Le mérite des cercles où l'on évoque Allâh(swt)

Selon Abou Hourayra (qu'Allâh l'agrée), le Messager d'Allâh (Salla lâhou Aleyhi wa salama) a dit :

 «Allâh (le Très-Haut) a des anges qui parcourent les routes à la recherche des cercles d'évocation d'Allâh.

Dès qu'ils trouvent des gens en train d'évoquer Allâh honoré et glorifié, ils s'appellent les uns les autres : "Venez à l'objet de vos recherches".
Ils étendent sur eux leurs ailes jusqu'au ciel inférieur.

 Leur Seigneur leur demande (et Il sait mieux qu'eux) : "Que disent Mes esclaves ? »
Ils disent : "Ils Te glorifient, Te purifient, proclament Ta grandeur, Ta louange et Ta gloire ! ".
Il dit : "Est-ce qu'ils M'ont jamais vu ?  "
Ils disent : "Non, par Allâh. Ils ne T'ont jamais vu".
Il dit : "Que feraient-ils donc s'ils Me voyaient?"
Ils disent : "S'ils Te voyaient ils mettraient encore plus d'ardeur à T'adorer, à Te louer et à Te glorifier".
Il dit : "Que demandent-ils?"
Ils disent : "Ils Te demandent le Paradis !".
Il dit : "Est-ce qu'ils l'ont jamais vu ? "
Ils disent : "Non, par Allâh. Ils ne l'ont jamais vu".
Il dit : "Que serait-ce s'ils l'avaient vu?"
Ils disent : "S'ils l'avaient vu, ils y tiendraient encore pus, le demanderaient avec plus de force et le désireraient avec plus d'ardeur".
Il dit : "Contre quoi demandent-ils Ma protection?"
Ils disent : "Contre l'Enfer !".
Il dit : "L'ont-ils jamais vu?"
Ils disent : "Non, par Allâh. Ils ne l'ont jamais vu".
Il dit : "Que serait-ce donc s'ils l'avaient vu?"
Ils disent : "S'ils l'avaient vu ils le fuiraient encore plus et le craindraient davantage !".
Il dit : "Je vous prends à témoins que Je les ai absous !".
L'un des anges dit : "Il y a parmi eux untel qui ne fait pas partie de leur cercle. Il y est seulement venu pour une affaire le concernant".
Il dit : "Ils représentent le cercle idéal et celui qui leur tient compagnie ne saurait être misérable".

(Al-Boukhâri, Mouslim)

Dans une autre version de Mouslim : "Selon Abou Hourayra (qu'Allâh l'agrée), le Prophète (Õáì Çááå Úáíå æ Óáã) a dit : "Allâh a des anges itinérants de très grand mérite. Ils vivent à la recherche des cercles d'évocation d'Allâh. Dès qu'ils trouvent une réunion où l'on évoque Allâh, ils s'asseoient avec eux. Ils se couvrent les uns les autres de leurs ailes jusqu'à remplir l'espace entre eux et le ciel inférieur. Une fois que le cercle se disperse, ces anges remontent au ciel. Allâh glorifié et honoré leur demande (et Il sait mieux qu'eux) : "D'où venez-vous?"
Ils disent : "De la terre où se trouvent quelques-uns de Tes honorables esclaves qui proclament Ta gloire. Ta grandeur, Ton unicité et Ta louange et qui T'adressent leurs demandes".
Il dit : "Et que Me demandent-ils?"
Ils disent : "Ils Te demandent Ton Paradis".
Il dit : "Ont-ils jamais vu Mon Paradis?".
Ils disent : "Non, ô notre Seigneur!"
Il dit : "Que serait-ce donc s'ils avaient vu Mon Paradis?"
Ils disent : "Et ils se mettent sous Ta protection".
Il dit : "Contre quoi?"
Ils disent : "Contre Ton Enfer, ô notre Seigneur!"
Il dit : "Ont-ils jamais vu Mon Enfer?"
Ils disent : "Non"!
Il dit : "Que feraient-ils s'ils avaient vu Mon enfer?"
Ils disent : "Et ils Te demandent de les absoudre".
Il dit : "Je les ai effectivement absous. Je leur ai donné ce qu'ils demandent et Je les ai protégés contre ce qu'ils craignent".
Ils disent : "Seigneur! Il y a parmi eux untel, un grand pécheur. Il était simplement de passage et il s'assit parmi eux".
Il dit : "Je l'ai, lui aussi, absous car ce sont les membres honorables d'un cercle et celui qui s'asseoit avec eux ne saurait être misérable".

