdi l-Wahhab dans chaque question qu'il a innovée, de la meilleure réplique.



At-Tawassoul : du Mufti Mouhammad ^Abdou l-Qayyoum Al-Qadiriyy Al-Hazarawiyy.



Le Tawassoul par le Prophète et les vertueux (At-Tawssoulou bi n-nabiyyi wa s-Salihin) : de Abou Hamid Ibnou Marzouq Ad-Dimachqiyy Achq-Chamiyy.



L'Eclaircissement au sujet du tawhid du Créateur sur la Réponse des gens de l'Irak à Mouhammad Ibnou ^Abi l-Wahhab (At-Tawdih ^an Tawhidi l-Khallaq fi Jawabi 'Ahli l-^Iraq ^ala Mouhammad Ibn ^Abdi l-Wahhab) : de ^Abdou l-Lah 'Afandi ar-Rawi.



L'Apparition de la Vérité sur les différents états des pires des Créatures (Jalalou l-Haqq fi Kachfi 'Ahwali 'Achrari l-Khalq) : du Chaykh 'Ibrahim Hilmi Al-Qadiriyy Al-'Iskandariyy.



Les Réponses au sujet de la Visite (Al-Jawabat fi z-Ziyarah) : de Ibnou ^Abdi r-Razzaq Al-Hanbaliyy.



Les Vérités islamiques en Réplique aux Prétentions des Wahhabites à l'aide des Preuves du Livre et de la Tradition prophétique (Al-Haqaf'iqou l-'Islamiyyah fi r-Raddi ^ala l-Maza^imi l-Wahhabiyyah bi 'Adillati l-Kitabi wa s-Sounnati n-Nabawiyyah) : de Malik Ibnou ch-Chaykh Mahmoud.



La Vérité claire en Réplique aux Wahhabites (Al-Haqqou l-Moubin fi r-Raddi ^ala l-Wahhabiyyin) : du Chaykh 'Ahmad Sa^id As-Sarahandiyy An-Naqchabandiyy.



La Vérité islamique en Réplique aux Wahhabites (AL-Haqiqatou l-'Islamiyyah fi r-Raddi ^ala Wahhabiyyah) : de ^Abdou l-Ghaniyy Ibnou Salih Hamadah.



Les Perles de la Tradition en Réplique aux Wahhabites (Ad-Dourarou s-Sounniyyah fir-Raddi ^ala l-Wahhabiyyah) : de Ahmad Ibnou Zayni Dahlan, Mufti de La Mecque Chafi^iyy, mort en 1304 H.



Les Preuves suffisantes en Réplique aux Wahhabites (Ad-Dalilou l-Kafi fi r-Raddi ^ala Wahhabiyy) : du Chaykh Misbah Ibnou Ahmad Chibqillou Al-Bayroti.



Le petit miroir pour blâmer la mauvaise Innovation et faire l'Eloge de la Tradition prophétique (Ar-Ra'iyatou s-Soughra fi Dhammi l-Bid^ah wa Madhi s-Sounnati l-Gharra) : du Chaykh Youçouf An-Nabahaniyy Al-Bayroutiyy.



La Réplique à Ibnou ^Abdi l-Wahhab (Ar-Radd ^ala Ibnou ^Abdi l-Wahhab) : de Chaykou l-'Islam à Tunis Isma^il At-Tamimiyy Al-Malikiyy, mort en 1248 H, c'est un livre extrèmement bien écrit et authentifié.



Réplique à Ibnou ^Abdi l-Wahhab (Radd ^ala Ibnou ^Abdi l-Wahhab) : du Chaykh Ahmad Al-Misriyy Al-'Ahça'iyy.



Réplique à Ibnou ^Abdi l-Wahhab (Radd ^ala Ibnou Abdi l-Wahhab) : du Grand savant Barakat Ach-Chafi^iyy, Al-Makkiyy.



Les répliques à Mouhammad Ibnou ^Abdi l-Wahhab (Ar-Roudoud ^ala Mouhammad Ibnou ^Abdi l-Wahhab) : du Chaykh le Mouhaddith Salih Al-Foulaniyy Al-Maghribiyy. Le maître ^Alawiyy Ibnou l-Haddad a dit : C'est un grand livre qui comport des lettres et des réponses toutes de savants des quatre écoles : Hanafiyy, Malikiyy, Chafi^iyy et Hanbaliyy, qui répliquent à Mouhammad Ibnou ^Abdi l-Wahhab par des répliques pertinentes.



