Traduit par Sidi Abdl al-jamil (Johan Cartigny)

« MOHAMMED, le Créateur t'a élu ! 
Par le cœur, je te loue
La langue ne pouvant le faire
Décrire le Bien-Aimé‚ est au-dessus de mes moyens.
J'aimerais te glorifier, « O Taha  ! »

Mais les mots ne peuvent te décrire.
Certaines louanges n'atteignent en rien ta juste Valeur,
Toute comparaison étant vaine par rapport à ce que tu es.
Telles des étoiles dans leur cid,

Ma faible vue ne peut t'atteindre.
Et de loin, tu apparais à mes yeux.
Elevé comme les Pléiades, tu es un astre scintillant.
O Mohammed, le Créateur t'a élu ! 

Par le cœur, je te loue La langue ne pouvant le faire
Décrire le Bien-Aimé‚ est au-dessus de mes moyens.
Si cette communauté‚ te connaissait,
Elle consacrerait sa vie à te mentionner

En toi est la richesse sans peine.
Egaré, celui qui préfère autre chose à toi.
La terre entière et le Ciel, Le Trône et le Calame sont issus de ta lumière.

Là, ma raison est impuissante ! 
Que puis-je dire de celui qui accomplit l'ascension ?
O Mohammed, le Créateur t'a élu ! 

Par le cœur, je te loue
La langue ne pouvant le faire
Décrire le Bien-Aimé‚ est au-dessus de mes moyens.
La lumière de Dieu est incomparable.

L'incapacité‚ à la décrire est une sagesse.
Si j'osais le faire, ce serait prétention.
Cependant, je peux dire un mot :
N'a surpassé‚ le tout: source et ramifications.

Envoyé‚ aux créatures comme Miséricorde, Je me confie à lui
« Et Dieu m'en est témoin ! »,
Humble, soumis et nécessiteux.

O Mohammed, le Créateur t'a élu ! 
Par le cœur, je te loue
La langue ne pouvant le faire
Décrire le Bien-Aimé‚ est au-dessus de mes moyens.

Le mensonge n'accroît pas le courage.
Sans toi, je n'aurais jamais connu le Tout-Puissant,
Ni religion, ni prière, ni direction.
Ta grâce nous a manifestement submergés.

Par elle, j'ai acquis puissance et renommée.
Sur terre, comme au ciel je m' enorgueillis.
Epris de toi toute la vie,
Mon cœur palpite, mes larmes abondent.

O Mohammed, le Créateur t'a élu !   
Par le cœur, je te loue
La langue ne pouvant le faire
Décrire le Bien-Aimé‚ est au-dessus de mes moyens.

Le Seigneur de la Création t'a béni ! 
O Maître de tous les maîtres, je te désire avec ferveur.
Cet éloge est ma supplication.
J'espère l'heureuse issue au jour de ma mort

Et lors de la résurrection  ! 
Ainsi qu'à ma famille entière et les pauvres en Dieu.
Les croyants espérant aussi en ta grâce.
Mon cœur est si faible et craint la tourmente.

O Mohammed. le Créateur t'a élu ! 
Par le cœur. je te loue la langue ne pouvant le faire
Décrire le Bien-Aimé‚ est au-dessus de mes moyens.
Ou sera la demeure ? Comment serai-je reçu?

Après la séparation. Dieu le sait ! 
Je crains qu'au Jour Terrible.
La confusion me gagne « Abû I-Qasim »
Pardon, « Imam des Envoyés ! »

Ne plaise à Dieu ! Tu ne peux abandonner le faible.
Je suis convaincu que tu comprendras mes excuses.
La vieillesse m' a touché‚ et l'époque est amère.

O Mohammed, le Créateur t'a élu!
Par le cœur, je te loue
La langue ne pouvant le faire
Décrire le Bien-aimé‚ est au-dessus de mes moyens.

J'ai tellement confiance en toi ;
Impossible que tu m'abandonnes !
Cependant le fardeau de mes péchés m' effraye.
Oh! combien j'ai désobéi !

O Dieu ! Pour Ben ALAWI prends pitié

Délivre-le des chagrins de ce monde
A chaque instant, le Créateur t'a élu !
Par le cœur, je te loue
La langue ne pouvant le faire
Décrire le Bien Aimé est au-dessus de mes moyens »

( de MOHAMMED STAFAK AL BARI )

LE DHIKR EST CAUSE DE TOUT BIEN !

Traduit par Sidi Abdl al-jamil (Johan Cartigny)

 « Le Dhikr est cause de tout bien !

Ah ! Combien ai-je été négligent et perdu de temps  ?