Selon lui et selon Abou Sa'îd (qu'Allâh l'agrée), le Messager d'Allâh (Õáì Çááå Úáíå æ Óáã) a dit : "Aussitôt que des gens s'asseoient pour évoquer Allâh, les anges les entourent, la miséricorde d'Allâh les recouvre et la sérénité descend sur eux. Allâh les évoque aussi parmi ceux qui vivent auprès de Lui". (Mouslim)

Selon Abou Wâqif Al-Hârith Ibn 'Awf (qu'Allâh l'agrée), le Messager d'Allâh (Õáì Çááå Úáíå æ Óáã), un jour qu'il était assis à la mosquée en compagnie de gens, vit venir vers lui trois hommes. Deux d'entre eux se dirigèrent vers le Messager d'Allâh (Õáì Çááå Úáíå æ Óáã) et le troisième s'en alla. Les deux premiers se tinrent debout devant le Messager d'Allâh (Õáì Çááå Úáíå æ Óáã). L'un d'eux vit un espace vide dans le cercle et alla s'y asseoir. Le deuxième s'assit derrière les autres. Quant au troisième, il tourna simplement le dos et s'en alla. Quand le Messager d'Allâh (Õáì Çááå Úáíå æ Óáã) eut terminé son discours, il dit : "Voulez-vous que je vous renseigne sur ces trois? L'un d'eux a cherché refuge auprès d'Allâh et Allâh le lui donna. Le deuxième a été empêché par sa pudeur de déranger les autres et Allâh a ressenti de la pudeur à son égard. Quant au troisième, il tourna le dos et Allâh lui tourna le Sien". (Al-Boukhâri, Mouslim)

Abou Sa'îd Al-Khoudri (qu'Allâh l'agrée) rapporte : "Mou'âwiya (qu'Allâh l'agrée) sortit un jour et trouva à la mosquée un cercle de gens qui évoquaient Allâh. Il leur dit : "Dans quel but êtes-vous réunis?"
Ils dirent : "Nous nous sommes réunis pour évoquer Allâh".
Il dit : "Par Allâh, est-ce là seulement votre but?"
Ils dirent : "C'est là seulement notre but".
Il dit : "Je tiens à vous dire que je ne vous ai pas fait jurer par Allâh parce que je doutais de votre bonne foi."
Nul dans ma position par rapport au Messager d'Allâh (Salla lâhou alayhi  wa sallama) n'est plus avare que moi (par circonspection et scrupule) à rapporter les ahâdîth. Le Messager d'Allâh (salla lâhou alayhi wa sallama) sortit un matin et vit un cercle de gens évoquant Allâh. Il leur dit : "Qu'est-ce qui vous a fait réunir?"
Ils dirent : "Nous nous sommes assis pour évoquer Allâh(swt) et pour Le louer de nous avoir guidés à l'Islam et pour les bienfaits dont Il nous a comblés".
Il dit : "Vous ne vous êtes assis que dans ce but ? "
Ils dirent : "Par Allâh, ce n'est que dans ce but que nous nous sommes assis! ".
Il dit : "Je tiens à vous dire que je ne vous ai pas fait jurer par Allâh parce que je doutais de votre bonne foi. Mais Gabriel est venu m'annoncer qu'Allâh Se vantait de vous auprès des anges". (Mouslim)

Qu'Allâh(swt) nous pardonne nos péchés antérieurs et futurs,apparents et cachés !

Amîne yâ rabbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbb!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

wa salam

Quelques Hadiths

HADITHS :

Le paradis

"Voulez-vous que je vous désigne les gens de l'Enfer ? Toute brute, tout avare et tout présomptueux."

La bienfaisance

"Aucun d'entre vous n'est véritable croyant tant qu'il n'aimera pas pour son frère ce qu'il aime pour lui-même."

"Que celui qui croit en Allah et au jour dernier ne dise que du bien ou se taise."

La justice

"En Islam, on ne nuit pas et l'on ne cherche pas à répondre à un dommage par un dommage."

"Soyez modeste ! Que l'un de vous ne se croie pas supérieur à un autre et qu'il se garde de l'opprimer."

