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Taîba Niassène
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Taîba Niassène

VIP-Blog de momowally
bayy-99@hotmail.com

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  • Créé le : 25/06/2007 20:12
    Modifié : 18/01/2014 10:26

    Garçon (38 ans)
    Origine : Abidjan
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    Le Zikhr

    31/05/2008 19:00

    Le Zikhr





    « Le Zakirou entonna un cantique ravissant,
    Mon cœur tomba dans l’extase et l’ivresse ! 

    Il fut ainsi amené à expliquer certaines choses, Afin de fermer les boutiques des prétendants . Il parle du mystère et de l’état du Zikr,
    Afin que certains ne deviennent pas commerçants de dhikr

    Ô soufi ! toi qui prétends te souvenir de Dieu,
    Chacun de tes souffles est en fait dédié à une idole!

    Tu te rappelles Dieu en étant inconscient de Lui ;
    Tu parles de l’eau alors que tu te trouves sur le rivage.

    Sous prétexte de te rappeler de Dieu tu t’adores toi même ;
    Nuit et jour tu manifestes ta propre existence.


    Ton souvenir de Dieu est tel qu' à chaque souffle,
    tu es simplement et purement en train de penser à toi même
    .

    Lorsque ton nafs t’enferme dans l’incrédulité,
    Tu te tournes alors vers les prières et le dhikr,

    Un dhikr qui accroît ton égoïsme ,
    Et t’entraînes dans la sobriété loin de toute ivresse ;

    Un dhikr qui t’éloignes de l’unité
    Et fait de toi le laquais de ton nafs trompeur ;

    Un dhikr où ta nature démoniaque plonge
    dans le tourbillon de ton ego ;

    Un dhikr qui provient du nafs et des désirs
    A la poursuite de nourriture et de jouissances ;

    Comme un voleur déguisé en garde
    Ton dhikr libère les passions .

    Quel est ce dhikr ?

    où toi tu existes encore ? 
    Où tu n’es pas encore délivré de ton nafs ?

    Quel est ce dhikr ?

    où l’égoïsme est toujours présent?
    Où le désir est le Bien-aimé et la passion est l’échanson !?

    Quel est ce dhIkr qui accroît ton nafs?
    Qui ne te libère pas mais qui t’emprisonne ?

    -----

    Le dhIkr est l’affaire du cœur ;
    Non celle de la chair.

    Le dhIkr est la conscience du cœur,
    Et non l’adoration de soi qui est nul et non avenu.

    Le dhikr est ce qui te coupe le souffle,
    Et non ce qui émane du désir.

    Le dhikr est ce qui brûle ton âme,
    Et non ce qui enseigne le culte de l’adoration de soi.

    Le dhikr est ce qui te rend ivre
    Et te libère de toute pensée d’être.

    Le dhikr est ce qui emporte ton être ;
    Et remplis toute ton existence,

    De telle sorte que rien ne reste de toi,
    Et que tu sois incapable de discerner ta propre personne.

    Le dhikr c’est lorsqu’il ne reste plus rien sauf le Rappelé ;
    Quand le cœur oublie celui qui se rappelle et le rappel.

    -----
    Le dhikr existe lorsque tu n’existes plus ;
    Comment peux tu exister là où Dieu subsiste ?

    Le dhikr est ce qui t’arrache à toi même,
    Ce qui t’amène de l’être au non-être.

    Tu es dans le dhikr si tu t’es repenti de ton moi,
    Si tu as tourné ton attention vers Dieu et si tu es absent de toi même.

    Le Dhikr signifie délivrance de soi et,
    Arrivée à la station de sécurité.

    Le vrai dhikr t’amène à ne plus distinguer
    entre les autres et toi même, entre le bien et le mal.
    -----
    Si ton dhikr est juste un nom composé de lettres,
    Alors une cassette répètera le nom mieux que toi.

    Une cassette sur laquelle est enregistré le nom de Dieu
    peut tourner, nuit et jour sans hypocrisie.

    Cependant, même si cette cassette tournait en boucle pendant des années,
    Elle n’atteindrait jamais la qualité d’un être humain.

    Tu pratiques le dhikr mais tu es loin de son sens ;
    Tu n’es rien de plus q’une cassette avec du respect pour les maîtres des Cœurs.

    Le dhikr est un Nom qui cherche le Nommé ;
    Le dhikr, c’est la forme cherchant le contenu.

