abou salama nous nous n'interprétons pas le coran a notre guise.une chose est sure nous ses talibes nous suivons ses enseignements.et lui baye ses références sont le coran et la sounah.
donc moi je dis que celui qui suit ses enseignements ne risque pas de dévier car baye était le coran ambulant.

on ne peut compter le nombre de fois qu'il a fait l'exégèse du coran.parlant des hadiths et des enseignements du prophète il n'avait pas d'égal.
La lettre de l'Egyptien Mouhamad Al Hafiz -le plus grand connaisseur en Hadiths de son temps en est une illustration.

Cette lettre commence ainsi: "Allah soit loue,nous avoir beni,en unissant ,par des liens d'amour,cet humble serviteur Mouhamed Al Hafiz At-Tijani avec le Houdja,la pierre engulaire de la religion ,l'ocean de confiance ,le fidele a Allah,mon frere spirituel,mon maitre Abi Ishaq,Cheikh Ibrahim..."

 Il est important de noter que Cheikh Al Hafiz ,en s'adressant a lui dans son salut,empli le mot "Houdja" qui signifie la preuve.Les Oulemas des Hadiths ont hierarchisés les erudits qui travaillent dans ce domaine selon des appelations précieuses .

Par exemplr ,le Mouhadith est le narrateur des Hadiths fondés sur ce qu'on rapporte concernant les faits et dires du Prohete (PSL) .Le Hafiz est celui qui a pu mémorise cent mille hadiths et leurs explictaions .Quant a lui,le Houdja connait trois cent mille hadiths,leurs explications et leurs chaînes de transmissions depuis le Prohete (PSL) .
Tout ça pour illustrer l'énormité des connaissances du cheikh.Il est notre repère sur terre. 

je le conseille fortement à abou salama s'il veut avoir une traduction parfaite du coran et son interprétation par baye.

abou salama nous nous n'interprétons pas le coran a notre guise.une chose est sure nous ses talibes nous suivons ses enseignements.et lui baye ses références sont le coran et la sounah.
donc moi je dis que celui qui suit ses enseignements ne risque pas de dévier car baye était le coran ambulant.

on ne peut compter le nombre de fois qu'il a fait l'exégèse du coran.parlant des hadiths et des enseignements du prophète il n'avait pas d'égal.
La lettre de l'Egyptien Mouhamad Al Hafiz -le plus grand connaisseur en Hadiths de son temps en est une illustration.

Cette lettre commence ainsi: "Allah soit loue,nous avoir beni,en unissant ,par des liens d'amour,cet humble serviteur Mouhamed Al Hafiz At-Tijani avec le Houdja,la pierre engulaire de la religion ,l'ocean de confiance ,le fidele a Allah,mon frere spirituel,mon maitre Abi Ishaq,Cheikh Ibrahim..."

 Il est important de noter que Cheikh Al Hafiz ,en s'adressant a lui dans son salut,empli le mot "Houdja" qui signifie la preuve.Les Oulemas des Hadiths ont hierarchisés les erudits qui travaillent dans ce domaine selon des appelations précieuses .

Par exemplr ,le Mouhadith est le narrateur des Hadiths fondés sur ce qu'on rapporte concernant les faits et dires du Prohete (PSL) .Le Hafiz est celui qui a pu mémorise cent mille hadiths et leurs explictaions .Quant a lui,le Houdja connait trois cent mille hadiths,leurs explications et leurs chaînes de transmissions depuis le Prohete (PSL) .
Tout ça pour illustrer l'énormité des connaissances du cheikh.Il est notre repère sur terre. 

je le conseille fortement à abou salama s'il veut avoir une traduction parfaite du coran et son interprétation par baye.

Auteur: abdou khadre 


Non ?quand meme pour ceux qui dénigrent le saint homme,il ne faut pas dire des betises ou au moins il ne faut pas vs lancer ds des sujets que vous ne maitrisez pas.
nous on ne sous entend pas k 'allah est baye niasse et baye niasse est allah.