La patience

"Celui qui veut être chaste, Dieu l'aidera. Celui qui cherche à se passer de ce que possèdent les autres, Dieu l'enrichira. Celui qui veut être patient, Dieu viendra à son secours. Aucun n'a eu un don plus fécond que la patience."

Le bon caractère

"Dans la ''Balance'', rien n'égale en poids les nobles caractères."

Salam




HADITH :

Le prophète Muhammad (sws) a dit :

"Les fondements de l'Islam sont au nombre de cinq: L'attestation qu'il n'est pas de divinité si ce n'est Allah et que Muhammad est l'envoyé d'Allah; l'accomplissement de la prière; le versement de l'impôt légal; le pélerinage à la maison sacrée et le jeûne du mois de Ramadân."


"Parvenu au soir, n'escompte pas le lendemain, et parvenu au matin n'escompte pas le soir. Tire avantage de ta santé avant la maladie, et de ta vie avant la mort."





Un homme interrogeant l'Envoyé d'Allah (sws) lui demanda :

"Que dis-tu si j'accomplis les prières, jeûne le mois de Ramadân, respecte ce qui est licite, interdis ce qui est illicite et n'ajoutant rien à cela, entrerai-je au paradis ?

Oui, répondit-il."


Le prophète Muhammad (sws) a dit :

"Le vrai musulman est celui dont les fidèles n'ont à redouter ni sa main, ni sa langue." (Boukhari et Moslim)





"La religion, c'est la sincerité." - Envers qui, demandâmes-nous ? - Le Prophète (sur lui la grâce et la paix) de répondre: "Envers Dieu, Son Livre, Son Envoyé, les Imams et l'ensemble de la communauté musulmane."





"Où que tu sois crains Dieu; fais suivre une mauvaise action d'une bonne, elle l'effacera, et use d'un bon caractère avec les gens !"

"Sois dans ce monde comme un étranger ou un passant !"

"La pudeur n'engendre que du bien." (Boukhari et Moslim)


"En Islam, on ne nuit pas et l'on ne cherche pas à répondre à un dommage par un dommage."

"Méfiez-vous de l'injustice, elle est noirceur le Jour de la Résurrection." (Moslim)


"Soyez modeste ! Que l'un de vous ne se croie pas supérieur à un autre et qu'il se garde de l'opprimer." (Moslim)

Le prophète Muhammad (sws) a dit :

"Les actes ne valent que par les intentions et à chacun selon son dessein. Celui qui émigre pour Allah et Son envoyé, son émigration lui sera comptée comme étant pour Allah et son envoyé. Tandis que celui dont l'émigration a pour but d'acquérir des biens de ce bas monde ou d'épouser une femme, son émigration ne sera comptée que pour ce vers quoi il a émigré."



La patience
Le prophète Muhammad (saw) a dit :

"La patience est une lumière (un guide éclairé)." (Moslim)

Les hadiths sont les paroles de Mohammad(saw).
Ils ont une grande importance car ils fixent les règles de l'Islam après le Coran.

Les Hadiths sont vérifiés et classés afin d'éviter les faux hadiths inventés par les chiites.

La chaîne des témoins est appelée isnad. Elle va de Mohamad qui a prononcé le hadith à celui qui l'écrit.

Il y a 2 types de hadiths recevables [maqbul] :
1/ - Les Hadiths Sacrés [qudsiy], sacré. Ces hadiths sont considérés comme rapportant la parole divine et non celle du prophète.
2/ - Authentiques ([sahih], authentique).

Les recueils de hadiths de Muslim et Bukhari sont authentiques à 99%.------- Ces deux recueils sont les fondamentaux de la Sunna (lois de l'Islam). ------------

Presque 100% des hadiths chiites sont inventés et faux.
Ces faux hadiths sont aussi appelés mardud ou bien daif.
Par exemple : le recueil d'al-Hasan at-Tusi est inventé.

La Sunnah

Etymologie :

   Le mot "sunnah" en arabe désigne :"chemin", "voie".

   C'est la seconde source de l'Islam après le Coran et l'exemple du Prophète Muhammad (bénédiction et salutation de Dieu sur Lui (saw).

   Elle est connue grâce aux hadiths qui sont l'ensemble des traditions fondées sur les actes et les paroles du Prophète (saw).

   Son rôle est de permettre à tout musulman d'accroître, de perfectionnersa foi et d'obéir à Dieu comme il se doit.

