Sallam !                                                                                                                                                                                                                     Bon RAMADAN à Tousssssssssssss !                                                                                                                                                              Nous parlerons de quelques uns des  enfants du Cheikh Al Islam El Hajj Barhma NIASS.Commençons par : CHEIKH TIDIANE NIASS :
OU LA GENEROSITE DANS L'ACTION.
Il a reçu l'une des formations les plus suivies et les plus adéquates de son père El Hajji Barhama Niass qui prit très tôt en charge son éducation arabo-islamique.
Cheikh Tidiane Ibrahima Niass est né en 1932 à Kaolack(Sénégal). Depuis sa tendre enfance, il a assimilé le Coran et a commençé ses études supérieures qu'il boucla avec succès.
Cest un Homme au contact facile,réputé pour sa générosité et sa simplicité, il est devenu très tôt l'un des hommes de confiance du vénère père, son bras droit en quelque sorte à qui il confie ses affaires extérieures, des missions qu'il a accomplies avec succès.
Cette fonction lui a permis de voyager et de connaître beaucoup de pays arabes et africains et d'y lier de solides relations. Ayant le sens aigu des affaires papa cheikh communément appelé par ses talibés est devenu un manager averti.

CHEIKH MOUHAMMADOUL AMIN IBRAHIM NIASS :
LE VIVIFICATEUR DE LA FOI.

Baba Lamine, comme on l'appelle affectueusement, à Medina Baye, est un homme à la stature spirituelle et intellectuelle insondable. Parti avec le groupe des huit (8) envoyés par Cheikh al Islam Baye Niass au Caire poursuivre leurs études supérieures, il fait partie des plus brillants, ce qui lui permit de décrocher de manière éclatante un doctorat.
Consul général du Sénégal en Arabie Saoudite, Baba Lamine n'en demeure pas moins en dehors de ses obligations diplomatiques un Professeur de talent, un Cheikh avant-gardiste, un orfèvre du verbe fécond qui aujourd'hui se pose comme l'héritier légitime du cheikh al islam en matière de poésie en particulier. Une fois en vacance au Sénégal, Baba Lamine se lance dans son activité favorite : animer des conférences et des séances de zikr. Ce qui poussa, un jour, un orateur à l'appeler Baba zikri (baba l'invocateur).
Cheikh Mouhammadou Amin Ibrahim Niass est un véritable artiste du "zikr". I est un brillant un conférencier éloquent qui s'est plusieurs fois exprimé devant des auditoires de diverses nationalités : au Sénégal, en Libye, en Arabie saoudite ou ailleurs, ou souvent dans des débats contradictoires avec des oulémas de haut niveau.
Au Sénégal comme ailleurs, Baba Lamine est à l'image de son père : le nôtre est le poète du prophète Mouhammad (s.a.w) avec une charge émotionnelle si intense qu'il plonge son assistance dans l'extase. Son frère attestera que : "cheikh Mouhammadou Amin Ibrahim Niass est le dépositaire de cet amour du prophète de l'Islam".

SERIGNE HADY NIASS (1937)
Tous ceux qui fréquentent les gamous, le connaissent par sa voix suave et de stentor. Historien et spécialiste de vie et l'½uvre du prophète Mouhammad (saw), Cheikh Hady Ibrahima Niass, par le ton de sa diction nous rappelle celui de Baye Niass. L'honorable guide spirituel n'a de cesse par cette pédagogie, de vivifier en nous la sunna du prophète (saw).
Brillant diplomate affable et courtois, il est à l'avant garde des nobles causes.

CHEIKH MOUHAMMADOU AKHIBOU IBRAHIM NIASS 1945 : LA SERENITE LEGENDAIRE
L'illustre Cheikh Mouhammadou Aqibu Ibrahim Niass naquit en 1945 à Kaolack. Il porte comme tous les fils de Baye le nom du prophète Mouhammad (s.a.w).
1945 étant l'année de l'espoir et de la délivrance, une telle naissance ne peut être plus révélatrice. Un conflit mondial de six (6) ans vient de se terminer, avec la venue au monde de Cheikh Mouhammadou Aqibu Niass.
Très cher Mouhammadou Aqibu, c'est avec votre naissance que le monde a connu le mot qui était au bout de toutes les lèvres : la paix. Comme tous les fils de Baye Niass, il mémorisa le coran auprès de lui. C'est après avoir maîtrisé le saint-coran qu'il se rendit au Maroc puis au Caire et ensuite en Egypte poursuivre et approfondir ses connaissances qui seront sanctionnées d'une licence en 1976.
Il faut approcher Serigne Mouhammadou Aqibu Niass pour découvrir l'étendue de sa modestie, sa sympathie et de son savoir inestimable.
Mais Cheikh Mouhamadou Aqibu Ibrahim Niass est plus connu pour sa sérénité. Homme ne peut être plus serein que lui. Papa Aqibu comme l'appellent les intimes voue un culte du respect et de la considération particulière à l'humain.
Un jour Cheikh Ibrahima Niass demanda qu'on lui donne une tasse de thé non sucré. Il la but sans même faire la remarque. Cet acte montre à quel point, il est serein, respectueux, patient et plein de politesse.
Imam à la grande mosquée Medina Baye, Serigne Mouhammadou Aqibu Niass, captive tous les esprits quand il est sur le podium (minbar) par la douceur de sa voix. On ne peut puiser ses qualités qui sont aussi recherchées que fabuleuses.

Sallam à Touss! Joyeux mois de RAMADAN!

On continue toujours de nous demander qui est Baye Niass (raa) ?        Il est et demeure à tout jamais le : « QASIMUL WILAYATI- BABOUL WILAYATI- MIFTAHOU WILAYATI

De son vrai nom Ibrahima Niass ,appelé affectueusement « Baye Niass » ou « Sidi Bar-hama » ou encore « Cheikh Al Islam », Mawlana Ibrahima Niass, est un soufi, un gnostique et un mystique musulman, sénégalais.   Il est le 9e fils d'Abdoulaye Niass(raa),son père et de sa douce mère Astou Djanka(raa)...............