Et ces jours sont à jamais perdus !

 et que faire maintenant ?

Dès aujourd'hui, je dois mettre mon temps à profit et mentionner Dieu sincèrement ;

Et par mon cœur et par ma conscience être présent.

Le Dhikr est mieux que la vente et l'achat.

Ah ! Si je vous disais ce qu'il vaut.

Il vaut mieux que la royauté et le vizirat ;

Mais les gens (dans l'ignorance) le négligent.

Ce monde-ci tout entier est perte ; n'a envahi (ensemble) et le juste et l'injuste.

Que Dieu nous préserve de son feu !

Je crains que mon Ame ne devienne pour ce (monde) monture,

Et qu'entre ses mains je ne reste captif:

Aprés l'Assistance divine et les bonnes vertus !

Le Dhikr est cause de tout bien.

Mon Dieu !  partout les maux se sont répandus

Et le Dhikr est devenu si lourd pour les langues.

Les gens se sont donnés à d'étranges conduites,

Aussi, leurs états sont multiples et divers.

La Recherche est immergée dans les recherches,

Car la sincérité‚ est si rare.

Les gens ont le cœur dur.

Les bons conseils sont vains pour les maîtres du pêché

Et moi je suis las d'avertir.

Que valent mes paroles comparées a celles des prophètes ?

Le Dhikr est cause de tout bien.

Celui qui dort peut être réveillé

Mais celui qui est mort est insensible !

A son propos, le discours n'a aucun sens.

Je suis en train de bâtir sur du sable.

Le comportement des gens peut rendre insensé

Ils courent à la colère de Dieu, ils courent à leur faillite.

Aussi leur jour sera-t-il un grand jour ?

Le jour du jugement dernier, quelle tragédie !

Ah ! Si tu savais ce qui se passera.....

Si je te le disais, tu fuirais le péché :

Le Dhikr est cause de tout bien.

Repentons-nous, mes frères !

Et ensemble, mentionnons Dieu !

Dans l'autre monde, c'est tout ce que nous trouverons,

Et le temps est si cher ; ne le gaspillons pas !

Le damné aura Dieu pour juge.

Refusant tout conseil, il ne veut obéir.

Il désobéira son Seigneur en commettant de grands péchés.

Le rappel est utile et bénéfique pour le croyant.

Il fortifie son cœur et sa conscience,

Ainsi, il connaîtra l'honneur après avoir connu le péché humiliant.

Le Dhikr est cause de tout bien.

Mon Dieu! Assiste notre communauté

" Et aide-Ia " à pratiquer le bien et la vertu !

Abroge les mauvais actes par les bons !

Dispense à Tes serviteurs Ton pardon !

Pour nous et les créatures, Ton pardon Est nécessaire,

Car nous sommes tous méchants.

Je voudrais me repentir, " Tout-Puissant !

Combien de mauvaises actions ai-je commises en public et en secret !

Et les gens croient que je vais bien.

Si Ta grâce ne m'avait envahi et ne s'était manifestée en moi...

Le Dhikr est cause de tout bien.

Tu as rendu mes paroles vérités ;

Et elles sont transcrites dans des livres.

Elles se manifestent aux gens comme un zéphyr ;

Elles subjuguent les Ames et les cœurs.

L'homme sincère les désire ;

Oh! Mon Dieu, cache nos défauts.

Al-Alawi a de l'espoir.

Mon Dieu! Viens à notre secours au moment de la mort,

Par le véridique Annonciateur de la bonne nouvelle ;

Aux miens, a celui des gens présents et de tous les gens bien intentionnés.

Le Dhikr est cause de tout bien ! »

[41] « Ô vous qui croyez! Evoquez Allah d'une façon abondante.»

[42] « et glorifiez-Le à la pointe et au déclin du jour.»

[43] « C'est Lui qui prie sur vous, - ainsi que Ses anges, - afin qu'Il vous fasse sortir des ténèbres à la lumière; et Il est Miséricordieux envers les croyants.»

[44] « Leur salutation au jour où ils Le rencontreront sera: ‹Salam› [paix], et Il leur a préparé une généreuse récompense.»

Assalamou' alaykoum,chers Talibés Tijânî ,
il y a des sites crées par des éternels négateurs pour vilipender  la Tariqatou tijaniyya et  accuser Cheikh Ahmad at Tijâni^(raa) de "chirk" et de "kofr", comment  expliquez-vous cela????