La Réplique aux Wahhabites (Ar-Radd ^ala l-Wahhabiyyah) : du Chaykh Salih Al-Kawwach At-Tounousiyy. C'est une lettre écrite en prose rimée par laquelle il a réfuté la lettre de Ibnou ^Abdi l-Wahhab.



La Réplique aux Wahhabites (Ar-Radd ^ala l-Wahhabiyyah) : du Chaykh Mouhammad Salih Az-Zamzamiyy Ach-Chafi^iyy, l'Imam du Maqam de Ibrahim à La Mecque honorée.



La Réplique aux Wahhabites (Ar-Raddou ^ala l-Wahhabiyyah) : de Ibrahim Ibnou ^Abdi l-Qadir At-Taraboulousiyy Ar-Riyahiyy At-Tounousiyy Al-Malikiyy de la ville de Testour, mort en 1266 H.



La Réplique aux Wahhabites (Ar-Raddou ^ala l-Wahhabiyyah) : de ^Abdou l-Mouhsin Al-'Ouchayqariyy Al-Hanbaliyy, le Moufti de la ville de Az-zoubayr à Al-Basrah.



La Réplique à Mouhammad Ibnou ^Abdi l-Wahhab (Ar-Raddou ^ala Mouhammad Ibnou ^Abdi l-Wahhab) : de Mouhammad Ibnou Soulayman Al-Kourdiyy Ach-Chafi^iyy le professeur de Ibnou ^Abdi l-Wahhab et son Chaykh. C'est Ibnou Marzouq Ach-Chafi^iyy qui a cité cela ?? et qui a dit aussi : son Chaykh a vu en lui qu'il était un égaré qui égare les autres, tout comme a vu cela en lui son Chaykh Mouhammad Hayat As-Sindiyy et son père Abdou l-Wahhab.



La Réplique aux Wahhabites (Ar-Raddou 'ala l-Wahhabiyyah) : de "Oumar Al-Mahjoub.



La Réplique aux Wahhabites (Ar-Raddou 'ala l-Wahhabiyyah) : du Qadi l-Jama^ah au Maroc, Ibnou Kiran.



La Réplique à Mouhammad Ibnou ^Abdi l-Wahhab (Ar-Raddou ^ala Mouhammad Ibnou ^Abdi l-Wahhab) : du Chaykh ^Abdou l-Lah Al-Qadoumiyy Al-Hanbaliyy An-Naboulsiyy, le savant des hanbaliyy au Hijaz et au Cham, il a répliqué sur la question de la visite, la question du tawassoul par les prophètes et les vertueux et il a dit : Ibnou ^Abdi l-Wahhab est avec ceux qui suivent les khawarij. Il a cité cela également dans sa lettre Ar-Rihlah Al-Hijaziyyah wa r-Riyad al-'Ounsiyyah fi l-Hawadith wa l-Maça'il.



Lettre pour appuyer la voie des soufis et la Réplique à leurs opposants (Riçalah fi Ta'yidi Madh-habi s-Soufiyyah wa r-Radd ^ala l-Mou^taridina ^Alayhim) : du Chaykh Salamah Al-^Azzami mort en 1379 H.



Lettre sur le Caractère permis du Tawassoul en Réplique à Mouhammad Ibnou ^Abdi l-Wahhab (Riçalah fi Jawazi t-Tawassouli fi r-Raddi ^ala Mouhammad Ibnou ^Abdi l-Wahhab) : du Grand savant Moufti de Fas Chaykh Mahdiyy Al-Waznaniyy.



Lettre sur le jugement du tawassoul par les prophètes et les vertueux (Riçalah fi Houkmi t-Tawassouli bi l-'Anbiya' wa l-'Awliya') : du Chaykh Mouhammad Haçanayn Makhlouf Al-Misriyy Al-'Azhouriyy.