Par la suite, son mouvement est devenu le plus vaste mouvement religieux en Afrique.Les Talibés Baye Niass sont plus d'une centaine de millions de disciples selon Christopher Gray (The rise of the Niassene tijania).
Le quartier « Médina Baye », là-bas, à Kaolack est devenu, grâce à son père Abdoulaye Niass (aussi un vicaire de Cheikh Ahmadt-Tijâni) un carrefour,oasis,une mer pour les tijâni venant de toute l'Afrique,d'Asie mais aussi d'Amérique spécialement au « Mawlid an-nabi » ou la fête commémorative de la naissance du Saint et béni prophète(saw) de l'islam.A cette époque, la ville reçoit des millions de pèlerins venus de toutes les contrées et de toutes les origines.Baye Niass L'International,  est plus connu à travers le monde entier qu'au Sénégal son pays natal. Sidi Barhama Niass (raa) fit sa formation religieuse entre « Taïba Niassène »,son village natal et « Kossy Mbiteyene », localités situées dans le département de Nioro     du  rip.                                                                         C'est à l'âge de 20 ans que Baye écrivit son premier livre intitulé:        « Rouhoul Adab » (le coeur de la discipline ou l'âme vertueuse).
Aux lendemains qui suivirent la disparition de son père, il resta sous l'autorité du calife de la famille, Mouhamed Niass dit Baye Khalifa. Celui-ci fut son protecteur, son ami et lui laissa administrer ou du moins dispenser l'enseignement coranique. C'est lui qui assurait les chants religieux (Sama'ou).
Il fit son premier pèlerinage à la Mecque en 1937. Il fonda Médina Baye à l'image de « Médinatoul Rassoûl » de la Mecque mais aussi « Sham » ainsi que de nombreux villages dans le « Sine-Saloum ».
Baye Niass fut très vite connu dans tout le Sénégal et dans sa sous-région, non seulement par la diversité du savoir qu'il dispensait mais aussi et surtout son implication dans tout ce qui concernait les africains.       C'est un pan-africaniste confirmé.Il s'est rendu dans beaucoup de grandes villes d'Afrique pour y prêcher le «Tariqâtou Tijaniyya » appelée encore Tariqâtou Ahamadiyya ou Mouhammadiyya ou Hanifiyya.       Baye Niass s'est aussi rendu hors du continent, notamment en Europe de l'ouest: France, en Angleterre, en Belgique,mais aussi en Europe de l'Est,en Yougoslavie chez le maréchal Tito (qui est devnu musulman grâce à Baye Niass).Il s'est plusieurs fois en Indonésie, en Chine ( avec Mao Tsé-Toung), au Pakistan, pour y prêcher l'islam, dans sa profondeur.     Il fut notamment le premier noir, Africain, à diriger la prière dans la prestigieuse mosquée d'« al Azhar » en Egypte, où il noua une profonde amitié avec le président égyptien Gamal Abdel Nasser, et fut honoré par le titre Cheikh Al Islam.
Baye fonda l'école franco-arabe :« El Hadj Abdoulaye Niass » et donna les terres où sont construits l'école élémentaire portant son nom ainsi que le poste de santé de Médina Baye. Chaque année, il s'adonnait à l'agriculture pendant l'hivernage et conseillait vivement le travail et la quête du savoir.
Il quitta ce monde virtuel, à Londres le 26 juillet 1975 à l'âge 75 ans.  Il repose  dans l'enceinte de la mosquée de Médina Baye ( Kaolack ) qu'il a lui même fait ériger. Il a laissé un héritage tant dans le domaine social que spirituel.
Baye Niass compte de nombreux disciples dans le monde entier de toutes les nationalités.
Baye Niass composa un poème religieux de 2.972 vers, en l'honneur du prophète Mouhammad(saw), intitulé:                                      «Tayssir El Wussu Ila Hadratu Russul ».
Généalogie

Dans l'introduction de son éloge panégyrique sur le saint et béni prophète(saw),imprimé pour la première fois à Ibadan au Nigeria, Baye Niass décrit sa lignée :
fils de Abdallah
fils de Seyyidi Muhammad
fils de Mademba
fils de Bakary
fils de Muhammad Al Amin
fils de Samba
fils de Rida
fils de Chamsou Dine Missina
fils de Ahmad
fils de Abiboullah
fils de Baba
fils de Ibrahima
fils de As-Siddiq
fils de Ibn Naafiah
fils de Qays
fils de 'Aqil
fils de Amr.
Leur origine sénégalaise provient du mariage entre Rida (migrant arabe)et une femme du « Djolof », Djéla Niass, de laquelle ils ont tous hérité ce nom de famille sénégalais.
Ses œuvres littéraires:
Il a écrit un total de 75 œuvres dont la plupart sont traduites dans plusieurs langues, notamment :
Rouhoul Adab, écrit à l'âge de 21 ans
Noujoumoul Houda, panégyrique sur Mahomet.
Tanbihoul Azkiyya, panégyrique sur Ahmed Tijane.
Rafhoul Malam, invitation à prier avec les mains sur la poitrine.
Kaashifoul Ilbass, précisions sur les paroles soufies antérieures.
Dawawina Sitta, recueil de six diwans sur l'éloge à Mahomet, de Ahmed Tijan, de ses muqaddams, conseils et énigmes soufis destinés aux disciples.
Djamihoul Djawamihou , recueil de poèmes pareils au précédent sur l'éloge à Mahomet, de Ahmed Tijane, conseils et énigmes soufis destinés aux disciples.
Rihlatoul Konakri, poème sur son voyage à travers la sous-région : Guinée, Sierra Leone, Liberia, Ghana, Nigeria pour propager l'islam tidjane.
Djawahirou rassa'il, missives, réponses à des correspondances, explications de certains versets, hadiths et paroles soufies, litanies.
Sirou Akbar (« le plus grand secret ») un des livres les plus ésotériques de Baye Niass.
Seyroul Qalb, dernier poème écrit par Baye Niass.

Juste une vue partielle de l'oeuvre gigantesque que Baye laissa à ses Talibés : « La faydha »

Wa sallam

Wasâyat : Conseils aux disciples, extraits du livre Jawahirou raçâ-il (Lettres d'Or)
Cheikh-Al-Islâm El Hâji Ibrâhima NIASS

Traduit de l'arabe et annoté par la Commission Culturelle de Assidqi Wa Sadiqin

Lettre 1
- « Mets toutes les créatures en dehors de la pratique de tes devoirs envers l'être divin et sache que ta propre personne est du nombre des êtres créés. »

- « Qu'il y ait donc pour toi deux maîtres : prend le Livre Saint et la sunna pour en faire ton guide au niveau externe (zâhir) et au niveau interne (bâtin) que ton guide soit notre maître Ahmad At –Tijâni (Qu'Allah soit satisfait de lui) et il est toujours avec toi. Les wassîlas sont uniquement des moyens pour parvenir à une fin. »

- « Préserve donc ton secret et dissimule ce qu'Allah t'a conféré parmi ses secrets seigneuriaux jusqu'à ce qu'il te fasse apparaître. »

- « Quiconque s'attribue la fonction de maître spirituel avant d'en avoir reçu l'habilitation divine, a entièrement détruit sa religion et sa vie d'ici-bas, et s'est rendu opprobre au milieu de ses congénères. »

- « Le '«ârif» (gnostique) est en effet celui qui abandonne sa volonté propre pour se plier à la volonté d'Allah. »

Lettre 3
- « Mais où est mon disciple parmi vous ? Il est, certes, plus rare à trouver au sein de vous que le mercure rouge (kibrîtul a mar). »
- « Celui qui me fréquente dans la plupart du temps parvient à oublier le goût du plaisir charnel. »
- « Il s'impose au disciple de ne jamais interrompre sa marche spirituelle, quitte à ce qu'il n'hésite pas, s'il parvient à mon Seuil et constate que son grade me dépasse, à s'orienter vers un autre Maître (Sheikh), réputé qui jouit auprès d'Allah d'une station plus élevée que la mienne. »

- « Je vous exhorte à multiplier vos prières sur le prophète (Qu'Allah répande sur lui Sa grâce unitive et Sa Paix) par la formule de la salâtul fâtihi limâ ughliqa. »

- « Préservez jalousement les secrets, à travers vos paroles et vos actes. Evitez de divulguer les paroles propres aux gens de la gnose divine. »

INTERDICTION DU DEVOILEMENT DES SECRETS
Lettre 6
- Et qu'Allah accorde son agrément au Khatm Tijânî qui dit : « celui qui divulgue des secrets aux créatures, sans autorisation sera expulsé (déchu de son rang) et dépossédé de ses prérogatives ».

- « Et accomplissez les litanies de la voie et plus rigoureusement la wazîfa dont la condition est l'assemblée. Quiconque l'accomplit isolément tout en ayant la possibilité de le faire en assemblée, verra son œuvre insuffisante. Or c'est sur la wazîfa que repose votre tijânitude.

