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Taîba Niassène
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Taîba Niassène

VIP-Blog de momowally
bayy-99@hotmail.com

  • 1463 articles publiés
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  • 1 visiteur aujourd'hui
  • Créé le : 25/06/2007 20:12
    Modifié : 18/01/2014 10:26

    Garçon (38 ans)
    Origine : Abidjan
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    Critiques contre Cheikh Baye (2)

    26/04/2008 19:03

    Critiques contre Cheikh Baye (2)


    Salamu'alaykum wa rahmatullâhi ta'ala wa baraketuhu ,chers lecteurs de ce Blog,Qu'Allâh(swt) recompense au centuple celui qui l'a crée !

    Ceci étant je veux répondre à celui qui dit que Baye Niass(raa) et les Niassènes disent qu'ils voient Dieu(swt) !

    Je veux qu'il sache qu'il est « ignorant» comme tous ceux qui soutiennent comme lui que DIEU est invisible par LUI-même.
    l'homme ne voit pas DIEU mais DIEU peut se voir LUI-même !

     le problème c'est :qui sommes -nous par rapport à DIEU(swt)?

    Moussa (asws) a vu du feu sur le mont sinay (actuel izrael )quand il est monté sur la montagne. C'est DIEU qui lui parle à travers le feu en lui disant :« c'est moi DIEU, point de divinité en dehors de moi. enlève tes chaussures tu es dans l'enceinte de pureté élevée « al waadil muqaddasi thuwaa »: c'est la hadaratul qudsi qui n'accepte d'autre presence que celle de DIEU(swt)

     Si MOUSSA était bête comme vous, il dirait que DIEU (swt) c'est le feu ! 

    Mais il sait comme nous que DIEU peut se manifester à ses esclaves par n'importe quel support matériel.

    Comme par exemple Ablaye wade sort à la télé dans tous les foyers alors qu'il est chez lui entrain de faire autre chose, pourtant tout le monde dit avoir vu ablaye wade à la télé. Il faut refléchir avant de parler ou de critiquer .
    MOUSSA (raa) a demandé à voir DIEU(swt):

    « montre -toi  afin que je te vois ! » a t-il dit .

    Et DIEU de lui répondre:« lan tarâni wa lâkinun zhur ilal jabali,

    fa inistaqarra makânuhu fa sawfa tarânî »

    (tu ne peux me voir dans ces conditions): parceque DIEU a utilisé "lan"

    et si c'était impossible DIEU(swt) aurait utilisé "lam" !

    Ceux qui ont appris le « nahw » et le « lugha » savent de quoi je parle . Et la condition que DIEU a posé à Moussa(as) est très facile à remplir regarde la montagne, si elle reste ..sur place, alors tu me verras !

     C'est pour donner à Moussa(As) bon espoir qu'il verra DIEU(swt) « husnu zann billahi » . 

    Quand DIEU s'est manifesté à travers la montagne, Moussa(as) a été réduit en poussière ainsi que la montagne ,les cieux et les terres et tous les êtres créés : DIEU(swt) est resté SEUL ETRE EXISTANT  « kullu man aleyhâ fânin wa yabqâ wadjhu rabbika zhul jalâli wal ikrami » 

     seuls les aveugles ne le voient pas.
    ce qui empêche l'homme de voir DIEU(swt), c'est l'homme lui-même parce que DIEU est zhâhir et hâdhir Il est Apparent et Présent. IL ne peut être caché par quelque chose qu'IL a créé tellement IL est Grand et Manifeste !

    Les mourides, les qâdri et les TIJANI doivent faire des recherches à travers les écrits des saints qui ont tracés ces voies:

     Cheikh ahmadou bamba,

    Cheikh abdoul qadr jeylâni

    El hadj malick sy (radhiyallahou anhoum) l'ont tous écrit .

    Quant aux ahlu "sunna"? faites des recherches auprès de « taj al jâmi' lil uçûl fî ahâdîssir rassûl »
    bonne recherche

    WA SALAM





     

     

    Attaques dirigées contre Cheikh Baye !