Lettre pour la Réplique aux Wahhabites (Riçalah fi r-Raddi ^ala l-Wahhabiyyah) : du Chaykh Qacim Abi l-Fadl Mahjoub Al-Malikiyy.



La lettre de Réplique au Groupe des Wahhabites (Ar-Riçalah Ar-Raddiyyah ^ala T-Ta'ifah Al-Wahhabiyyah) : de Mouhammad ^Ata'ou l–Lah surnommé ^Ata' Ar-Roumiyy.



Lettre sur un Dilemme entre les Gens de La Mecque et les gens de Najd au sujet de la Croyance (Riçalah fi Mouchajarh Bayna 'Ahli Makkah Wa Ahli Najd fi l-^Aqidah) : du Chaykh Mouhammad Ibnou Nasir Al-Hazimiyy Al-Yamaniyy mort en 1283 H.



La lettre satisfaisante en Réplique à celui qui renie la Visite du Prophète Mouhammad (Ar-Riçalah Al-Mardiyyah fi r-Raddi ^ala Man Younkirou z-Ziyarah Al-Mouhammadiyyah) : de Mouhammad As-Sa^diyy Al-Malikiyy.



Le jardin des voies pour la réplique aux Gens de l'Egarement (Rawdou l-Maja fi r-Raddi ^ala 'Ahli d-Dalal) : du Chaykh ^Abdou r-Rahman Al-Hindiyy Ad-Dilhiyy Al-Hanafiyy.



L'Epée tranchante pour le Cou de celui qui renie l'honneur dû aux Honorables (As-Sayfou l-Batir li ^ounouqi l-Mounkir ^ala l-'Akabir) : de As-Sayyid ^Alawiyy Ibnou 'Ahmad Al-Haddad, mort en 1222 H.



Les Epées de l'Orient pour couper le Cou à ceux qui attribuent la Direction et le Corps (As-Souyoufou l-Machraqiyyah li Qat^I ^Ounouqi l-Qa'ilina bi l-Jihati wa l-Jismiyyah) : de ^Aliyy Ibnou Mouhammad AL-Mayliyy Al-Jammaliyy At-Tounousiyy Al-maghribiyy Al-malikiyy.



Les Foudres créées par Dieu en réplique aux Wahhabites (As-Sawa^iqou l-'Ilahiyyah fi r-Raddi ^ala l-Wahhabiyyah) : du Chaykh Soulayman Ibnou ^Abdi l-Wahhab, le frère de Mouhammad Ibnou ^Abdi l-Wahhab.



Les Foudres et les Tonnerres (As-Sawa^iqou wa r-Rou^oud) : du Chaykh ^Afifou d-Din ^Abdou l-Lah Ibnou Dawoud Al-Hanbaliyy.



Le Tremplin de la Sounnah pour répliquer aux Wahhabites (Al-Madarijou s-Sounniyyah fi Raddi l-Wahhabiyyah) du Chaykh ^Amir Al-Qadiriyy.



Les Flambeau des Peuples et L'Eclaircissement des Ténèbres concernant Tromperies innovées du Najd par lesquelles des gens du commun ont été égarés (Misbahou l-'Anam wa Jala'ou dh-Dhalam fi Raddi Choubahi l-Bik^iyyi n-najdiyy 'allati 'adalla biha l-^awam) : de Sayid ^Alawiyy Ibnou Ahmad Al-Haddad, mort en 1222 H et imprimé en Egypte.



Le Traité intègre en Réplique contre les Wahhabites (Al-Maqalatou l-Wafiyyah fi r-Raddi ^ala l-Wahhabiyyah) : du Chaykh Haçan Qizbak.



Le Don de Dieu pour la Destruction des Egarements des Wahhabites (Al-Minahou l-'Ilahiyyah fi Tamsi d-Dalalati l-Wahhabiyyah) : du Qadi Isma^il At-Tamimiyy At-Tounouçiyy mort en 1248 H.



La Gratification offerte pour la Réplique aux Wahhabites (Al-Minhatou l-Wahbiyyah fi r-Raddi ^ala l-Wahhabiyyah) : du Chaykh Dawoud Ibnou Soulayman An-Naqchabandiyy Al-Baghdadiyy, mort en 1299 H.