- « à tous ceux qui ont flairé l'odeur du tawhîd al khâç j'enjoins de garder le silence en permanence et d'éviter les assemblées des hommes communs qui ne se réunissent nullement pour l'adoration d'Allah, et de se garder de parler de tawhîd et de secrets en leur présence. »

- « le dévoilement des secrets du Seigneur par les « mahjûb » est pire au regard d'Allah que le prohibé (al harâm). »

- Et, vous avez aussi en votre maître Ahmad At Tijâni un exemple car il était un préservateur de secrets et il clamait très souvent les vers suivants :

« Le secret chez moi est dans une chambre équipée de serrure

Les clés sont perdues alors que la porte est verrouillée

Seuls dissimulent le secret les gens dignes de confiance

Alors que pour les personnes reprochables le secret est banalisé. »

Il disait aussi : « les poitrines des gens libres sont les tombes des secrets ».

- « Nous les malâmatî, notre option est l'occultation des stations et la renonciation aux miracles. »

- « Nous ne nous intéressons pas non plus aux faits extraordinaires ou au dévoilement de secrets car cela constitue les « menstrues d'hommes » (haydu rijâli) ».

- « je désapprouve et je désavoue tout « madjzûb » qui ne suit pas le chemin. »

- « Le fait de s'exprimer avant de recevoir la permission est une destruction manifeste qui révèle la fausseté de la prétention de celui qui le fait. »

- Certains ont dit :

« Celui à qui des secrets ont été confiés et qui les divulgue,

Il ne lui sera plus fait confiance pour des secrets et cela le reste de sa vie. »

- « Tout madjzub qui divulgue des secrets ne recevra jamais de dons spirituels de ma part, car je ne l'encourage pas dans la désobéissance d'Allah le Très Haut. »

- « L'ostentation empêche la renommée (la notoriété). »

- « Moi (Baye Niass), Allah soit loué, je suis le serviteur de la Présence Divine (Hadratul ilâhiyati). Autre que lui ne peut m'asservir. Je n'attends de vous ni récompense, ni remerciement. »

- « L'expression avant l'autorisation (izn) n'est qu'obsession passionnelle et l'âme charnelle est malicieuse. »

wa salam

Commentaire de emeu (23/07/2011 21:30) : Macha'Allah Baye! Kontane si sa Liguèye http://emeu.vip-blog.com

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La Tariqa Tijaniyya: ses caractéristiques et ses mérites Par Hassan Cheikh Imam Ali Cisse partie 2

La Tariqa Tijaniyya: ses caractéristiques et ses mérites



Par Hassan Cheikh Imam Ali Cisse
Président de l'Organisation islamique pour l'Afrique de la population et le développement

Allocution à l'occasion du Forum international des adeptes de l'Ordre Tijaniyya, Jnan Hôtel, Fes, Maroc, 12 Jamadi al-Thaniyya 1428, 28 Juin 2007.

Traduit de l'arabe par l'imam Fakhruddin Owaisi (Afrique du Sud), M. Abdullahi Elokene (Nigeria) et Zakariya Wright (Amérique).

En ce qui concerne le Sceau de la sainteté et à ses successeurs exemplaires [1]

Parmi les savants accomplis, les soufi ont largement confirmé (la réalité) de voir le Prophète, (la paix d'Allah et la bénédiction sur lui), dans un état de veille. Par la grâce d'Allah, Cheikh (Ahmad) al-Tijani, qu'Allah soit satisfait de lui, atteint ce rang, et il était le Prophète (SAW) qui le lui a donné sa Tariqa (dans une vision de veille). Le Cheikh a continué à gravir les sommets de la sainteté, jusqu'à ce qu'il atteint les rangs des Khatmiyya (Sceau de la sainteté) et Katmiyya (La station cachée).

Quelques-uns des saints (awliya '), tels que al-Hakim al-Tirmidhi, Ibn-al-Arabi et Abd-al-Wahhab al-Sha'rani, ont parlé de la position de Khatmiyya. En fait, Sidi Cheikh al-Mukhtar al-Kunti [2] mentionné (dans son Kitab al-Tara'iq) que le Sceau de la sainteté semble au 12ème siècle (Hijri), et c'est effectivement ce que le siècle où Cheikh Tijani vécu. Dans une citation reproduite dans la Tanbih al-fi Azkiya Kawn al-Shaykh al-Tijani al-Khatam Awliya de Cheikh al-Islam Ibrahim Niass, Cheikh Kunti, a déclaré:

Parmi les caractéristiques du siècle dans lequel le Sceau de la sainteté apparaît, c'est qu'il sera semblable au siècle du Prophète (SAW) dans un certain nombre de façons. Par exemple, le Sceau des Saints apparaîtra en elle comme le Sceau des Prophètes paru dans son siècle. En outre, les adeptes de ce Saint, Reviver et Seal fera appel à la bonté, la vertu interdire, interdire le mal, croyez en Allah et ne luttent contre le peuple égaré. Ils seront également lutter contre le Jihad accrue contre le moi inférieur, de vains désirs et Satan. Car, lorsque les Compagnons demanda le Prophète (SAW), "Quel est le plus grand Jihad?" Il répondit: «Pour lutter contre le moi inférieur». Troisièmement, il ya une indication que ce siècle (le 12ème siècle) est plus vertueux que tous les siècles avant, à l'exception des trois premiers siècles, que leur verty a été confirmée par les paroles du Prophète (SAW): "Le Le meilleur de Eras est mon siècle, puis celui qui le suit ... »Mais le Prophète a également souligné ce siècle (12) quand il dit:« Le meilleur de cette communauté est la première de celui-ci et le dernier de celui-ci. (Mais) Il y aura quelques tortuosité entre eux, ni je suis d'entre eux, ni qu'ils sont de moi. "

Si nous réfléchissons sur les mots de ce pôle élevé (Mukhtar al-Kunti), nous trouvons les appliquer très clairement pour les adeptes du joint (Sidi Ahmad) al-Tijani. En effet, les guides les plus parfaits d'Allah est diplômé de son école (de la formation spirituelle). C'étaient des hommes qui ont guidé vers Allah avec leurs états et déclarations, et a formé des générations (des hommes) qui sont devenus des lampes de l'orientation, et les sources et les critères pour la compréhension des réalités divines (Haqa'iq). De nombreuses personnes en ont bénéficié, comme on appelle vers Allah avec sa permission, et ils ont été formés et élevé de personnes (dans les rangs spirituelle) (ci-après) le caractère du Prophète élu (SAW). En effet, après lui (le Prophète) est suffisant (pour une telle formation), fidèle à son orientation subventions d'un contentement complet, et d'arriver en sa présence est le plus grand des objectifs.

Sans chercher à être exhaustif, je parle ici à titre d'exemple, des hommes tels que le lutteur grande (dans le sentier d'Allah), le pôle de renommée, Cheikh Umar ibn Sa'id al-Futi [3], qui a pris (la Tariqa) d'Abd al-Karim al-Naqil, qui ont pris de Sidi Mawlud Fal, qui ont pris de Cheikh Muhammad al-Hafiz, qui a pris du Sceau, Cheikh (Ahmad) Tijani, qu'Allah soit satisfait d'eux. Il (Cheikh Umar) a également pris (la Tariqa) de Muhammad al-Sharif al-Ghali [4], et l'accompagna jusqu'à Cheikh Ghali a témoigné à son niveau de la position de Khilafa (du successeur) de Cheikh Tijani, qu'Allah soit satisfait de lui. Par Shaykh Umar, qu'Allah soit satisfait de lui, la propagation Tariqa largement, en particulier en Afrique, où son école (madrasa) produites écoles spirituelles plusieurs brillé dans (la réalisation du spirituel) des hauteurs, et a illuminé le parcours (pour les demandeurs de la présence divine).

