Salam alaikom, Que Allah les guide ! c'est vraiment triste des coeurs comme cela dans notre oumma.

salam alaykoum Cela m'avait étonné de n'avoir rien entendu encore au sujet de cet anachid, connaissant les wahabites et sachant qu'il s'agit d'une production saoudienne j'étais étonné que rien n'avait été dit à son sujet, maintenant cela me rassure on commence à bien les connaitre ;

mamouzel [bism] qu'Allah nous aide à mieux comprendre sa religion et à nous éloigner des soit -disant savants,vantards qui font perdre les fidèles, en croyant les bien guider. Amine

As-Salam 'alaykum, Personnelement je ne vois pas ou l'auteur de cette réponse traite ce chant de koufr et de shirk. Je reprends ce que j'ai lu de la traduction : " c 'est pour cela des fois on voit dans leur poésie des paroles de koufr et des paroles de chirk et la moindre chose qu on doit dire sur cette poésie qu ' elle est bida'a et que le fait de dire qu 'une ville guerrie est interdit et haram. fin du texte." fin de citation. Je lis "des fois on voit dans leur poésie" mais rien ne laisse comprendre qu'il sagit de ce chant que l'auteur vise en disant "des fois". Le seul avis de l'auteur sur ce chant qu'on puisse affirmer est " et la moindre chose qu on doit dire sur cette poésie qu ' elle est bida'a et que le fait de dire qu 'une ville guerrie est interdit et haram. fin du texte." Nul part je ne vois l'auteur de ce texte affirmer que c'est du kufr et du shirk. Wa Allahu a'lem. As-Salam 'alaykum

As-Salam 'alaykum, c'est tres grave de nommer bida'a une chose qu'on ne considère meme pas comme "ibada", c'est comme si je disais que le ketchup c bida'a ......... soit toutes les poésies sont bida'a soit aucune! on ne joue pas avec le Dine, parcequ'elle vient d'un soufi ou asha'ari elle est bida'a et celles de Ibn al Qayyim ne le sont pas ? sobhanallah ! en plus le chaykh dit qu'il est haram de dire qu'une ville guérit mais où a-t-il la tete ? il croit que l'auteur est un adorateur de la ville pour penser ainsi ? il n'a meme pas honte de penser du mal de ses frères alors qu'il est si facile de l'interpréter comme celui qui dit que le médecin l'a guérit !! celui qui dit ça pense-t-il que c vraiment le médecin qui l'a guérit ou que le médecin n'est que le sabab ? le Prophète (saws) a dit dans un hadith rapporté par Boukhari et Mouslim :"Soignez-vous en utilisant la graine de nigelle, c’est un remède contre tous les maux à l’exception de la mort" alors, haram ou halal de dire qu' une créature est un remède et qu'elle guérit toutes les maladies ? A'ajib pour un savant c vraiment le summum de la gravité ce genre de fatwa car elle réunit plusieurs maux : 1 - rendre haram une parole similaire à une autre dite par le Prophète (saws) 2 - rendre bida'a une chose faisant partie des a'adat 3 - penser du mal d'un frère en ayant largement la possibilité d'interpréter ses paroles Encore une belle preuve de l'ouverture d'esprit de ces savants qui causent bcp de tort aux musulmans.