    Le Nom te mènera au Nommé ,
    Il te mènera du royaume de la forme à celui du contenu.

    C’est seulement par la voie de l’ivresse et en devenant rien
    Que tu te libéreras de la forme pour atteindre le Nommé !
     

    Pour nous le nom représente un Nom et un Attribut
    Qui permet à ton cœur d’avancer dans la gnose.

    Pour nous la simple prononciation ne représente que le mot ;
    Et le mot seul n’a jamais ouvert la voie à personne.

    Si le nom n’est rien d’autre qu’un mot dans ton dhikr,
    Son résultat ne sera qu’illusion et déception.

    Si tu réalises un des Noms de Dieu,
    Tu quitteras le relatif pour devenir l’Absolu.


    Cherche à ouvrir le trésor du Nommé avec la clé d’un Nom ;
    Autrement tu ne seras jamais capable de rompre ce charme
    .

    Si tu pratiques le dhikr et que tu continues d’exister,
    Prends garde : tu es toujours un idolâtre.
    -----
    Crois-moi,tu ne fais qu’adorer des idoles
    avec tes nombreuses prières et ton dhikr intérieur.

    Tu es en train d’adorer des idoles au nom de Dieu ;
    Tu bois du vinaigre et pour impressionner les gens tu fais semblant d’être ivre.

    Extérieurement tu t’es lié à Dieu
    Intérieurement tu es attaché à ton nafs

    Tu as ainsi inversé l’ordre des choses
    Car tu affirmes ta personne en niant Dieu

    Tu prétends avoir des visions et des pouvoirs,
    Mais en vérité ton nafs t’a complètement pollué.

    Tu satisfais les passions avec des fantaisies
    Mais ce ne sont là que des contes et des évènements du passé.

    Ne réduit pas le vrai Amour à l’amour charnel ;
    Ne t’amuses pas avec la légende du lion.

    Extérieurement tu prétends être Bayazid ;
    mais intérieurement tu es entre les griffes du nafs vicieux.

    Extérieurement tu es devenu un maître libéré de toute passion ;
    Mais intérieurement tu es aussi agité qu’une puce.

    Ton intention n’est pas d’initier d’autres personnes dans le dhikr,
    Mais plutôt de leur transmettre ton nafs.

    Tous les gens ordinaires suivent le désir ;
    la louange qu’ils t’adressent est teintée d’hypocrisie.

    Les oiseaux de ton plumage volent vers toi
    et se jettent à tes pieds avec des cris plein d’humilité

    Ils ont trouvé un nafs de Pharaon auquel ils peuvent s’identifier ;
    Ils découvrent en toi la manifestation de leur être intérieur.

    Et en raison de tout ceci ton nafs se réjouit
    Joyeux d’être la cause du piétinement de la vérité.

    -----

    Tu n’es pas digne du dhikr,
    Ne le prends pas à la légère ;
    Dieu honore seulement ceux qui
    sont engagés sincèrement dans sa pratique.

    Tu t’adores, qu’as tu donc à faire avec Dieu ?
    Tu es infidèle ; comment peux tu te soucier de la pureté ?

    Si tu n’es pas désintéressé, tu ne peux pas pratiquer le dhikr,
    Car celui qui murmure simplement le dhekr ne peut devenir soufi.

    Le cœur de celui qui est guidé par le désir ne peut s’engager dans le dhikr,
    La prononciation du dhekr ne fait qu’augmenter son hypocrisie.

    Si tu pratiques le dhekr, oublie-toi ;
    Avec le dhekr tu dois te dépouiller du moi.

    -----

    Si tu es prêt à pratiquer le dhikr
    Et à te vider de toute conscience de soi,

    Alors, va et repens toi du péché de ton existence ;
    Et comme un ivrogne, déracine l’existence et la non-existence .

    Avec la lame du dénuement tranche la tête de ta fausse timidité ;
    Cramponne toi à la tunique de celui qui peut t’apporter le remède,

    Afin qu’il puisse tourner la face de l’Amour-Bonté vers toi
    Et t’offrir la cruche du vin de la non-existence,

    Afin qu’il puisse te donner une place dans le refuge du dhikr,
    Et que son souffle qui donne La Lumière puisse t’apporter la pureté.»

    Bonne méditation !





     

     

    Le Collyre pour voir Dieu

    31/05/2008 18:33

    Le Collyre pour voir Dieu


    Assalamu'alaykum,Ô chers fidèles visiteurs de ce blog !