Il convient également de mentionner à cet égard a été l'école du savant d'Allah, le divinement soutenue pôle, Abd al-Hajj-Allahi Niass de Kaolack, qui était connu, comme il a été décrit par le grand (Maroc) érudit, Sidi Ahmad Sukayrij al-Ayyashi, d'exercer son autorité sur l'homme et les djinns (esprits). Et il y avait aussi l'école de l'érudit qui travaillent dur et Saint justes, Cheikh al-Hajj Malik Sy, qu'Allah soit satisfait d'eux tous.

Ces deux Mujaddids (rénovateurs de la Foi), créé des piliers de la religion, et leurs enseignements demeurent comme des sources de lumière qui revivre corps et des âmes à travers le souvenir (d'Allah) et l'adhésion au Coran et la Sunna (la manière prophétique ). Ils ont déployé des efforts considérables, en jouant un rôle majeur dans la propagation de la Tariqa et (dans l'application de) la pratique de son éthique. En outre, ils ont formé leurs enfants distingués et fidèles à suivre cette voie droite. Et sûrement, Cheikh Tijani a toujours été avec eux en toutes circonstances.

Quand ils (Al-Hadj Abd-Allah et al-Hajj Malik) est décédé en 1922 - ce qui correspond à «l'année du soleil», ou AH 1340 [5] - les Sénégalais Cheikh Mbacke scholar Boussou commémoré la mort de ce qui suit couplet:

Un et un Soleil a disparu dans l '"Année du soleil»
Et l'humanité de l'obscurité s'écria écrasante.

Le cadi (juge en chef) de Nouakchott (Mauritanie), al-Mukhtar al-Walad Mahbubi même marqué leur passage avec le couplet suivant:

Et il (l'année 1340), les deux interprètes du Hajj est décédé
Malik et Niass, et ils ont laissé derrière une grande réputation.

Les nobles enfants et les étudiants de al-Hajj Abd-Allahi Niass a continué à porter le flambeau des Lumières pour la création, de guider et de former d'autres dans les disciplines de ce bienheureux Tariqa. L'érudit (Ahmad) Sukayrij, qu'Allah soit satisfait de lui, a témoigné sur ce point dans les beaux vers de son carnet de route nommée Taj al-Ru'us fi al-Tafassuh bi-Nawahi Sus. Il a déclaré:

Et une déclaration analogue a été faite par notre ami affectueux
(Muhammad Khalifa) Niass, [6] et d'autres de celles à la peau claire (les savants arabes)

Un savant honorable en effet, de Kaolack
Bien au fait des connaissances, dans le pays des Noirs (al-Soudan)

Un Khalifa bien digne de la Tariqa de notre Cheikh (Tijani)
Au nom de nous et ceux qui nous distingue

Il a excellé sur les autres dans la connaissance de la charia
Et la Haqiqa (Réalité Divine), vraiment sans aucun doute

Je loue et je le remercie
Et merci à tous ses frères, possesseurs de la connaissance divine.

Parmi ceux-ci est d'Abou-Ishaq Ibrahim, qui,
J'ai donné de séjour dans mon cœur aussi longtemps que je vivrai, [7]

Admirable ils sont! Noble maîtres qui ont guidé
À la vérité dans privé et en public

Ils savaient que le chemin d'accès et est resté ferme dans le voyage
Cherche à atteindre par elle (d'Allah) le plaisir et le pardon

Ils ont appelé de la divine () secrets avec lequel ils ont appris
Les moyens de l'arrivée (dans la Présence divine), de manière à obtenir toutes les sécurité

Et leur père Abd-Allahi - la miséricorde soient sur lui - a été pour moi,
Les plus pieux de mes frères [8]

Il avait l'habitude de se référer à moi en privé que «son père»
Et à travers lui, j'ai (étendu) deux mains (de faveur) au Sénégal [9]

D'une main, je lui ai donné l'engagement (de la Tariqa) et Ijazah
Un Mutlaqah Ijazah (complet licence libre), avec une certitude

Avec l'autre moi (spirituellement) serra la main de mon bien-aimé,
En son absence, grâce à une introduction divine [10]

En effet, je remercie (al-Haj Abd-Allahi), et je remercie mon Seigneur,
Pour l'augmentation de l'excellence spirituelle (ihsan) dans son pays

(Et) al-Haj Malik Sy, fils de Uthman, avec qui je suis heureux
Alors, il partage avec lui (al-Hajj Abd-Allahi) ces louanges

La poursuite du spirituel formation dans cette Tariqa et l'apparition de la Fayda par Cheikh Ibrahim Niass

Par la grâce d'Allah, la Tariqa reste une terre de sécurité pour les demandeurs. génie spirituel et complète l'héritage muhammadienne continuent à se manifester parmi ses adhérents. Ses bénédictions se poursuivra jusqu'à l'arrivée du Jour du Jugement, car c'est une Tariqa qui est basée sur la sélection divine. Il est le plus court et le meilleur des voies pour parvenir à Allah, et plus proche de la voie de l'pieux prédécesseurs (al-salaf al-salih).

la formation spirituelle (Tarbiya) dans cette Tariqa est basé sur deux pôles, comme indiqué dans le Kashif al-Ilbas (par Cheikh al-Islam Ibrahim Niass):

Premièrement: Pour établir les cinq prières obligatoires de toutes leurs conditions.

Deuxièmement: Pour offrir salutations sur le Prophète (SAW), au cours de la nuit et le jour, avec l'intention de procéder à la commande (dans le Coran pour envoyer salutations sur lui), et ce, dans la vénération, l'honneur et l'amour pour le Messager d'Allah (SAW).

Cheikh Ibrahim Niasse, le propriétaire du déluge (Fayda), qu'Allah soit satisfait de lui, a encore expliqué Tarbiya dans le Jawahir al-Rasa'il:

l'éducation spirituelle (Tarbiya) dans notre Tariqa est par le zèle de Cheikh Tijani, qui a dit: "Qui me connaître, il faut me le faire savoir en moi." [11] Il n'y a aucune instruction incombe à l'enseignant autorisé (muqaddam) à l'exception des instruction (talqin, c'est à dire, des litanies) et de les informer de ce qui a été dûment ordonnés concernant les conditions (sharut) et les bonnes manières (adab). En ce qui concerne le disciple, il n'y a rien à faire pour lui, sauf à la garde des obligations religieuses connues. Les exigences de la litanie (wird) sont nécessaires et d'une importance capitale, avec la conviction que le wird requis est le plus grand des secrets de la Tijaniyya, alors il devrait fonctionner (nafar) pour le (en refuge). Par la suite, le disciple peut en pratique ce qu'il peut des litanies surérogatoires dans la mesure où il a été autorisé. Il ne désire rien ne devrait en eux, sauf le visage d'Allah, le Bountiful, ni ce monde ni l'autre, et aucun parmi les rangs, car il doit assister à la faveur (comme il est). Il devrait avoir le meilleur des pensées (d'Allah), et il doit confier ses affaires entièrement à Lui. S'il persiste dans ce, sans autre but, alors il devrait toujours remercier Allah [12].