Conseil sollennel aux Wahhabites (Nasihatoun Jalilah li l-Wahhabiyyah) : de As-Sayyid Mouhammad Tahir 'Al-Moulla Al-Kayyaliyy Ar-Rifa^iyy, Naqib 'achraf 'Idlib.



Les Textes de Loi rapportés concernant la Réplique contre les Wahhabites (An-Nouqoulou ch-Char^iyyah fi r-Raddi ^ala l-Wahhabiyyah) : du Chaykh Moustafa Ibnou 'Ahmad Ach-Chattiyy Al-Hanbaliyy Ad-Dimachqiyy.



La Repression des Gens de la Déviation et de l'Athéisme concernant leur Incriminatin du Devoir de suivre les Imams de l'Ijtihad (Qam^ou 'Ahli z-Zayghi wa l-'Ilhad ^ani t-Ta^ni fi Taqlid 'A'immati l-'Ijtihad) : du Mufti de Médine, le Mouhaddith Chaykh Mouhammad Al-Khadir Ach-Chinqitiyy mort en 1353 H.



Les Paroles sunnites en Réplique à ceux qui ont prétendu faire triompher la Sounnah de Mouhammad (Al-Aqwalou s-Sounniyyah fi r-Raddi ^ala Moudda^iyy Nousrati s-Sounnati l-Mouhammadiyyah) : de Ibrahim Ahmad Chahatah As-Siddiqiyy.



En conclusion de ce bulletin, nous portons à votre attention, cher lecteur, vous qui craignez pour la religion de Allah, que défendre l'Islam et contrer la dissension du groupe des Wahhabites est un acte religieux obligatoire.

S'il n'en était pas ainsi, tous ces savants, tous ces spécialistes de la jurisprudence n'auraient pas écrit pour mettre en garde contre les wahhabites.

Ce que nous avons cité ne représente qu'une partie des savants qui ont écrit contre eux. Les Chaykh, les savants, les orateurs et les prêcheurs jusqu'à nos jours mettent en garde les gens dans les différents pays contre les wahhabites et leurs semblables, eux qui se sont écartés de la Sounnah et de la Jama^ah.

Sachez aussi, mon frère, ma sœur qu'ordonner le bien et interdire le mal constitue la devise des savants qui œuvrent pour la religion, c'est la devise des maîtres, ceux qui sont pieux.

Parmi les savants de notre époque, le Grand savant, l'Imam, le Mouhaddith du monde, le Chaykh Abdou l-Lah Al-Harariyy,( que Allah l'agrée )a dit : « Celui qui se tait et ne met pas en garde contre les wahhabites connaissant leur égarement, son péché est plus grave que celui qui sait qu'une embuscade est tendue contre des gens pour les tuer : parce que ceux-là, s'ils sont assassinés, obtiennent un degré de martyr. Mais dans le cas de celui qui laisse les gens prendre la mécréance chez les wahhabites, s'ils meurent ensuite avec de telles croyances, ils feront partie des gens de la perdition éternelle. La cause qui mène à la mécréance est pire que celle qui mène aux grands péchés tels que tuer injustement. En effet l'appel des wahhabites est un appel à juger mécréants les croyants, sans aucune raison légale. C'est un appel à attribuer le corps à Allah c'est-à-dire à L'assimiler à Ses créatures ».

Nous demandons à Allah de nous octroyer la réussite pour propager le bien et pour défendre la religion et qu'Il nous guide pour œuvrer afin d'éloigner tout mal des musulmans. La louange est à Allah le Seigneur des mondes.

wa salam

QUI SONT LES WAHHABITES ?


Les wahhabites sont parmi les groupes qui ont dévié de la tradition prophétique, et par là-même, de l'ensemble des musulmans.

En définitive, c'est un  groupe qui se nourrit de l'ignorance dans la croyance, d'extrémisme dans le dogme et de la violence dans l'action ! Il   réussit à diffuser sa propagande  grâce aux richesses des pétrodollars. Ces richesses qui coulent à flots dans les circuits financiers internationaux se transforment peu à peu en propagande intolérante et en actions violentes. Les wahhabites de nos jours se réfèrent aux actions de leurs prédécesseurs, c'est-à-dire à leurs guerres, à leurs massacres, à leurs pillages, etc. Nous nous retrouvons donc face à des groupes portant plusieurs noms :

* Al-Hijrah wa t-Takfir (l'émigration et l'excommunication) essentiellement implanté en Egypte et en Algérie. Une de leur variante principale en Algérie se fait appeler "Les Afghans".