Citations :
«Tant que tu es toi, tu es dépressif et angoissé .Donc,il te faut  quitter le monde de l’ego pour que ta dépression et tes angoisses disparaîtront.» 
( Javad Nurbakhsh )

« Soyons fidèles, acceptons le blame et vivons joyeux, car dans notre Voie se sentir offensé est un sacrilège.»
( Hafez)

Et voilà les propos de l’Argument de l’Islam, Abû Hâmid Al-Ghazâlî, (que Dieu lui fasse miséricorde), lorsqu’il a parlé, dans son livre :«Al-Munqidh min Ad-Dalâl », des Soufis, de leur comportement et de leur voie authentique menant à Dieu(swt) :

"J’ai su avec certitude que les Soufis sont les itinérants vers Dieu(swt), que leurs historiques sont les meilleurs de tous, leur voie est la plus correcte de toutes et leurs manières sont les plus nobles et les plus pures. »

Arbre (chaîne) des héritiers du Coran (Maîtres récitateurs)

 

 

Rasul Allah (sws) , Mohammad Ibn `Abd Allâh ( paix et bénédictions sur lui)

 

`Abd Allâh Ibn Mas`ûd

 

Abû `Abd Ar-Rahmân As-Sulâmî,

 

l’Imâm `Asim Ibn Abî An-Najûd

 

l’Imâm Hafs Ibn Sulaymân Al-Kûfî,

 

`Ubayd Ibn As-Salâh,

 

Ahmad Ibn Sahl Al-Ashnânî,

 

`Alî Ibn Mohammad Al-Hâshimî,

 

Ibn Ghalbûn,

 

Abû `Amr Wâldâtî,

 

Abû Dâwûd Sulaymân Ibn Najâh,

 

Alî Ibn Hudhayl Al-Balansî,

 

l’Imâm Ash-Shâtibî`

 

Alî Ibn Shujâ` Al-Hâshimî

 

Mohammad Ibn Ahmad As-Sâ’igh Al-Misrî

 

Mohammad Ibn `Abd Ar-Rahmân As-Sâ’igh Al-Hanafî,

 

Ibn Al-Jazarî

 

Ridwân Al-`Uqbî

 

Sheikh de l’Islam Zakariyyâ Al-Ansârî

 

As-Sunbâtî

 

Sayf Ad-Dîn Al-Fadâlî

 

Sultân Al-Muzâhî

 

`Alî Al-Mansûrî

 

Yûsuf Afandî Zâdah

 

`Abd Ar-Rahmân Al-Ajhûrî

 

Ibrâhim Al-`Ubaydî

 

Ahmad Ibn Mohammad Salmûnah

 

Ahmad Ad-Durrî At-Tuhâmî

 

Mohammad Ibn Ahmad Al-Mitwallî,

 

Abd Al-Fattâh Al-Hineidî,

 

Sheikh Ahmad Az-Zayyât

 

Sheikh Ahmad Abû Hasan

__________________

«Fais en sorte que l'acte d'adoration que tu accomplis envers Lui soit bien le signe de ton attachement à Son service et de ta condition de serviteur, car celui qui regarde avec complaisance ses actes de dévotion n'adore en réalité que lui-même.»  (Abu Hafs)

,

«Allahuma ya mène dja'alta eççalata âala ennabi mina el qouroubat,

Ataqarrabou ilaïka bikoulli çalatine çalyet âalaïhï min aouali ennach'ati ila ma la nihayata lilkamalat.»

 

« Le visage de celui qui détient la grandeur de Dieu : La ilaha illa’llah Souvenir à chaque instant, à chaque souffle : La ilaha illa’llah Dans le sanctuaire de Son essence, origine de Ses attributs ‘‘ Ce qui est autre ’’ ne peut pénétrer : La ilaha illa’llah Il est dans tout ce qui apparaît, Il enchante le monde. Il est le roi du monde de l’Etre : La ilaha illa’llah A travers tous les niveaux de l’Etre, il donne de l’ivresse et du vin, Il est le cœur et le cœur du Bien Aimé : La ilaha illa’llah La splendeur de Son essence est manifestée dans tous les êtres, Il est la lumière du soleil et la source de la lune. La ilaha illa’llah Complètement dépendant de Sa générosité, Tout ‘‘ être possible ’’ reçoit sa place du souffle de Son être : La ilaha illa’llah Il affiche Sa beauté de toute part dans des vêtements disgracieux, Son nom est sur toutes les lèvres : La ilaha illa’llah Par Lui-même, Il est informé de la magnificence et de l’infini de Son essence : La ilaha illa’llah Les Amoureux sont ivres de Lui et ne sont que les poussières de Sa demeure : La ilaha illa’llah Bien que caché, Il répand Sa lumière jusqu’à l’âme Il est Joseph tombé dans le puits : La ilaha illa’llah » (Divani Nurbakhsh, La ilaha illa’llah, p211)