Ce n'est que par la grâce d'Allah pour les gens de cette Tariqa, et le flux continu de l'assistance divine dans la Tijaniyya, que le déluge Tijani (Fayda) est devenue manifeste. Et cela prouve simplement vrai que les propos de Cheikh Tijani lui-même:

Une inondation (Fayda) descendra sur mes disciples, afin que les gens entrer dans la Tariqa en masse. Cette Fayda apparaît quand les gens seront dans un état de souffrance extrême et de la difficulté.

En fait, la mention de la Fayda a été largement diffusée parmi les disciples de Cheikh Tijani, et ils ont utilisé de l'attendre et de regarder par son émergence. Il est dit dans al-Kashif Ilbas (par Shaykh Ibrahim Niass) que:

La sagesse de l'émergence de la Faydah en cette ère de la corruption est la faiblesse de la foi dans le cœur des gens, ainsi que l'abondance des sectes égarées qui sont trompeur autres. Toutefois, cette communauté a été doté de la Miséricorde (d'Allah), par conséquent, la divine () sciences et des réalités (d'Allah) ont été coulés sur eux (à travers le Faydah), afin qu'ils puissent retourner à l'état naturel de Iman " .

Si nous réfléchissons sur les mots du propriétaire de la Fayda, il sera clair pour nous que les signes de l'émergence de cette Fayda ne semble pas dans n'importe qui Mais Cheikh Ibrahim Niass, qu'Allah soit satisfait de lui. En effet, à travers lui, de personnes dans la Tariqa en masse et des foules, de toutes les races, les Arabes et les non-Arabes, qui ont tous arrivés à la gnose de Dieu, par l'intermédiaire (direct) et voyant témoin (la présence d'Allah), et non pas par la voie de (déductive) éléments de preuve (dalil) ou (matériel) de la preuve (Burhan).

L'auteur d'al-Durra al-Kharida, Cheikh Muhammad bin Abd al-Wahid al-Nazifi [13] a déclaré:

La Tariqa Tijaniyya va persister, demeurant à travers les âges
Et dans les temps plus tard, elle enfantera un Fayda

Ensuite, l'humanité va entrer en masse, (éveillé) dans la nostalgie
Pour ce dont ils sont témoins de connexion Divine floraison (avant eux).

Par Allah, la plupart des grands savants de l'époque de Cheikh Tijani Ibrahim a témoigné qu'il en est le propriétaire de la Fayda. En effet, Allah lui a rendu hommage à celle que nous jamais entendu parler avant de notre Cheikh, (par exemple) 8000 personnes sont entrées dans l'Islam à ses mains dans un rassemblement au Ghana. L'Merci à Allah pour cette grande bénédiction, car le Prophète a dit: «Pour Allah pour guider à travers vous, un homme est mieux pour vous que de posséder des chameaux rouges (les chameaux la plus chère, c'est à dire toutes les richesses du monde). "Cheikh Ibrahim a relaté les circonstances de cet événement dans son« carnet de route du Ghana, en disant:

J'ai demandé à des milliers, trop pour les compter,
Avec les paroles de la divine Unité (tawhid), comte de perdre leur nombre

Et les mécréants et les adorateurs de la nature (majus) [14] répéta les paroles
Ainsi que leurs dirigeants; de sorte que le contenu est devenu âmes.

Il a également déclaré dans une de ses lettres qui reflète la générosité d'Allah dans ce cas:

Et moi, et tous louange est à Allah, le savoir des dizaines de millions de musulmans qui ont pris cette Tariqa à travers moi, et encore plus qui sont infidèles, les idolâtres et les chrétiens avant de venir en contact avec nous, et encore plus qui ont atteint l'ouverture (de la Connaissance d'Allah) par les témoins et voyant (la présence d'Allah) sans aucune preuve ou le raisonnement. Et c'est comme si je voyais Cheikh (Ahmad) Tijani réciter: «Ils ont choisi pour vous une question si vous ne comprenait (son importance), alors méfiez-vous de votre ego, de peur que vous vous livrez à une négligence."

Cheikh Ibrahim également liée à cet incident:

J'ai dit: «Il n'y a pas de dieu qu'Allah;
Muhammad (S.A.W.) a été envoyé par Allah »

Puis, de me débordait son secret, il n'est donc pas une
Qui me suit et ne sait pas Allah, l'auto-subsistant.

La manifestation de la Fayda apportées dans l'âme (d'hommes) les fruits de la piété (taqwa), l'abstinence (zuhd), la sincérité (Ikhlas), la sérénité (itmi'nan), et l'immersion (istighraq) dans l'amour d'Allah, de Son Prophète, et du Cheikh (Tijani) et son secret. Les habitants de Fayda ne font rien si ce n'est par Allah, et ils sont les garder jusqu'à l'zaouïas à travers l'évocation d'Allah toute la nuit et le jour; (et cela) par le souvenir de salut et à leur exemple brillant (le Prophète Muhammad ), la suite de sa Sunna, son éthique, ses traditions et ses mœurs.

Le propriétaire de la Fayda (Cheikh Ibrahim Niass) n'a pas errants ampleur même d'un doigt de l'enseignement du Cheikh Tijani. Il a toujours précisé que sa popularité a été par la suite le soutien spirituel de Cheikh Tijani, qu'Allah soit satisfait de lui. Lorsque citant les noms des tribus qui ont eu (la Tariqa) à partir de lui, il dit:

Le premier d'entre eux ont été les Haoussa et les gens de Zarma [15]
Ainsi que les Dagomba, [16] qui ont tous été dépassés, avec la bénédiction.

Et il terminait en disant:

Bassa, [17] Ra'adar [18], ce sont les tribus
Qui le sceau (Ahmad) Tijani donné à boire, celui qui a dit:

«Le gros canon hits sa marque de loin»
Ces explique sa station spirituelle cachée et uniques

Cheikh Ibrahim conduite et les paroles ont apporté la preuve que la Tariqa est parmi les écoles de raffinement de l'âme. Il, qu'Allah soit satisfait de lui, dit:

Que les hommes et les djinns sois témoin que nous tenir à la corde de la Sunna muhammadienne, que nous tenir à la voie du Prophète, le maître des premiers et le dernier. Nous marchons dans la lumière de ses enseignements, et de vie en suivant ses conseils, qui est le sauveur de calamités. La Tariqa est l'une des écoles de purification, de la formation spirituelle et le raffinement de caractère, alors Louange à Allah, qui m'a guidé de s'en tenir à elle, d'adopter sa discipline, à en tirer des lumières, de bénéficier de ses bienfaits, et de travailler avec ses pionniers et les hommes de distinction. Dans ce Tariqa je vis, et dans ce cadre je vais mourir, et je serai ressuscité avec mon maître, Abou al-Abbas Ahmad bin Muhammad al-Tijani al-Hasani, qu'Allah soit satisfait de lui. Il peut lui accorder son plaisir, et qu'il soit heureux avec nous à travers lui. Amen. Et cette Tariqa Tijaniyya est la Tariqa des savants et des justes: une école qui produit les gardiens de la religion et la loi sacrée (la charia), à commencer par Cheikh Tijani lui-même, qui a déclaré dans sa fameuse déclaration: «Si vous entendez quoi que ce soit attribuée à moi, il pèse sur l'échelle de la charia. Quelle que soit en conformité avec elle, la prendre; quelle qu'elle contrevient, à laisser ».