* Une des composantes du Front Islamique du Salut (F.I.S.) algérien, dont le chef est  Aliy Belhaj.

* Al-Jama'atou l-'Islamiyyah (Les Groupements Islamiques) dont le chef est Oumar Abdou r-Rahman, égyptien, résident actuellement aux Etats Unis, et accusé de commanditer des attentats.

* An-Najouna mina n-Nar (soi-disant : les seuls qui seront sauvés de l'enfer) ces deux derniers groupes existent essentiellement en Egypte.

* Les gardes du présumé Al-Mahdiy qui ont pris en otage la Mosquée sainte de la Mecque et tous les fidèles qui s'y trouvaient en 1980. Leur chef était Al-Jouhayman, saoudien du Najd, wahhabite de dogme comme ses partisans. Leurs guides spirituels étaient les références des wahhabites les plus renommées de nos jours, à savoir : Nasir Al-Albaniy et Abdou l-Aziz bin Baz.

* Il existe de nombreux groupes et partis politiques islamistes qui ne prèchent pas de propagande violente mais ils considèrent cependant les wahhabites comme des références théologiques, ce qui cause souvent des schismes au sein de ces groupes, car tôt ou tard leurs partisans adhèrent à l'extrémisme du dogme wahhabite.

Musulman mon frère, préserve-toi des wahhabites et cela en apprenant à les reconnaître. Sache, musulman mon frère, que les pricipaux points qui fondent le dogme wahhabite sont au nombre de quatre :

1)- Le premier point qui fonde le dogme wahhabite, c'est le Tachbih, c'est-à-dire l'assimilation d' Allah à Ses créatures (l'anthropomorphisme). Les wahhabites posent comme règle fondamentale qu'il faut prendre au premier sens, dans les textes sacrés, toutes les expressions équivoques au sujet du Créateur, alors que ces expressions ont pour but d'exprimer la majesté, la puissance, la miséricorde, l'agrément ou d'autres attributs dignes de la divinité.

Ainsi, ils en sont venus à dire que le Créateur serait un corps assis sur le Trône, ayant des mains du côté droit, qu'Il se déplacerait, s'étonnerait, rirait, qu'Il aurait un pied qu'Il mettrait dans l'enfer. D'autre part, ils considèrent mécréant celui qui suit l'exemple des plus grands savants de l'Islam en prenant ces expressions pour des textes équivoques dont le véritable sens est différent du apparent.

En d'autres termes, "Yad" ne veut pas dire main s'agissant d' Allah mais puissance, soutien, préservation, engagement ou d'autres sens du même genre, selon le contexte.

"Ayn" ne veut pas dire œil mais protection, préservation et grâce particulière ou d'autres sens du même genre selon le contexte. Idem pour les expressions comme 'Istawa, Yanzilou, Wajh, Yad-hakou, Saq, Ja'a, etc...

'Istawa ne veut pas dire s'asseoir ou se redresser s'agissant d' Allah(swt) mais signifie la manifestation de la domination absolue de Allah par la puissance comme le confirment les Imams unanimement reconnus Abou Hamid Al-Ghazaliyy, Ibnou l-Jawziy, Ibnou ^Atiyyah, Al-'Amidiyy, Az-Zabidiyy et bien d'autres encore.

"Yanzilou" désigne la descente d'un ange jusqu'au premier ciel par ordre de Allah. Il ne s'agit pas d'un déplacement de Allah mais d'une descente d'une expression de la Miséricorde divine comme l'explique entre autres l'Imam Malik. 

Le "Wajh" de Allah ne signifie pas la face ou le visage de Allah mais Sa souveraineté comme le précise Al-Boukhariyy dans son Sahih ;

"Al-wajh" peut encore signifier la "Qiblah" agréée par Allah dans d'autre contexte, c'est-à-dire la direction dans la prière, comme l'affirme Moujahid Ibnou Jabr, le disciple de Ibnou 'Abbas.