    Voici un poème soumis à votre méditation.Quelle est votre analyse?

    Je souhaite recevoir des commentaires.

     «Viens, puisque j’ai été libéré des chaînes de l’adoration de soi ,
    Je te montrerai la voie de l’Amour.

    Je te façonnerai en miroir
    pour refléter la splendeur de l’Ami.
    Sur tes yeux je mettrai le collyre pour voir Dieu.

    Je connais la route sur laquelle te conduiront ces faux prétentieux
    Là-bas tu connaîtras la souffrance au début et
    à la fin tu n’arriveras à rien d’autre que la souffrance.

    Notre magasin de fleurs est rempli de roses de l’Unité
    Car notre vie a été consacrée à la collecte des fleurs.


    Quelque soit la fleur que tu souhaites, nous t’en donnerons à profusion
    Alors viens !
    Sinon tu regretteras ton errance.

    La fleur vendue par la main de l’Amour-bonté
    Mérite d’être placée sur la poitrine
    Afin de respirer continuellement son parfum.

    La substance de l’étalage de la pureté vient de Taha

    Alors que chez le marchand ruiné on ne trouve que des gémissements.»

    Qu'Allâh(swt) nous bénisse en nous inondant de sa rahma,de son Nour,de sa baraka,pour l'Amour du Saint Prophète wa Sayyidina wa nabiyina wa mawlana Muhammad(saw),pour l'honneur de mawlana Cheikh Ahmadat'Tijânî Chérif(raa) et pour l'honneur de mawlana Cheikh Ibrahima Niass(raa) !

    Wa salam





     

     

    l'importance de la ilaha illalah,chez le musulman.

    29/05/2008 17:56

    l'importance de la ilaha illalah,chez le musulman.



    salam ahleikoum mon frère,Momowally ! tu n'aurais pas une traduction de cette invocation :
    « Mon adorateur a dit la vérité » ? 

    Abou-Horaira et Abou-Said Al-Khodri (que Dieu les agrée ) ont rapporté que l'Envoyé de Dieu(que Dieu prie sur lui et le salue) a dit:

    « Lorsque l'adorateur dit: « Il n'y a d'autre divinité que Dieu, Dieu est grand »

    Dieu dira: « Mon adorateur a dit la vérité, il n'y a d'autre divinité que moi, et je suis le grand

    Lorsque l'adorateur dit: « Il n'y a d'autre divinité que Dieu seul » 

    Dieu(swt) dira: « Mon adorateur a dit la vérité: Il n'y a d'autre divinité que moi seul

    Et lorsqu'il dit: « Il n'y a d'autre divinité que Dieu, seul, il n'a pas d'associé »

    Dieu dira: « Mon adorateur a dit la vérité, il n'y a d'autre divinité que moi, et je n'ai pas d'associé

     Lorsqu'il dit. « Il n'y a d'autre divinité que Dieu, à lui la Royauté et la Louange » 

    Dieu dira: « Mon adorateur a dit la vérité, il n'y a d'autre divinité que moi, à moi la Royauté et la Louange

     Lorsqu'il dit: « Il n'y a d'autre divinité que Dieu, il n'y a ni puissance ni force qu'en Dieu.»

    Dieu dira: « Mon adorateur a dit la vérité, il n'y a d'autre divinité que moi, et il n'y a ni puissance ni force qu'en moi

    Abou Ishac ajouta: « le rapporteur a dit autre chose que je n'ai pas saisi le sens.»

    Je damandai alors à Abou Djaafar: « Qu'est ce qu'il a dit? » 

    il m'a répondu: « Celui qui aura la faveur de prononcer ces mots lors de sa mort, le feu ne le touchera pas.»  
    ( Rapporté par Ibn Maja)

    II incombe au fidèle de d'invoquer toujours le Seigneur là où il se trouve et à n'importe quel moment, en prononçant ces mots qui résument la vraie croyance et qui portent à l'homme la plus belle récompense dans la vie future: « II n'y a d'autre divinité que Dieu, Dieu est Grand, il est le seul et n'a pas d'associé, à lui la Royauté et la Louange, il n'y a ni puissance ni force qu'en Dieu

    Alors,chers fidèles visiteurs de mon blog,celui ou celle qui peut nous apporter une traduction qu'il la soumette à l'appréciation de tout le monde.