Voilà donc les enseignements du propriétaire de la Fayda. Il a en effet pour propager l'Islam et de la Tariqa à travers le monde d'une manière sans précédent. La Tariqa a continué à se propager à travers le monde, Merci et la louange est à Allah, par le biais de ses enfants, descendants et disciples, jusqu'à ce qu'il ait atteint l'Amérique, Trinidad, l'Indonésie, le Pakistan, la Malaisie, à Moscou et ailleurs.

Aujourd'hui, le nombre de Tijanis au Nigeria dépasse à lui seul quarante millions et la chaîne initiatique (silsila) pour la plupart d'entre eux passe par Cheikh Ibrahim, directement ou indirectement. L'historien Amir Chakib Arsalan a écrit sur le dix-neuvième siècle, «Si les armées Tijani pas été vaincu à la fin du 19ème siècle, l'ensemble de l'Afrique sont devenus partie intégrante d'un empire Tijani." [19] Mais, malgré cette défaite, et en dépit de ses opposants et ennemis, la Tariqa a continué à s'étendre, de trouver sa place dans tous les coins du monde. En effet, grâce à son Ahmadan, les enseignements muhammadienne, la Tariqa a pénétré le cœur des gens de toutes les races et les nations. Il ya bien longtemps, le propriétaire de la Fayda Tijani, Cheikh Ibrahim Niass, a déclaré que son appel engloberait les horizons et la propagation sur toute la terre. [20] et il l'avait prédit ce à un moment où sa communauté était seulement quelques personnes vivant dans le village de Kosi, une ferme près de Kaolack, au Sénégal. Trente ans après sa disparition, nous assistons aujourd'hui que la Tariqa a en effet atteint tous les coins du monde, comme il le disait il, qu'Allah soit satisfait de lui.

Quant à notre propre rôle - que dans la répétition des primes d'Allah, comme il dit, "En ce qui concerne les bienfaits de votre Seigneur, proclament leur" [21] - J'ai introduit la Tariqa en Amérique: à New York, Washington, Atlanta, Chicago, Detroit, en Californie, Memphis, et même des Bermudes et de la Trinité. J'ai également introduit la Tariqa en d'autres lieux, tels que l'Afrique du Sud, dans sa capitale de Johannesburg, ainsi que de Durban et Cape Town, et zaouïas ont commencé à se multiplier dans tous ces endroits. Récemment, il a été mis en place une organisation pour la Tijaniyya en Afrique du Sud, le muqaddam au Cap étant Imam Fakhruddin (Owaisi). [22] et toutes les louanges sont à Allah, du début à la fin.

Il n'y a rien d'étonnant à l'afflux continu de cette grâce spirituelle (au sein de la Tijaniyya), si nous sommes fermement convaincus que Cheikh Tijani est le fournisseur ultime (de la nourriture spirituelle) pour tous les saints et les gnostiques (d'Allah), et que pas un saint boissons (de la connaissance spirituelle) ou est donné à boire à l'exception de son océan.

Il (Cheikh Ahmad Tijani), qu'Allah soit satisfait de lui, dit: «Et qu'est-ce que vous avez entendu (de moi) sur les avantages extraordinaires de l'Wird, elles seront remplies sans doute. Alors méfiez-vous de négliger le Wird, même si une fois dans votre vie. "Le désir d'éteindre la lumière d'Allah restera, mais Allah garde de Sa Lumière resteront également. Comme il le dit, "Et ils veulent éteindre la lumière d'Allah avec leur bouche, mais Allah ne le permettra pas, sauf que sa lumière être remplies, même si les incrédules détestent." [23] Allah a dit aussi:

O vous qui croyez! Répondez à Allah et à Son Messager lorsqu'ils vous appellent vers ce qui vous donnera la vie. Et sachez qu'Allah s'interpose entre un homme et son cœur, et que c'est vers Lui que vous serez rassemblés.

Et la peur essais qui touchent pas seulement ceux d'entre vous qui font le mal! Et sachez qu'Allah est sévère dans ses châtiments.

Et rappelez-vous quand vous étiez seulement quelques et des opprimés dans le pays, peur que les gens vous arracher. Alors il vous l'abri, vous aide avec son appui, et qui vous fournit toutes les bonnes choses, afin que vous soyez reconnaissants!

O vous qui croyez! Ne trahissez pas Allah et Son Messager, et ne pas sciemment trahir votre confiance propres [24].

Certes, Allah l'Exalté dit la vérité.

Remarques finales

Nous sommes arrivés à ce bienheureux conférence à la tête de nombreuses délégations. Voici nos frères du Nigeria, le Niger, le Mali, la Mauritanie, le Burkina Faso et de tous les coins du monde, et la plupart d'entre eux partagent avec nous la connexion à notre Cheikh et maître, Cheikh Ibrahim Niass, qu'Allah soit satisfait de lui, qui à son tour, nous relie à l'Greatest Cheikh, le Sceau de la sainteté muhammadienne, notre maître (Ahmad) Tijani Cheikh, qu'Allah soit satisfait de lui.

Nous remercions le ministère des Habous et des affaires islamiques (du Maroc) qui a rendu possible pour nous de rencontrer un si grand nombre de collègues Tijanis à une telle conférence distingués.

Nous avons évoqué ici les noms des hommes pieux, de la miséricorde d'Allah descend sur nous avec leur mention. Leur mention apporte réconfort dans le cœur, éveillant en eux le désir de la World Unseen, et de les guérir de la négligence, afin de faire de bonnes actions avec une entière sincérité. La mention de ces gens pieux crée statue à nouveau (au cœur) et la force de faire le bilan de l'auto sur chaque affaire, petite ou grande. En effet, ces personnes n'ont pas d'espace pour leur être inférieurs, à l'exception (pour aider) à atteindre pour la plus haute des objectifs, de se précipiter vers ce qui serait leur assurer la Demeure du Bliss (Paradis), et de protéger leurs membres d'être entachée par des actes de désobéissance et de commettre des péchés. Ils remplissaient les fonctions de leur foi en effectuant les commandes (d'Allah) et fuyant les questions interdites.

A ce propos, Cheikh Ibrahim Niass, qu'Allah soit satisfait de lui, dit:

Celui qui veut être avec moi, il devrait suivre mon chemin en paroles et en actes; en remplissant les obligations (de la religion) et en évitant les questions interdites, dans un souci constant pour obtenir l'agrément d'Allah et à Son messager. Quant à celui qui s'identifie avec nous, mais ne tient pas compte de la pure charia en commettant des actes interdits, alors je l'appelle à Allah et à vous en tant que témoin que je n'ai rien à faire avec lui.

C'est notre Tariqa: c'est la recherche et l'arrivée est à Allah le Très-Haut: «Et votre Seigneur la fin ultime." [25] Le Cheikh (Ibrahim Niass) a dit dans une conférence donnée à Khartoum: «Nous ne concernent pas nous-mêmes avec des miracles, nous ne faire des réclamations. Au contraire, notre activité est la servitude sincère (à Allah) et le respect des droits de Sa Seigneurie.