"Yad-hakou" est une expression de la Miséricorde de Allah comme l'affirme Al-Boukhariyy et ce n'est certainement pas dans le sens du rire ou du sourire.

"Saq" est la manifestation d'une grande horreur et d'une terrible difficulté au Jour du jugement dernier comme l'affirme Ibnou 'Abbas et ne signifie certainement pas le soi-disant pied de Dieu, que Allah nous préserve de la mécréance.

"Ja'a Rabbouka" ne veut pas dire que :"Ton seigneur est venu" mais que c'est une expression de la puissance de Ton Seigneur qui se manifestera, c'est-à-dire au Jour dernier ; et c'est l'Imam Ahmad Ibnou Hambal qui a confirmé cette interprétation.


Les "Oulama' "que nous prenons comme références pour confirmer ces explications sont, entre autres : Ibnou 'Abbas, les Imams : Abou Hanifah, Malik, Ach-Chafi'iy, Ahmad, Al-Boukhariy, Abou Hamid Al-Ghazaliy, Al-Qadi 'Iyad, An-Nawawiy ÑÖí Çááå Úäåã etc... ; ce qui revient à dire que tous ces grands savants sont des mécréants selon la doctrine wahhabite.



2)- Le deuxième point qui fonde la doctrine des wahhabites :c'est le rejet pur et simple de toute forme de tawassoul, c'est-à-dire le fait d'invoqueer le Créateur par la demande d'intercession des prophètes et des saints. A partir de ce rejet, ils considèrent les prophètes comme des cadavres et des amas d'ossements dans leurs tombes sans aucune valeur. C'est aussi à partir de là qu'ils interdisent une bonne partie des choses que l'ensemble des musulmans pratique et qu'ils considèrent tous les musulmans mécréants dans leur ensemble.



3)- Le troisième point qui fonde leur dogme ,c'est le rejet radical de toute innovation ayant un lien avec la Religion. Ainsi :

ils interdisent la célébration de la naissance du Prophète(saw ),

ils interdisent de réciter le Qour'an en groupe ou de le réciter pour les morts,

ils interdisent de chanter les poêmes qui glorifient le Créateur ou qui expriment notre amour pour le Prophète (saw) .

Ils rejettent aussi en bloc toute la branche soufiyy, c'est-à-dire tout le domaine de la spiritualité et de l'éducation du cœur.

Pourtant, ces innovations ainsi que beaucoup d'autres, sont considérées comme étant bonnes par tous les grands savants de l'Islam depuis les premiers siècles de notre histoire, sans qu'il y ait eu de divergence entre eux. Selon la règle des wahhabites que toute innovation serait de l'égarement dans l'absolu, la réunion des sourates du Qour'an en un livre, les points et les signes des voyelles sur les lettres de l'alphabet du Qour'an, la prière de nuit de Ramadan en assemblée, l'emplacement des mihrab au devant des Mosquées pour que l'Imam y prie afin d'indiquer la direction de la Mecque, etc... toutes ces innovations seraient des péchés à rejeter selon eux.



4)- Le quatrième point qui fonde leur dogme, c'est l'abjuration des quatre écoles de jurisprudence sunnites, c'est-à-dire des quatre Madhahib : l'école Hanafiyy, l'école Malikiyy, l'école Chafi'iyy et l'école Hanbaliyy. Ils propagent chez les ignorants que chaque personne doit se forger ses propres interprétations des textes de la Chari'ah sans obéir en cela à aucun homme aussi érudit soit-il. Leurs slogans bien connus à ce sujet sont du style :

-" Nous ne sommes pas appelés à suivre les hommes mais uniquement le Qour'an et la Sounnah.

- Pourquoi suivre les "Oulama' ? Ils sont des hommes et nous aussi, nous sommes des hommes".

Pourtant, Allah nous ordonne de nous conformer à l'enseignement des "Oulama' dans Sa sainte parole :

)ÝóÇÓúÆóáõæÇ Ãóåúáó ÇáÐøößúÑö Åäú ßõäúÊõã áÇ ÊóÚúáóãõæä(

[Sourat An-Nahl / 43] qui signifie : "Demandez à ceux qui détiennent le savoir si vous ne savez pas".