    26/04/2008 18:31

    Attaques dirigées contre Cheikh Baye !



    Baye niass(raa) dit qu'il voit Dieu(swt), de même que tous les petits niassénes d'aujourd'hui aussi se vantent d'avoir vu Dieu?
    Je me demande s'ils n'ont pas vu satan tout court car à part les niasséne je ne vois personne dans la oumma islamique dire quil voit Dieu(swt), même le prophéte( psl) et ses compagnons n'ont jamais dit des choses pareilles !

     eh ben, sénégal mo nekh rek , lou waye nekh wakh !

    Chers lecteurs ,qu'en dites-vous ? 





     

     

    HADITH

    26/04/2008 18:13

    HADITH


    Hadith
    عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولُ اللَّهِ قَالَ :
    "الإِيمَانُ بِضْعُ وَ سَبْعُونَ أَوْ بِضْعٌ وَ سِتُّونَ شُعْبَةً فَأَفْضَلُهَا قَوْلُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَ
    أَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ وَ الحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإِيمَانِ" رواه البخاري

    Selon Abu Hourayra le Messager de Dieu a dit :« La foi comporte plus de soixante dix (ou soixante) branches. La plus noble en est l’affirmation qu’il n’y a de dieu que Dieu et la plus infime est l’action de retirer de la route ce qui peut nuire aux passants.» {Rapporté par al Bukhary}
    --------------------------------------------------------------------------------

    عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ "الحَيَاءُ لاَ يَأتِي إِلاَّ بِخَيْر" رواه البخاري و مسلم

    Selon Imran ibn Housayn le Messager de Dieu a dit : «La pudeur ne peut apporter que du bien.» {Rapporté par al Bukhary et Muslim}
    --------------------------------------------------------------------------------
    تَسْمِيَةِ مَنْ سُمِّيَ مِنْ أَهْلِ بَدْرٍ، فِي الجَامِعِ الَّذِي وَ ضَعَهُ أَبُو عَبْدِ اللَّه عَلَى حُرُوفِ المُعْجَمِ.

    (رَوَاهُ الإِمَام البُخَارِي)

    النَّبِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ عُبْدِ اللَّهِ الْهَاشِمِيُّ صَلَى اللَّهُ عَلِيه وَ سَلَم

    إِيَاسُ بْنُ الْبُكَيْرِ - بِلاَلُ بْنُ رَبَاحٍ مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ الْقُرَشِيِّ

    حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ المُطَّلِبِ الْهَاشِمِيُّ - حَاطِبُ بْنُ أَبِي بَلْتَعَةَ حَلِيفٌ لِقُرَيْشٍ

    حَارِثَةُ بْنُ الرَّبِيعِ الأَنْصَارِيُّ، قُتِلَ يَوْمَ بَدْرٍ، وَهْوَ حَارِثَةُ بْنُ سُرَاقَةَ، كَانَ فِي النَّظَّارَةِ

    خُبَيْبُ بْنُ عَدِيٍّ الأَنْصَارِيُّ - خُنَيْسُ بْنُ حُذَافَةَ السَّهْمِيُّ

    رِفَاعَةُ بْنُ رَافِعٍ الأَنْصَارِيُّ - رِفَاعَةُ بْنُ عَبْدِ المُنْذِرِ أَبُو لُبَابَةَ الأَنْصَارِيُّ

    الزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ الْقُرَشِيُّ - زَيْدُ بْنُ سَهْلٍ أَبُو طَلْحَةَ الأَنْصَارِيُّ

    أَبُو زَيْدٍ الأَنْصَارِيُّ - سَعْدُ بْنُ مَالِكٍ الزُّهْرِيُّ

    سَعْدُ بْنُ خَوْلَةَ الْقُرَشِيُّ - سَعِيدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ الْقُرَشِيُّ

    سَهْلُ بْنُ حُنَيْفٍ الأَنْصَارِيُّ - ظُهَيْرُ بْنُ رَافِعٍ الأَنْصَارِيُّ وَ أَخُوهُ

    عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ - أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ الْقُرَشِيُّ

    عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ الْهُذَلِيُّ - عُتْبَةُ بْنُ مَسْعُودٍ الْهُذَلِيُّ

    عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ الزُّهْرِيُّ - عُبَيْدَةُ بْنُ الحَارِثِ الْقُرَشِيُّ

    عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ الأَنْصَارِيُّ - عُمَرُ بْنُ الخَطَّابِ الْعَدَوِيُّ

    عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ الْقُرَشِيُّ، خَلَّفَهُ النَّبِيُّ صَلَى اللَّهُ عَلِيه وَ سَلَم عَلَى ابْنَتِهِ، وَ ضَرَبَ لَهُ بِسَهْمِهِ

    عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ الْهَاشِمِيُّ - عَمْرُو بْنُ عَوْفٍ، حَلِيفُ بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ

    عُقْبَةُ بْنُ عَمْرٍو الأَنْصَارِيُّ - عَامِرُ بْنُ رَبِيعَةَ الْعَنَزِيُّ

    عَاصِمُ بْنُ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيُّ - عُوَيْمُ بْنُ سَاعِدَةَ الأَنْصَارِيُّ

    عِتْبَانُ بْنُ مَالِكٍ الأَنْصَارِيُّ - قُدَامَةُ بْنُ مَظْعُونٍ

    قَتَادَةُ بْنُ النُّعْمَانِ الأَنْصَارِيُّ - مُعَاذُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الجَمُوحِ

    مُعَوِّذُ بْنُ عَفْرَاءَ وَ أَخُوهُ - مَالِكُ بْنُ رَبِيعَةَ أَبُو أَسَيْدٍ الأَنْصَارِيُّ

    مُرَارَةُ بْنُ الرَّبِيعِ الأَنْصَارِيُّ - مَعْنُ بْنُ عَدِيٍّ الأَنْصَارِيُّ

    مِسْطَحُ بْنُ أُثَاثَةَ بْنِ عَبَّادِ بْنِ المُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ

    مِقْدَادُ بْنُ عَمْرٍو الكِنْديُّ، حَلِيفُ بَنِي زُهْرَةَ هِلاَلُ بْنُ أُمَيَّةَ الأَنْصَارِيُّ

    رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُم

    Liste nominative des gens de Badr qui sont mentionnés par ordre alphabétique dans le recueil composé par Abu 'Abd Allah (sahih Imam al-Bukhary) :

    * Le Prophète Muhammad ibn 'Abd Allah le Hachimite صَلَى اللَّهُ عَلِيه وَ سَلَم.