Nous ne pouvons terminer notre intervention sans exprimer notre profonde gratitude au Commandeur des Croyants, le Roi Mohammed VI, Roi du Maroc, pour ses efforts considérables dans l'unification de la communauté (musulmane) (ummah). Puisse Allah le soutenir et apporter la gloire à son nom. Et nous demandons aux frères ici présents et tous les bien-aimés frères (dans la Tariqa) en continu de prier pour sa protection et son triomphe, et qu'il voit ce qui lui plaît de son bienheureux prince héritier Mawlây al-Hasan et de sa noble famille entière. Nous demandons également aux frères de prier pour le Royaume du Maroc, cette nation généreuse et accueillante, qu'elle continuera de prospérer et de progrès, dans la paix et la sécurité, en vertu de la règle en mesure de Sa Majesté. Nous nous félicitons des soins exceptionnels que le roi de spectacles pour l'ordre Tijani et ses zaouïas. Enfin, nous le remercions pour sa politique très apprécié concernant (l'élaboration) de notre continent africain.

Nous remercions également nos maîtres nobles, les descendants du Cheikh (Sidi Ahmad) al-Tijani, qu'Allah soit satisfait de lui. Et nous allons continuer à défendre les pactes (de l'amour entre nous). Et nous remercions également les délégués noble de tous les pays.

Enfin, je me conseiller et de vous d'être conscient d'Allah en privé et en public, de respecter le vœu (de la Tariqa), à travailler ensemble dans la voie de compensation (d'orientation), réunissant (nos) objectifs et enraciner les valeurs promu par notre religion pure. Cela devrait être fait par la promotion de la fraternité, l'égalité et de dialogue constructif afin de démontrer l'universalité de l'Islam et que c'est une religion de compassion (rahma), une religion de la civilité (Insaniya) qui ne reconnaît pas le fanatisme et le terrorisme.

À partir des fruits de cette conférence a été bénie la mise en place de familiarité entre les deux frères (Tijani) de l'Est, l'Ouest et tous les coins du monde. Allah le veut, cela se traduira par la coopération mutuelle dans la piété (birr) et la justice (taqwa), dans l'accomplissement de ce verset du Coran où le Tout-Puissant dit: "Et coopérer les uns avec les autres dans la piété et la droiture." [26 ]

Nous demandons à Allah, béni et exalté Il est, à poursuivre la douche Ses bénédictions sur nous, sur vous et sur cette nation. Il peut faciliter tout ce qui nous rassemble et éliminer tous les obstacles. Il peut vous accorder encore plus que ce que nous ou vous pourriez espérer.

Et le dernier de nos prières est à la louange à Allah, Seigneur des mondes.

Que la Paix, la Miséricorde et la Bénédiction d'Allah soient sur vous tous.
[1] sous-titres dans le texte ont été modifiés ou ajoutés à partir du discours original pour faciliter la lecture. [2] Cheikh al-Kunti († 1811), le grand érudit Cheikh Qadiri et de Tombouctou, au Mali, qui était le Cheikh d'Uthman b. Fudi († 1817).

[3] Aussi appelé al-Hadj Omar Tall.

[4] Sidi Muhammad al-Sharif al-Bu-Ghali Talib était le Khalifah de Cheikh Ahmad Tijani en Terre Sainte.

[5] Selon l'ancienne science de l'abjad, chaque lettre de la langue arabe a une valeur numérique précise et, par conséquent, les chiffres ont le potentiel d'avoir des mots correspondant en découlent. Dans le cas qui nous occupe, le numéro 1340 correspondait avec les mots, «l'année du soleil.

[6] Cheikh Muhammad al-Khalifah Niass était le fils aîné d'al-Haj Abd-Allahi Niass. Cheikh a effectivement été Sukayrij citant fatwa Cheikh Muhammad en ce qui concerne la question controversée de payer la zakat sur les arachides, date à laquelle il intervient pour la louange de toute la famille Niass et d'al-Hajj Malik Sy, les dirigeants tirés de la Tijaniyya au Sénégal.

[7] Ceci est la ligne se référant à Cheikh al-Islam Ibrahim Niass, qui était le neuvième fils Abd al-Haj-Allahi Niass est.

[8] Ceci est la ligne de renvoi al-Haj Abd-Allahi Niass.

[9] Les deux «mains» ici visent symboliquement et au figuré. Ils se réfèrent à «deux faveurs que Cheikh Ahmad Sukayrij accordée à la terre du Sénégal, par Abd al-Haj-Allahi Niass. Ces faveurs ont été l'octroi de Ijazah Mutlaqah (la plus haute forme de Ijazah dans la Tarïqah Tijani) à Al-Haj Abd-Allahi Niass et d'al-Haj Malik Sy. C'était la première fois après l'époque d'Al-Hadj Omar Tall, que Cheikh du Sénégal avait reçu un tel rang élevé et rarement accordée Ijazah. Dans les couplets ci-dessus, Cheikh Sukayrij estime al-Haj Abd-Allahi Niass comme le «canal» pour ces Ijazahs (qui étaient de grandes faveurs de lui sur le Sénégal) al-Haj Abd-Allahi Niass avait personnellement reçu de lui au cours de sa visite à Fès, et il a été al-Haj Abd-Allahi aussi qui avait gagné et réalisé le Ijazah pour Al-Haj Malik Sy au Sénégal, qui a utilisé pour communiquer avec Cheikh Sukayrij à travers des lettres, mais ne l'avait pas rencontré.

[10] Ce fait référence à al-Haj Malik Sy comme Cheikh Sukayrij aussi lui a envoyé un Mutlaqah Ijazah, par Abd al-Haj-Allahi Niass.

[11] Cheikh Sidi Ahmad al-Tijani (RA) a fait cette déclaration importante lorsque certains disciples qui avaient pris la Tarïqah de deux de ses muqaddams différents se disputaient pour savoir qui est meilleur.

[12] Cheikh Ibrahim initialement écrit ces mots dans une lettre à l'mauritanien Cheikh Manna-Abba en 1935. La lettre complète peut être trouvée dans l'Jawahir al-Rasa'il, t. I, p. 24-25.

[13] Cheikh Sidi Muhammad ben Abd al-Wahid al-Nazifi (1853-1947) était un savant de renommée Tijani de Marrakech qui avait de nombreux adeptes dans le sud du Maroc, en particulier la région de Sus.

[14] Le majus, ou mages, étaient une ancienne secte d'adorateurs qui ont précédé la nature Zorastrians en Iran (bien que parfois le nom est appliqué à la Zorastrians eux-mêmes). Le prophète Muhammad (SAW) les a inclus dans la même catégorie que les ahl al-kitab (gens du Livre).

[15] Le zarma sont un grand groupe ethno-linguistique au Niger le sud-ouest dont la langue est étroitement liée à l'ancienne Songhay.

[16] Le Dogamba est la plus grande «tribu» dans le nord du Ghana.

[17] Les Bassa sont un groupe linguistique en provenance du Mozambique, qui sont devenus des groupes minoritaires au Nigeria, au Cameroun et au Libéria.

[18] Peut-être aussi orthographié «Adar. La référence n'a pas encore été vérifiée.

[19] Amir Chakib faisait allusion ici pour le mouvement du Jihad saint du saint-guerrier Tijani Tal al-Haj Omar (d.1864), qui a conquis de vastes régions de l'Afrique occidentale et les a intégrés dans son État Tijaniyyah islamique. Les armées colonialistes français a finalement vaincu et démantelé cet état des Musulmans d'Afrique en 1893.

[20] dans une lettre à Hassan Jayn en 1349/1930, voir Jawahir al-Rasa'il, t. I, p. 13.

[21] Coran, 93:11.

[22] Cette phrase a été absent de la version écrite du discours, mais a été inclus dans le discours du réel comme en témoignent les participants et les enregistrements vidéo de la conférence (Zakariya).

[23] Coran, 9:32.