reponse à Akhi pparement akhi tu n'as pas donné de l'importance aux paroles dites par le chaykh qui sont d'une extrême gravité. je vais reprendre ces parole graves. et les souligner en rouge. Ensuite je vais les analyser. [B]critique du chaykh wahabite oubayd al jabiri du madih: "ya tayba" ÇáÔíÎ ÚÈíÏ ÇáÌÇÈÑí : Ìá ÇáÃäÇÔíÏ ãËá ÇáãÐßæÑÉ Ýí ÇáÓÄÇá åí áíÓÊ ãä äÙã ÃÏÈÇÁ Ãåá ÇáÓäÉ ÃÈÏÇð ¡ æÅäãÇ åí ãä äÙã ÌåáÉ ÇáÃÏÈÇÁ ÇáÐíä áíÓæÇ ãä Ãåá ÇáÓäÉ áÇ íÖÈØåã ÖÇÈØ æáÇ íÑÈØåã ÑÇÈØ åã ãÊÝáÊæä ¡ Ãæ ãä ÇáãÎÑÝÉ º Ãåá ÇáÎÑÇÝÉ ¡ æáåÐÇ ÝÅäß ÊÓãÚ æÊÞÑà Ýí äÙãå ÃÍíÇäÇõð ßáãÇÊ ßÝÑ æßáãÇÊ ÔÑß . ÝÃÞá ãÇ íÞÇá Ýí åÐå ÇáÞÕíÏÉ ÃäåÇ ÈÏÚÉ ¡ Èá ÇáÙÇåÑ áí ÃäåÇ ÏÚÇÁ º ÏÚÇÁ ÇáÈáÏ íÇÏæÇÁ ÇáÚíÇä . æåÐÇ ãä ÇáÏÚÇÁ ÇáãÍÐæÑ traduction reponse du chaykh oubayd al jabiri sur ce madih: (La plupart des anachids comme celle qui est citée dans cette question n 'est jamais écrite par des littéraires de "ahla assouna". elle est écrite par des ignorants littéraires qui ne sont pas de "ahla assuna" ils n' ont aucune limite et ils sont en dérive et raconte n 'importe quoi ! c 'est pour cela des fois on voit dans leur poésie des paroles de "koufr" et des paroles de "chirk" et la moindre chose qu on doit dire sur cette poésie est qu ' elle est bida'a et que le fait de dire qu 'une ville guerrie est interdit et haram. 1-n 'est jamais écrite par des littéraires de "ahla assouna". 2-qui ne sont pas de "ahla assuna" il est tres important de relire et comprendre cela. Que veut dire :"ceux qui ont ecrit Cela ne sont pas de ahlu assuna ?" si on est pas de ahlu assuna on fait partie des groupes égarés . déjà cela est un point important. 3-"ils n' ont aucune limite et ils sont en dérive et raconte n 'importe quoi !" que veut dire:" ils n 'ont aucune limite et il sont en dérive ?" ma traduction du mot "khourafat" en arabe était tres clémente car je n'ai pas trouvé le mot qui convient au mot "khourafa" car il s' agit de celui qui raconte n 'importe quoi et égare les gens par ces paroles. Des gens qui n' ont aucune limite donc pour eux tt est permis. Des gens qui ne connaissent pas le "haram" ni ce dont on est autorisé de dire dans notre croyance ,c'est à dire coller à notre religion le "koufr" et le "chirk" puisqu il n 'ya aucune limite. 4-"c 'est pour cela des fois on voit dans leur poésie des paroles de koufr et des paroles de "chirk": alors ici cher frère, le chaykh parle de ces gens qui écrivent ces poésie et le chaykh a mis tt le monde ensemble et dans le même sac. Celui qui a écrit cette poésie et les autres, il ne fait pas la distinction ils dit bien que ces gens on voit des fois dns leur poésie ds parole de "koufr" et de "chirk" et on sait très bien à qui achaykh fait allusion . biensûr qu'il fait allusion aux poésies comme :"la bourda" et la "hamziya" etc.. 5-"la moindre chose qu on doit dire sur cette poésie qu ' elle est bida'a" : Alors la moindre chose c'est bida'a et si on doit dire une chose normalement sans la moindre ce serait quoi ? ya quoi plus que bid'a ? comme t'a dit le frere dar el islam un "varsi" grande porte est ouvette au "takfir" et "tadlil" . 6-"et que le fait de dire qu 'une ville guerrit est interdit et har"am: pour achaykh ce genre de douaa est haram . conclusion les personnes qui ont posé la question à achyakh d'apres vous quel conclusion ils vont retenir sur ce madih si se n 'est les mots "bida'a", "haram" "chirk" et "koufr" . Qu' Allah nous préserve des vrais kouffar !

Malik [bism] As-Salamou 3alaykoum, Je tenais seulement à dire que ce chant est macha'Allah et j'aimerais savoir où je pourrais trouver le chant qu'on chante lors de l'aid-al-fitr ? Wa As-Salamou 3alaykoum !

Assalamu alaykum wa rahmatullah Encore n'ont-ils écouté que la version grand public! Qu'auraient-ils dit ou ecrit s'ils avaient ecouté la version ou sont mentionnés nos maîtres Ali, Hassan et Hussain (radhyAllah 'anhum)? http://www.taybah.fr/audio/ya_taybah.mp3 Comme disait un shaykh a propos des objecteurs au Mawlid Nabawi: "celui qui a ete privé de goût, qu'il pleure sur son sort" ( man hurrima al dhawq falyabki 'ala nafsih!).

assalam alykoum, Barakallahoufik pour la traduction de ce chant... , des millions d'enfants musulmans dans le monde apprennent et connaissent cet anachide par coeur...c'est d'ailleurs un des moyens que nous utilisons pour leur faire aimer notre prophète (saws) et pour qu'il soit toujours dans leur coeur... crois-tu vraiment que l'avis d'un cheikh wahhabite, inconnu au bataillon, va changer l'amour que tu portes et que nous portons tous (inch'Allah ) pour al Habib al mustafa??? J'invite tous les parents en réponse à ces misérables critiques à faire apprendre à leurs enfants "at-tayba" et aussi "al burda" qui sont des baumes sur nos coeurs et n'oublions jamais que notre prophète bien-aimé (saws) est vivant dans sa tombe et qu'il répond à nos salutations. Faire aimer le prophète (saws) à nos enfants par tous les moyens audio, vidéo disponibles aujourd'hui c'est semer la graine de la compassion et de la bonté pour les adultes qu'ils deviendront demain.... Il est important de dénoncer mais "la caravane passe" Allah [rwj] Sa miséricorde et Son prophète (saws) restent vivants dans nos coeurs, inch'Allah.. ceux qui critiquent font pitié. Qu'Allah [rwj] retournent leur coeurs pour le bien de toute l'humanité.. Ne rendons pas la haine par la haine et imitons le prophète (saws) qui rendait un bien pour un mal... "hayy fiqouloubina" "vivant dans notre coeur" wa salam