    Qu'Allâh(swt) le retribue au centuple !

    wa salam



    Commentaire de Ouleymatou (Dakar) (29/05/2008 18:15) :

    Excusez moi d'être pointilleuse mais voici deux traductions qui ont été données pour cette Do'ah. laquelle est la bonne ou la plus pr2cise? BarakAllahuFik "La llaha illa Allah Wahdahou la charika lah, lahou el moulkou, wa lahou el hamdou, youhyi wa youmit, wa houa hayoun la yamout, biyadihi el kheir, wa houa ala kouli chayi kadir" WA SALAM




     

     

    Le hidjab est -il obligatoire en islam ?(suite)

    28/05/2008 19:38

    Le hidjab est -il  obligatoire en islam ?(suite)


     zwina
    «Ô Prophète ! Dis à tes épouses, à tes filles et aux femmes des croyants de ramener leur voile sur elles. Ce sera pour elles le moyen le plus commode de se faire connaître et de ne pas être importunées» (Ste33/V.59 )

    L'Islam a insisté sur le devoir de la femme musulmane est de se couvrir et de se protéger. Dieu(swt) ne fait dans ce domaine que quelques légères exceptions pour alléger les obligations des vieilles femmes.

    Dieu (swt) a dit :
    « Quant à celles des femmes qui ont atteint la ménopause et qui n'éprouvent plus aucune envie de se marier, on ne leur fait aucun grief si elles laissent tomber leur voile sans pourtant essayer de se faire remarquer par quelque parure et attrait physique, Mais il leur est préférable d'observer la pudeur (dans leur tenue) ». Dieu entend et Sait tout !
    (Coran 24/V.60 )

    Ce n'est pas une obligation pour les vielles femmes pas pour les jeunes mais c'est une exhortation à garder la pudeur.

    Si le voile est obligatoire pour les femmes cela veut dire que les hommes ont l'obligation de ne voir que des femmes voilées, n'est-ce pas ?

    Or, des musulmans très pieux vivent dans les sociétés occidentales et pour rien au monde ils ne quitteraient ces sociétés. Au contraire, tout le monde peut constater que les mouvements ne se font que dans un seul sens, c'est-à-dire, terres d'Islam vers terres occidentales.

    Alors pourquoi la charge de respecter les commandements d'Allah revient toujours à la femme ?
    Vis-à-vis des sociétés occidentales (ou non musulmane), le Coran est très clair:
    (Ste3(Al-i'Imran) - v.32). Dis : «obéissez à Allah et au Messager. Et si vous tournez le dos... alors Allah n'aime pas les infidèles ! »

    (Ste3(Al-i'Imran) -V.149). « ô les croyants ! Si vous obéissez à ceux qui ne croient pas, il vous feront retourner en arrière. Et vous reviendrez perdants.»

    (Ste3(Al-i'Imran) -V.100). « ô les croyants ! Si vous obéissez à un groupe de ceux auxquels on a donné le Livre, il vous rendra mécréants après vous ayez eu la foi.»

    Ste23(Al-Muminun -V.34).« Si vous obéissez à un homme comme vous, vous serez alors perdants.»

    Ste25(Al-Furqan -V.52).« N'obéis donc pas aux infidèles; et avec ceci (le Coran), lutte contre eux vigoureusement.»

    Or non seulement les musulmans qui vivent en occident obéissent aux kouffars (dans leur travail, les lois du pays d'accueil...) mais en plus ils votent pour eux !
    Comment les musulmans peuvent continuer à supporter ces contradictions ?

    wallahu'alam



    Commentaire de Safora (Noukchott) (28/05/2008 20:21) :