[24] Coran, 8:24-27.

[25] Coran, 53:42.

[26] Coran, 5:02.

Sallamu'alaykum,chers visiteurs !

Notre maître, le shaykh, le gnostique de Dieu, le Sayyid, Muhammad Al-Hafiz Al-Misri Al-Tijani (raa).Il  était un des savants les plus grands de traditions Prophétiques (hadith) de l'Egypte au vingtième siècle, aussi bien qu'un Ami renommé d'Allah(swt).
Le Cheikh Al-Hafiz Muhammad Al-Sayyid ` Abdul Latif le Cheikh Salim est née dans la zone de Munufiyya en Egypte l'année 1315 (c. 1897) d'une famille descendante de «Ahlul noble Bayt» (le ménage du Prophète). Après ds études en sciences religieuses à Caire, Shaykh Al-Hafiz(raa) voyagea à l'étranger: Syrie,Tunisie, Soudan,Algérie et le Maroc dans la poursuite de connaissance sacrée. Pendant ces voyages bénis, il a obtenu des diplômes précieux (ijazahs) de certains des savants les plus grands du temps de l'Est à l'Ouest du monde Islamique, comme Shaykh Badruddin Al-Hasani de la Syrie, Sharif ` Abdul Hayy Al-Kattani et Sidi Ahmad Sukayrij du Maroc, Shaykh Alfa Hashim de Medina et Shaykh ` Abdul Baqi Al-Ansari de la Mecque
Après sa période d'étude, Sayyidina Muhammad Al-Hafiz se consacra totalement à l'enseignement de « Hadith ». Il a appris de multiple volume de « Sahih Al-Bukhari » plus de 40 fois en Egypte.Il appris beaucoup d'autres livres de Hadith aussi.           Il est dit qu'il a eu l'habitude de les connaître par coeur. Il est relaté que quand il est allé à Fez,(Maroc),visiter le tombeau béni de Shaykh Ahmad Tijani(raa), le shaykh lui a demandé  de leur enseigner la célèbre la collection "Quarante Hadith" , qu'il a faite de la mémoire.
Il a écrit beaucoup de grands livres sur les « Hadith», Qur'aniques, l'exégèse (tafsir), l'histoire et Sufi (tasawwuf).Il a aussi fait « tahqiq » (la vérification)         des « Hadith » originaux, qui faisaient partie de sa bibliothèque privée car il possèdait une des meilleures collections de manuscrits en Egypte. Pour cela il avait copié et avait rassemblé des manuscrits des bibliothèques les plus antiques dans la Mecque, Medina, Jérusalem, Damas, Caire, Fez, Tunis, le Soudan et d'autres centres d'étude Islamique qu'il avait visités. Shaykh docteur ` Abdul Halim Mahmud, le Recteur d'Al-Azhar, a écrit dans la nécrologie Al-Hafiz's Sidi, "l'Imam Al-muhaddithin (menant hadith le savant) est mort."
Shaykh Al-Hafiz(raa) a aussi participé au «J ihad » contre les anglais en Egypte, au début des années 1900. l'Imam Hassan Al-Banna, le fondateur de la Fraternité Musulmane, avaut pour habitude de chercher ses conseils. En 1951, il a commencé à éditer un magazine consacré à la promulgation de l'Islam traditionnel, appelé « Tariq Al-Haqq »  ("le Chemin de Vérité"), qui a été largement lu partout dans l'Egypte.    Il a aussi débattu de l'Orientaliste au Caire, pendant son temps. Sa renommée comme un savant a même atteint des cercles littéraires Occidentaux et sa biographie importante d'Al-hadj Umar Futi Tal (raa) a été traduit en français par le savant canadien Fernand Dumond en 1983.
Excédant par sa haute  distinction, le Shaykh Muhammad Al-Hafiz utilisé rencontra Sayyidina Muhammad Rasulullah(saw) dans un état d'éveil. C'était l'indication claire de sa haute station spirituelle (maqam) dans la sainteté (wilaya).

Il a été à l'origine impliqué dans « Khalwati » des honorables tariqahs de Naqshbandi et de Shadhili qu'il a laissés, ensuite  pour prendre la Voie de Shaykh Ahmad Tijani des mains du Mauritanian Shaykh, Sidi Ahmad Al-` Alawi Al-Shinqiti(raa)
Des nombreux disciples, de toutes les conditions sociales, ont pris le Chemin Spirituel Tijani de Shaykh Al-Hafiz(raa) et ont atteint des grandes hauteurs spirituelles.      Il fut un grand Maître Spirituel par excellence tout comme il fut un savant « hadith » C'est une combinaison extrêmement rare dans des temps modernes. Sa Zawiyah Tijani, au Caire, fut du reste un grand centre de rafraîchissement spirituel pour ceux qui y vivaient ,ou Caire. On considère ses livres sur « tasawwuf» et « tariqa » comme des joyaux de connaissance spirituelle.
Notre dernier enseignant, Sayyid Muhammad le cheikh ` Alawi Al-Maliki de la Mecque, était un étudiant très pointu de Shaykh Muhammad Al-Hafiz,en « Hadith» et t«asawwuf» quand il étudiait à l'Azhar. Il se rappellait tendrement "des réunions bénies" de Shaykh Al-Hafiz (raa).Il  lui attribua toujours le titre de  "grand Wali d'Allah" .Il  mentionnait souvent certains de ses miracles (karamat). En fait, le Sayyid le mentionnait toujours au premier rang de la liste de ses enseignants dans tout son ijazah)
Shaykh Muhammad Al-Hafiz(raa) était dans la correspondance proche avec la plupart des autorités de Tijani principales de son temps, y compris Shaykh Ibrahim Niass(raa). Shaykh Ibrahim(raa) a eu l'occasion de visiter le zawiya de Shaykh Al-Hafiz lors d'une visite officielle en Egypte en 1961. En présence des notables Tijani de l'Egypte, Shaykh Ibrahim a mentionné Shaykh Al-Hafiz comme « un homme qui est sans doute un héritier (khalifa) de Shaykh Sidi Ahmad Tijani, dont la description correspond à celui de Shaykh comme moi-même,je sais qu'il est.»                      Autrement dit, celui qui a vu que le visage de Shaykh Al-Hafiz (raa) a vu le visage de Sidi Ahmad Al-Tijani (raa).C'est un compliment rare.« Le Prophète lui-même(saw) a assuré que quiconque a vu que le visage de Shaykh Ahmad Tijani(raa) mourra dans un état de bonne foi.»
Shaykh Al-Hafiz Al-Tijani(raa) décéda en 1398 H. (1978) au Caire. Il a été succédé par son fils appris Shaykh Ahmad Muhammad Al-Hafiz, qui a écrit une biographie détaillée de son père. Parmi ceux qui ont été bénis pour réaliser l'enseignement spirituel des mains de Shaykh Muhammad Al-Hafiz (raa),était l'italien Shaykh Abd Paolo Al-Samad, qui a traduit et a fait des remarques sur  plusieurs travaux Sufi importants (parmi eux le « Kitab Al-ta'arruf» de Kalabadhi et le Mahasin «Al-majalis» d'Ibn Al-'Arif) en italien.
Shaykh Muhammad Al-Hafiz(raa) était en effet un géant du vingtième siècle.         

Puisse Allah être hereux avec lui et qu'il nous fasse profiter de son exemple, trempé comme il était tant dans la Loi Sacrée (Shari'a) que dans les faits Divins (Haqiqa),

wa sallam