    * Iyâs ibn Bakir* Bilal ibn Rabâh, l'affranchi d'Abu Bakr le Quraychite* Hamza ibn 'Abd-ul-Muttalib le Hachimite* Hâtib ibn Abu Balta'a, un allié de Quraych* Haritha ibn ar-Rabi' al-Ansâry, tué le jour de Badr; c'est lui même Haritha ibn Surâqa* Khubayb ibn 'Ady al-Ansâry* Khunays ibn Hudhâfa le Sahmite* Rifa'a ibn Râfi' al-Ansâry* Rifa'a ibn 'Abd-ul-Mundhir Abu Lubâba al-Ansâry* Az-Zubayr ibn al-'Awwâm le Quraychite* Zayd ibn Abu Sahl Abu Talha al-Ansâry* Abu Zayd al-Ansâry* Sa'd ibn Mâlik le Zuhrite* Sa'd ibn Khawla le Quraychite* Sa'id ibn Zayd ibn 'Amru ibn Nufayl le Quraychite* Sahl ibn Hunayf al-Ansâry* Zuhayr ibn Râfi' al-Ansâry et son frère* 'Abd Allah ibn 'Uthman* Abu Bakr as-Siddiq le Quraychite* 'Abd Allah ibn Mas'ûd le Hudhalite* 'Utba ibn Mas'ûd le Hudhalite* 'Abd-ur-Rahman ibn 'Awf le Zuhrite* 'Ubayda ibn al-Harith le Quraychite* 'Ubâda ibn as-Samit al-Ansâry* 'Umar ibn al-Khattab al-Adawy* 'uthman ibn 'Affân le Quraychite; le Prophète صَلَى اللَّهُ عَلِيه وَ سَلَم le laissa auprès de sa fille et lui réserva une part du butin* 'Ali ibn Abu Talib le Hachimite* 'Amru ibn 'Awf, l'allié des Beni 'Amir ibn Lu'ay* 'Uqba ibn 'Amir al-Ansâry* 'Amir ibn Rabi'a al-'Anazy* 'Asim ibn Thabit al-Ansâry* 'Uwaym ibn Sâ'ida al-Ansâry* 'Itbân ibn Mâlik al-Ansâry* Qudâma ibn Ma'zûn* Qatâda ibn an-Nu'mân al-Ansâry* Mu'adh ibn 'Amru ibn al-Jamuh* Mu'awwidh ibn 'Afrâ et son frère* Mâlik ibn Rabi'a Abu 'Usayd al-Ansâry* Murâra ibn ar-Rabi' al-Ansâry* Mistah ibn 'Uthâtha ibn 'Abbâd ibn al-Muttalib ibn 'Abd-Manaf* Miqdâd ibn 'Amru al-Kindy, l'allié des Beni Zuhra Hilâl Ibn 'Umayya al-Ansâry.
    Que Dieu les agrée!

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    عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولُ اللَّهِ قَالَ :

    "الإِيمَانُ بِضْعُ وَ سَبْعُونَ أَوْ بِضْعٌ وَ سِتُّونَ شُعْبَةً فَأَفْضَلُهَا قَوْلُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَ

    أَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ وَ الحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإِيمَانِ" رواه البخاري

    Selon Abu Hourayra le Messager de Dieu a dit : « La foi comporte plus de soixante dix (ou soixante) branches. La plus noble en est l’affirmation qu’il n’y a de dieu que Dieu et la plus infime est l’action de retirer de la route ce qui peut nuire aux passants. » {Rapporté par al Bukhary}

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    HADITUL QUDSI

    إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ: تَعْرِفُونِي قَبْلَ أَنْ تَعْبُدُونِي فَإِنْ لَمْ تَعْرِفُونِي كَيْفَ تَعْبُدُونِي

    Dieu dit : « Connaissez- moi d’abord avant de m’adorer, car si vous ne me connaissez pas comment pourriez vous m’adorer ? »











     

     

    Versets et hadiths relatifs à la tariqatou Tijaniyya

    26/04/2008 18:02

    Versets et hadiths relatifs à la tariqatou Tijaniyya


    Versets et hadiths relatifs à la tariqatou Tijaniyya
    الحمد لله ربّ العالمين

    و صلّى الله على سيّدنا محمّد و آله و صحبه و سلّم تسليمًا


    Versets fondateurs de l’appellation : « Assidqi Was Sadiqina » :

    ! وَالَّذِي جَآءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُولائِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ -

    لَهُمْ مَا يَشَآءُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ ذَالِكَ جَزَآءُ الْمُحْسِنِينَ


    « wal lazi djâ-a biç çidqi was çadaqa bihi oulâ-ika houmoul mouttaqouna (! lahoum mâ yachâ-ouna ‘inda rabbihim zâlika djazâ-oul mouhsinina) »

    « Tandis que celui qui vient avec la Vérité et celui qui la confirme, ceux là sont les pieux ! Ils auront tout ce qu’ils désireront auprès de leur Seigneur ; voilà la récompense des bienfaisants. » {
    Sourate 39 az Zumar ; v.33-34}



    إِنَمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ ءَامَنُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ ثُمَ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ في -

    سَبِيلِ اللهِ

    أُولائِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ


    « Inamâl mou-minouna el lazina a-manou bi llahi wa rasoulihi souma lam yartâbou wa djâhadou bi-amwalihim wa anfousihim fy sabyli llahi oulâ-yka houmous çâdiqouna »