    Salem, Je suis tombée sur cet article par pur hasard, je n'ai pas l'habitude de venir sur ce site mais ce que j'y est lu m'a beaucoup plus. L'article est très intéressent surtout pour les personnes non musulmanes qui n'ont comme source de jugement que les médias qui ternissent notre religion ( je parle en tant que musulmane ). J'ai lu tous les commentaires et j'ai eu l'agréable surprise de voir que certaines non-musulmanes avaient été très tolérantes, malheureusement ça n'a pas été le cas pour toutes, je ne citerai personne mais certaines filles m'ont déçues car elles étaient caparaçonnées dans des idées préconçues. Certains clichés reviennent souvent tels que l'idée que les femmes musulmanes sont toutes soumises. je vais simplement me donner comme exemple, j'ai 15 ans, ma mère est Algérienne et est musulmane non pratiquante et mon père est italien et catholique non pratiquant. On ne m’à jamais pousser vers quelque religion que se soit, ni poussée à croire en un Dieu, j’ai choisi par moi même de devenir musulmane et je compte dès mes 18 ans porter le voile pour toutes les bonnes raison qu’à citer la rédactrice de l’article ci-dessus. Il est vrai que dans certain pays ou dans certaines familles des femmes sont forcées et cela me révolte. Cependant il y à d’autres choses qui me révoltent tel que l’interdiction de porter le hijab en France à l’école car si le fait de forcer une femme à porter un voile est une attaque à ses droit s’en ai aussi une que de lui interdire de le mettre. « mais d'aprés le coran la bible et les autre il n'y a k'un dieu et c'est le plus puissant et pourtant chaque religion lappelle différament et les histoires ne collent pas... » Je voulait beaucoup réagir à ça parce que c’était le commentaire qui m’à le plus marquée et que je trouvait que cette partie n’avait pas vraiment été mise au clair : Tu dis que les religions appellent un même Dieu différemment, pourquoi ? la réponse est simple c’est une traduction ! Comme tu dis « chaise » en Français, « chair » en Anglais et « sedia » en Italien … Dieu et Allah sont la divinité. Et pour ce qui ai de « ce qui ne colle pas », on voit bien ici que tu n’y connaît rien en religion,. Le Coran est la suite de la Bible qui elle même était la suite de la Tora. L’islam c’est en fait la Bible et la Tora ( tels que ces livres étaient avant d’avoir été modifiés ) avec en plus Coran. Les histoires concordent parfaitement le problème vient du fait que, premièrement certains juifs ai refusé de suivre les christianisme divisant ce qui était une unique religion en deux et que deuxièmement, certains chrétiens aient refusé de suivre l’islam créant une autre division. L’histoire concorde il y à simplement des gens qui n’ont pas crus en Jésus et en Mohamed (sws). Je remercie vivement minimoydu92 pour son superbe article ainsi que pour ses réponses aux commentaires. On voit que tu sais de quoi tu parles et ça me fait énormément plaisir parce que je suis entourée de filles qui se disent musulmanes et qui ne connaissent rien de cette religion. Et merci aussi à toute les personnes qui ont lu cet article en mettant leur préjugés de côté.




     

     

    Le hidjab est -il obligatoire en islam ?

    28/05/2008 19:01

    Le hidjab est -il  obligatoire en islam ?


    Assalamu'alayk,Momowally !

    Je me nomme Zineb,je voudrais savoir est-ce que Le hidjab est  obligatoire en islam ?

    Je veux des preuves tirées du Saint Qur'ane,les Hadith ou de la Sunnah !

    Wa salam

    Chère soeur Zineb,voici un article

    Gamal Al-Bana, le trouble-culte !
    Qui est Gamal Al-Bana ?

    Son nom peut paraître habituel ! Effectivement, il a le même patronyme que le fondateur des Frères musulmans d’Egypte. Il écrit depuis les années quarante sur le renouveau religieux et il est redécouvert à l’orée d’un retour de la religion sur la scène publique.

    Ce penseur égyptien n’est autre que le frère cadet du célèbre Hassan Al-Banna, fondateur des Frères musulmans. Il est en train de bousculer de manière violente les “constantes” islamiques et dérange gravement une certaine idée que l’on se fait de l’avenir des sociétés musulmanes qui ne peuvent être qu’inéluctablement livrées au salafisme triomphant. Il semble qu’il n’en soit rien et, plus que jamais, la pensée islamique semble prise d’une dynamique inattendue.
    Al-Banna ne dit rien de moins que le hidjab (voile islamique) n’est pas une obligation légale, que la femme musulmane peut se marier sans témoin et sans ouali (tuteur légal). Le penseur a fait ces déclarations dans un contexte particulièrement tendu en Egypte, alors que le Ministre égyptien de la Culture, Farouq Hosni, avait critiqué cette propension de ses concitoyennes à porter le hidjab. Si les propos du Ministre sont le fruit d’un démarche intellectuelle éloignée des considérations spirituelles, les conclusions de Al-Banna sont, elles, éminemment religieuses. Pour lui, le hidjab s’est imposé à l’islam puisqu’il était une manière de s’habiller. Gamal Al-Banna souligne que le Coran n’est pas une “marque déposée” pour la retrouver sur les vêtements dits légaux (chari’).