Dieu est unique.Et tu sais c la que vient le mérite de baye.son amour pour dieu et le prophete( psl ) est kelk chose qui était ancré en sa personne.n'est-ce pas lui ki disait dans :"Tayssir El Wussu Ila Hadratu Russul" :
-"Le meilleur don que le maitre du Trone nous a fait ,c'est de nous avoir envoye TAHA, MOUHAMAD.IL est misericordieux divine;Dieu est misericordieux.Combien il est genereux "

-Mes temps,mes oeuvres,je les consacre en prieres et en louange pur exalter si bien que je suis devenu une nouvelle lune.

-J'ai demoli ce qu'ils Ennemis avaient construit et je jure sur la prophetie de notre Seigneur Mouhamad qu'ils atteindront pas leur but " 

ceci juste pour montrer ce que dieu et le prophète représentaient pour baye.donc nous ses talibés jamais nous ne nous permettons de penser que baye est dieu ou vice versa comme le dit "piroman"

11-09-2007

comment vous interpretez cette "ayah" que DIEU a adressé à MOUSSA (asws) :

"an bûrika man fin nâri wa man hawlahâ" : "barakat" est pour celui qui est  dans le feu et tout au tour.
" yâ Muusaa innanii anal lahu lâ ilâha illâ anâ"

(Ö Moussa c'est MOI ALLAH il n'ya point de divinité en dehors de MOI; c'est le feu qui est DIEU ou DIEU qui s'est manifesté à travers sa créature? et ou se limite DIEU avec "wa man hawlahâ "? )

votre carence est de plus en plus manifeste en matière de religion.
aucun NIASSENE qui sont tous des tidjanes ne dit des âneries c'est vous qui ne percevez pas leurs discour. par exemple:

"les niassénes vont jusqu'à dire tout est baye même les chien est ....., donc voilà l'oeuvre d'égarement de ces niassénes qui ont complémentement devié du chemin droit"

"si on te disait que tout est molécule tu ne dirais pas que c'est faux !". "baye" c'est un nom commun que l'on peut donner à tous les êtres.
le vide n'existe pas !  tout est rempli de créatures comme ton corps !

 Donc, tout ne fait qu'un !  il suffit de convertir tout en molécule et tu verras qu'il n'y a qu'un  seul  molécule qui existe et rien d'autre;

Et au lieu d'appeler tout cet être molécule pour quoi pas" DIEU " qui est " rabbu samâwâti wal ardhi wa mâ baynahumâ wa mâ tahtas sarâ" (à DIEU appartiens les cieux et la terre et ce qui est en dessous"); cette appartenance n'est pas comme tu le crois "mes chaussures, mes livres etc.. non mais plutot mes jambes mes doigts mes cheuveux. mon corps ma tête mon ventre etc... et toi tu es oû ?

Auteur: abou salama
Date: 16-08-2007 16:45

toujours pareille , le probléme avec les niassénes , ils essaient toujours d'interpréter ou de transformer les paroles d'Allah , si allah dit " lan tarani " ca veut dire jamais on pourra le voir

le "harf lan" :signifie "jamais"

c'est différent de "lam" que veut nous faire avaler le charlatan "tidjane" et aussi allah n'a ajouté aucune condition comme il dit , c'est tres facile a comprendre pas besoin d'interpretation allah dit :" lan taranii walakine ouzour ilal djabali fa innistakhara makanaho fassawfa tarani " cela veut dire que dans ce monde nulle ne peut voir allah mais c'est possible dans l'au-dela , a chaque fois que dieu utilise "fassawfa" dans le coran cela veut dire que ce qu'il promet remonte jusqu'a "yaw mal khiyam" , s'il avait dit :"fassaratani" on aurait compris qu'il y aurait une possibilité de la voir dans ce monde et dans le coran il n'y a aucun verset "mouhakam" qui parle clairement de la possibilité de voir Allah dans ce monde de même que dans la sounah , toujours ils esseaient de leurrer les gens avec des "verset moutachabih "

ceci, je l'avais écrit dans un autre thread :

vous interprétez le coran a votre guise et c'est pourquoi le prophéte a averti Aicha en lui disant : "Quand tu rencontre des gens qui transgressent dans les versets Moutachabih sachent que c'est eux qu'Allah fait allusion dans ce verset de la sourate Ali Imran et éloignes toi d'eux "

allah dit :
"C’est Lui qui a fait descendre sur toi le Livre : il s’y trouve des versets sans équivoque, qui sont la base du Livre, et d’autres versets qui peuvent prêter à d’interprétations diverses. "