   Les hadiths forme la sunnah, d'où le nom sunnite pour désigner la grande majorité des musulmans.

Transmission :

   Elle s'est faite essentiellement à l'oral et les textes qui font autorité de nos jours date du IX ème siècle. Les hadiths ont été rapportés dans divers recueils par des musulmans fidèles, assez longtemps après la mort du Prophète Muhammad (BSDL).

Contenu :

    La sunnah contient :

1. les paroles du Prophète Muhammad (BSDL)
2. tous les témoignages de ses compagnons sur son comportement, ses faits, ses gestes, ses actions, ses désaprobations, ses silences...

Importance de la sunnah :

   Le Prophète Muhammad (BSDL) est le meilleur exemple à suivre sur la façon de comprendre le Coran et de le mettre en pratique dans la vie de tous les jours.

   Il (BSDL) nous enseigne la façon de mettre en oeuvre les préceptes du Coran à travers ses paroles et ses actes.

   La sunnah est complémentaire du Coran, l'un ne peut pas aller sans l'autre si on veut vraiment devenir un musulman pieux!!

Classification des hadiths :

   Il y a les hadiths recevables qui sont :

1. les hadiths sacrés (qoudsi) qui rapporte la parole divine et non celle du Prophète (BSDL).
2. les hadiths authentiques
3. les hadiths notoires
4. les hadiths bons

   Il y a aussi ceux qui sont irrecevables comme les hadiths faibles.

Je mettrais des hadiths plus tard inchallah sur les sujets que j'aborderais.

wa salam

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

30. «Dis aux croyants de baisser leurs regards et de garder leur
chasteté.
C'est plus pur pour eux. Allah est, certes, Parfaitement Connaisseur de
ce
qu'ils font.

31. Et dis aux croyantes de baisser leurs regards, de garder leur
chasteté, et de ne montrer de leurs atours que ce qui en paraît et
qu'elles rabattent leur voile sur leurs poitrines; et qu'elles ne
montrent
leurs atours qu'à leurs maris, ou à leurs pères, ou aux pères de leurs
maris, ou à leurs fils, ou aux fils de leurs maris, ou à leurs frères,
ou
aux fils de leurs frères, ou aux fils de leurs soeurs, ou aux femmes
musulmanes, ou aux esclaves qu'elles possèdent, ou aux domestiques
mâles
impuissants, ou aux garçons impubères qui ignorent tout des parties
cachées des femmes. Et qu'elles ne frappent pas avec leurs pieds de
façon
que l'on sache ce qu'elles cachent de leurs parures. Et repentez-vous
tous
devant Allah, ô croyants, afin que vous récoltiez le succès[1].

32. Mariez les célibataires d'entre vous et les gens de bien parmi vos
esclaves, hommes et femmes[2]. S'ils sont besogneux, Allah les rendra
riches par Sa grâce. Car (la grâce d') Allah est immense et Il est
Omniscient.

33. Et que ceux qui n'ont pas de quoi se marier, cherchent à rester
chastes jusqu'à ce qu'Allah les enrichisse par Sa grâce. Ceux de vos
esclaves qui cherchent un contrat d'affranchissement, concluez ce
contrat
avec eux si vous reconnaissez du bien en eux; et donnez-leur des biens
d'Allah qu'Il vous a accordés. Et dans votre recherche des profits
passagers de la vie présente, ne contraignez pas vos femmes esclaves à
la
prostitution, si elles veulent rester chastes[3]. Si on les y
contraint,
Allah leur accorde après qu'elles aient été contraintes, Son pardon et
Sa
miséricorde.

34. Nous avons effectivement fait descendre vers vous des versets
clairs,
donnant une parabole de ceux qui ont vécu avant vous, et une
exhortation
pour les pieux!

Sourate :la lumière (An-Nur)rate 24.

[1]: Qui en paraît: conformément à la loi musulmane.
Sur leurs poitrines: de même que leurs têtes et leurs cous.

[2]: Autre interp...: Ceux qui sont aptes parmi vos esclaves.

[3]: L’esclave a le droit de racheter sa liberté moyennant un certain
montant; et pour ce faire, il peut exiger que son maître lui permette
de
travailler pour son propre compte.

Voir aussi S.9, v.60, où une partie
du
budget de l’État est consacrée à la libération des esclaves.