Nous trouvons dans le saint Qour'an d'autres versets dans le même sens ainsi que beaucoup de paroles prophétiques. Il existe aussi beaucoup de textes qui exaltent le degré des "Oulama'. D'autre , le monde dit islamique dans sa quasitotalité suit les quatre "madhahib", à l'exception des sectes et des hérétiques tels que les wahhabites. Lorsqu'ils se définissent comme étant en dehors des quatre "madhahib", ils se déclarent explicitement déviés de l'ensemble des musulmans ; or le Messager , en parlant du salut lors des grandes déviations a dit :

))ÝÅÐÇ ÑÃíÊõã ÇáÅÎÊáÇÝó ÝÚáóíúßõãú ÈÇáÓøóæÇÏö ÇáÃÚÙãö((

ce qui signifie : " ... si vous voyez des divergences avec des polémiques, il vous incombe de vous attacher aux préceptes suivis par la grande majorité".



En conclusion,
les wahhabites forment un groupe à part de par leur doctrine et leur écart avoué de l'ensemble des musulmans sunnites ; ce qui veut dire qu'il s'agit d'une hérésie.

Par la diffusion de leur doctrine, les "wahhabites" sont l'origine de toutes sortes de groupes qui, au nom de la légitimité de l'individu à être indépendant pour interpréter les textes, se permettent les assassinats, le terrorisme, la formation de groupes entrainés aux meurtres, aux pillages et aux viols. Ils considèrent effectivement qu'hormis eux, tout le monde est mécréant, à maltraiter et à abattre.

Voilà leur réalité !  Soyez donc en garde contre eux, même s'ils récitent le Qour'an en pleurant des larmes de crocodile, même si leur barbe est régulièrement qualibrée, même s'ils prétendent être les leaders d'un jihad libérateur, même s'ils occupent le devant de la scène islamique grâce aux pétrodollars et à leurs alliances politico-économiques et doctrinales. Ils sont bien plus dangereux que de simples assassins ; ils corrompent la croyance des gens et les endoctrinent avec des principes d'anarchie et de violence.



Un savant a dit à leur sujet :
"Celui qui connaît l'égarement des wahhabites et ne dit rien pour mettre en garde contre eux, son péché est plus grave que celui qui ne dit rien en sachant que quelqu'un se cache pour s'attaquer aux gens et les tuer ; car, lorsque ces gens seront tués, leur mort sera inscrite en tant que martyr. En revanche, celui qui laisse les gens adopter la mécréance des wahhabites et mourir en ayant leur mauvaise croyance, il les aura laissés aboutir au châtiment éternel.

Ce qui entraîne la mécréance est plus grave que ce qui mène aux grands péchés tels que l'assassinat. En effet, l'enseignement des wahhabites est celui de l'excommunication des croyants sans aucune raison légale, et c'est l'enseignement du tajsim, c'est-à-dire de l'attribution du corps à Allah".

Ô Allah, nous Te demandons d'agréer notre travail et de nous agréer. Nous Te demandons de faire de ce blog une protection ferme pour le plus grand nombre de gens contre les hérésies. Enfin, nous Te prions d'accorder les récompenses de notre travail au Prophète(saw) , à sa famille, à ses compagnons, aux "Oulama' et à nos chouyoukh.

Barakallâhu fikum !

Salamu'alaykum ,chers Visiteurs de mon blog !

Je  vous souhaite une très bonne fête de " l'aïd El Fitr" ainsi qu'à tous vos proches !!! 

Toutes mes excuses pour cette absence, due au mois béni de Ramadan !

Ce doux mois  s'en est allé à regret !

 Fasse que Le créateur nous en donne d'avantage pour l'Amour du Grand Prophète Sayyidina Muhammad(saw)

Qu'Allahou Ta'ala accepte notre jeûne !

Nous bénisse !

fasse de nous de bon croyants , pieux et Sincères !

Et nous fasse habiter "Jannat ala Firdaws" ,auprès de notre Imam ,le prophète Sayyidina Muhammad(saw) !

Allâhumma Amiiiiiiiiiiiiiiiiine ! Yâaaaaaaaaaaaaaaa  rrrrrrrrrraaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaabbbbbbbbbbbbbbbb!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!