Il existe donc des versets qui prêtent à équivoque [Moutachâbihât] et dont la connaissance est équivoque : ils peuvent être interprétés de telle ou telle manière. Allâh dit :
"Les gens, donc, qui ont au coeur une inclinaison vers l’égarement, mettent l’accent sur les versets à équivoque. "

Celui qui a une inclinaison "Zayghoun "dans le cœur a par principe une exagération et une déviation dans le cœur : « mettent l’accent sur les versets à équivoque. »

Il suit ce qui est rappelé par le coran ou par la Sounnah, non pas par la gène de ce qui prête à équivoque, mais la déviation plutôt était déjà présente en lui, et il s’est engagé là où il n’y a pas de preuve pour prendre cela comme preuve et se convaincre que cela est juste et ancré dans la science :

" Mais ceux qui sont bien enracinés dans la science disent : « Nous y croyons : tout est de la part de notre Seigneur "

les niassénes mentent en attribuant a Alioune( raa )des paroles mensongéres par exemple ils disent que Alioune a dit " ra'aytou rabi bi ayni khalbi " ceci n'est pas vrai ça ne vient pas de lui c'est un mounkar et je défie tout charlat niassénes de nous apporter des sources authentiques sur cette paroles !

mais heureusement que notre cher prophéte avait déja eclaircie se mas'ala
Aicha a dit :Celui qui dit que le prophète sas a vu Allah se trompe lourdement mais il avait vu Djibril dans sa vrai forme". (Bukhari . )

Imam Darami rapporte que les compagnons du prophète (sas) ont dit que le prophète (sas) n'a pas vu Allah, à part Ibn Abbas.

d'autres ont dit que Ibn Abbas n'a pas dit qu'il l'a vu de ses yeux.

Ibn Taymiya écrit :

la vue d'Allah par le prophète (sas )rapporté par Ibn Abbas dit qu'il l'a vu de son coeur.

Aicha dit qu'il ne l'a pas vu de ses yeux et Ibn Abbas dit qu'il l'a vu avec son coeur.Il ne se trouve pas chez Ibn Abbas qu'il l'a vu de ses yeux .

mais les hadiths vrais disent qu'ils ne l'a pas vu de ses yeux comme celui qui se trouve chez Muslim d'après Abou Dhar".


Abd Allah Ibn Chakiq a dit que j'ai dit à Abou Dhar :Si j'aurai vu le prophète (sas) je l'aurai questionné s'il a vu Allah pendant le Isra et Mi'raj.Abou Dhar lui dit :Je l'est questionné sur cela et il m'a dit qu'il a vu une lumière".( Muslim) .


d'aprés nos pieux Salafs , personne ne verra Allah dans ce monde avec ses yeux à part cette divergence mal comprise entre Aicha et Ibn Abbas. Mais ils se sont mis d'accord que les croyants verront Allah le jour de la résurrection.

Ibn Taymiya fut questionné sur des Soufis qui disent avoir vu Allah avec leur yeux.

Il dit à ce propos:

nos pieux Salafs ont été unanimes à dire qu'aucun humain ne le verra dans ce monde comme il est rapporté dans un hadith où le prophète( sas) a dit :

Personne d'entres vous ne verra son seigneur que lorsqu'il mourra". Muslim .

Et celui qui dit parmi les saints et d'autres qu'il l'a vu ,c'est un innovateur déviant qui contredit le coran et la sunna et l'ijma' de la oumma.