    « Les vrais croyants sont seulement ceux qui croient en Allah et Son Messager, qui par la suite ne doutent point et luttent avec leurs biens et leurs personnes dans le chemin d’Allah. Ceux là sont les véridiques » (Sourate 49 al Hudjurat ; v. 15)

    Arguments relatifs au caractère essentiel pour l’aspirant de suivre un Cheikh, un Maître initiateur :

    وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَوةِ وَ الْعَشِي يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلاَ تَعْدَ عَيْنَاكَ -

    عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَوةَ الدُّنِيَا وَلاَ تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَبَعُ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطَا

    « wa çbir nafsaka ma’al lazina yad’ouna rabbahoum bil radati wal ‘achy youridouna wadjhahou, wa la ta’dou ‘aynâka ‘anhoum touridou zynatal hayatid dounia wa la touti’ man arfalnâ qalbahou ‘an zikrinâ wa taba’a hawahou wa kâna amrouhou fouroutan »

    « Et fais preuve de patience (en restant) avec ceux qui invoquent leur Seigneur matin et soir désirant sa Face ; et que tes yeux ne se détournent point d’eux en cherchant le faux brillant de la vie sur terre ; et n’obéis pas à celui dont nous avons rendu le cœur inattentif à Notre appel, qui poursuit sa passion et dont le comportement est outrancier. » {Sourate 18 al Kahf ; v.28}



    وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَىَّ ثُمَّ إِلَىَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ -

    « wa tabi’ sabyla man anâba ilaïya souma ilaïya mardji’oukoum fa-ou nabi-oukoum bima kountoum ta’malouna »

    « Et suis le chemin de celui qui est déjà parvenu à Moi. Vers Moi, ensuite, est votre retour, et alors Je vous informerai de ce que vous faisiez. » {Sourate 31 Luqman ; v. 15}

    يَأَ يُهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا اتَّقُوا اللهََ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ في سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ -

    « yâ-a youhal lazina a manou taqou llaha wa btarou ilayhil wasylata wa djâhadou fy sabylihi la’alakoum touflihouna »

    « Ô vous qui avez cru, craignez Allah et cherchez le moyen de vous rapprochez de Lui (litt. : un Wassyla, un unificateur) et luttez pour Sa cause. Ainsi serez vous de ceux qui réussissent. » {Sourate 5 al Ma-ida ; v.35}


    - أنّ رَجُلا ًسَأَلَ النَّبِيّ: أيُّ العِبَادَاتِ أفْضَلُ؟ قَالَ رَسُولُ اللهِِ : الجُلُوسُ بَيْنَ يَدَيْ وَ لِيٍّ وَ لَوْ قَدْرَ حَلْبِ شَاةٍ.

    Ana radjoulan sa-ala an Nabiyou : ayoul ibâdâti afdalou ? qâla Rasoulou’llahi (çalla llahou alayhi wa salam) : « al djoulousou bayna yada-y waliyin wa law qadra halbi châtin. »

    Un homme (1) demanda au Prophète : quel est le meilleur acte d’adoration ?

    Le Messager de Dieu (SAWS) répondit : « s’asseoir auprès d’un Homme de Dieu, un Saint (Waliyu), aussi bref soit l’instant, même s’il correspond à la durée de traite d’une chèvre. »

    (1) Un saint qui aurait vu le Prophète (Saw) en rêve et lui posa la question .
     





     

     

    L'Imam 'Ali (Karrama llah Wajhahu )

    26/04/2008 17:44

    L'Imam 'Ali (Karrama llah Wajhahu )


    L'Imam 'Ali Karrama llah Wajhahu :
    «Ta parole est ton prisonnier tant que tu ne l'as pas exprimée.
    Mais, dès que tu l'exprimes, tu deviens le sien.
    Thésaurise ta langue comme tu thésaurises ton or et ton argent car il se peut qu'une seule parole te retire un bonheur et t'attire une calamité.»




     

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