    Les recommandations contenues dans le verset : « Et dis aux croyantes de baisser leurs regards, de garder leur chasteté et de ne montrer de leurs atours que ce qui en paraît et qu'elles rabattent leur voile sur leurs poitrines ; et qu'elles ne montrent leurs atours qu'à leurs maris, ou à leurs pères, ou aux pères de leurs maris, ou à leurs fils, ou aux fils de leurs maris, ou à leurs frères, ou aux fils de leurs frères, ou aux fils de leurs soeurs, ou aux femmes musulmanes, ou aux esclaves qu'elles possèdent, ou aux domestiques mâles impuissants, ou aux garçons impubères qui ignorent tout des parties cachées des femmes. Et qu'elles ne frappent pas avec leurs pieds de façon que l'on sache ce qu'elles cachent de leurs parures. Et repentez-vous tous devant Allah, ô croyants, afin que vous récoltiez le succès »(1) traitaient de la manière usuelle de s’habiller à cette époque. Les femmes portaient le voile, comme elles le faisaient depuis des siècles que ce soit en Mésopotamie ou en Grèce, et les hommes des turbans pour se protéger du soleil ou de la poussière.

     Sinon le seul verset qui évoque le hidjab étant : « ô Prophète ! Dis à tes épouses, à tes filles, et aux femmes des croyants, de ramener sur elles leurs grands voiles : elles en seront plus vite reconnues et éviteront d'être offensées. Allah est Pardonneur et Miséricordieux.»(2)

    Selon Al-Banna, il s’agit là d’une allégorie relative à un rideau ou quelque chose qui cache du regard des autres ,les femmes du Prophète(saw). Mais Al-Banna ne s’arrête pas en si bon chemin, il indique qu’un hadith réputé vrai (sahih) évoque les ablutions que faisaient en commun hommes et femmes et, ainsi, ces femmes ne pouvaient rester couvertes pour accomplir ce rite. Se référant à l’histoire l’islam, il rappelle que le khalife Omar avait sermonné une servante, esclave musulmane, pour s’être accoutrée en mettant le voile, celui-ci permettant de distinguer les femmes libres (qui le portent) des esclaves (qui ne le portent pas).

    Un hidjab qui cache bien des misères !

    Mais en fait, la question du hidjab soulevée par Al-Banna peut paraître accessoire malgré le bruit et la fureur qu’elle a suscitée. Le penseur va plus loin en évoquant les question des libertés individuelles, notamment celles des femmes qui peuvent, selon lui, se marier sans recours ni à un tuteur légal ni à des témoins, les questions de la vie des musulmans en Occident alors qu’ils sont en proie aux tentations, sexuelles notamment, le rapport du musulman à la prière et la question de la suppression de la mixité qu’il qualifie « d’opération barbare.» Les audaces qu’il ose sont sans commune mesure avec tout ce qui a été écrit ou dit jusque-là.

    Mais Al-Banna n’est pas là uniquement pour jeter des pavés dans la mare. Pour lui, la lecture même du Coran doit évoluer et les musulmans qui, selon ses propos, « ont donné à l’esprit congé depuis mille ans », doivent revoir les interprétations du Coran à la lumière des connaissances modernes, de la pensée universelle et de la révolution que le Coran a apporté au moment de sa révélation. Quant au hadith, il en appelle à l’esprit critique des musulmans pour savoir distinguer ce qui est en conformité avec l’esprit du Coran et ce qui ne l’est pas. Il souligne qu’à l’époque des khalifes qui ont succédé au Prophète(saw), certaines des sanctions extrêmes relatives aux péchés capitaux, comme couper la main du voleur, avaient été levées dans des circonstances particulières. Mettant en avant que l’adaptation relative du message divin est inscrite dans l’histoire même de l’islam, il se demande pourquoi ces mêmes adaptations ne seraient plus possibles aujourd’hui.
    Pour le frère cadet du fondateur des Frères musulmans d’Egypte, les débats aujourd’hui plus pressants que celui autour du hidjab concernent la citoyenneté, le respect des principes des droits de l’homme dans les pays musulmans. Dès lors, si Al-Banna ouvre un débat au sens le plus large, il reste qu’on ne peut le qualifier d’incroyant (zinbdiq) ou d’impie pour la simple raison qu’il revendique haut et fort son islam et présente des connaissances et une érudition religieuse implacable. Al-Banna n’a rien d’un Ali Sina(3) qui utilise le Coran et ses connaissances religieuses pour mieux critiquer l’islam ; malgré tout ce qui s’est dit sur les Frères musulmans d’Egypte, il défend corps et bien la mémoire de son frère, le Cheikh Hassan.
    Bien entendu, les critiques de certains conservateurs, notamment ceux d’Al-Azhar et d’autres, profondément salafistes, ne se sont pas fait attendre. Pour eux, Al-Banna suit le même chemin tortueux que certains intellectuels laïcisants égyptiens ou arabes et n’apporte rien de nouveau. Certes, Al-Banna rappelle des faits historiques et se réfère énormément au patrimoine historique islamique, alors qu’il tire ses conclusions de ses lectures du Coran et des hadiths. Dans le même temps, en allant toucher à un des signes religieux les plus significatifs quant à un retour massif en religion des sociétés musulmanes (les femmes voilées), sous la férule essentiellement des mouvements salafistes ou chiites rampants, il touche à un marquage politique essentiel du fondamentalisme musulman.
    Dès lors, même ceux qui le critiquent ne répondent pas aux questions qu’il pose ni ne participent au débat qu’il propose. Ne pouvant remettre en question les idées qu’il avance, seule la censure(4) qui le frappe en Egypte est à même de taire ses propos, faute de pouvoir les réfuter.

    Reférences coraniques :

    1- Sourate Annour (la lumière), 31.
    2- Sourate Al Ahzab (les coalisés), 59.

    3- Ali Sina est un laïc qui se présente comme un musulman qui a quitté l’islam. Il a créé Faith Freedom International, une sorte d’ONG qui possède essentiellement un site Internet destiné à donner aux musulmans qui ont abandonné leur foi la possibilité de témoigner pour, dit-il:« démasquer l’islam et montrer qu’il est une idéologie impérialiste qui tient du nazisme, déguisée en religion.» Soub-hanallâhi !

    4- Entre autres livres interdits de Gamal Al-Banna, sur proposition de la commission de censure d’Al-Azhar:« La responsabilité de l’échec de l’Etat islamique.»

    Wallâhu'alam !





    Commentaire de Saarah (Casa) (28/05/2008 19:47) :

    slt moi chui musulmane je vis en algerie,je ne porte pas le voile pck je me sens pas prete mé franchement g l'intention de le porter un jour inchallah pck je vs le dit officiellement c obligé dans l'islam et le grand dieu ns oblige a le porter pour cacher les parties du corps ki attirent et ki excitent les hommes et pour diminuer les envies sexuelles et le desir pck kan une femme passe devant un homme en mini jupe ou en décolleté ça l'attire et ça lui donne envie d'elle par contre l'islam n'interdit pa un homme d'aimer une femme mé dns si t'aime une femme fo q tu l'epouses et q tu lui fé l'amour légitimement et tt ça pour eviter d'avoir des enfants illigitimes et pour kon les traite pa de batards voila je trouve q l'islam c la meilleurs des religions et croyez-le ou pa c la seule.... kiss a ttes les ladizzz wa salam


    Commentaire de Radwane (Rabbat) (28/05/2008 19:51) :

    Ala suite de l'article que je viens de lire, dit-on que le port du voile n'était pas obligatoire ? mais il l'est bel et bien... Et je me suis dis qu'il valait mieux une bonne explication des raisons de cette obligations plutôt qu'une simple réponse vague. Je reprends des extraits du livre "Le hijab de la femme musulmane - Vêtements et toilette" du Dr Hassan AMDOUNI 1- "L'Islam ne considère pas les femmes avec crainte ! Ce n'est pas par peur des femmes ou par misogynie que l'Islam appelle à se couvrir : l'Islam a plutôt peur pour les femmes, des vulgaires et des vicieux qui n'hésiteraient pas à les importuner. L'Islam veut éviter aux femmes d'être considérées comme des objets, car c'est dégradant pour elle." 2- "C'est vrai que les hommes, à notre époque comme dans les temps anciens, méprisent une femme qui montre son physique : ils la considèrent, à tort ou à raison, comme un objet facile à avoir... Quand aux hommes pieux et respectables, ils ont toujours considéré une femme habillée avec pudeur comme digne de respect car, au lieu de mettre en évidence son corps, elle met en évidence sa personnalité, sa valeur humaine... [...] Lorsqu'elle est bien habillée, selon les critères islamiques, la femme ne sent plus sur elle le regard des hommes : elle ne se sent plus jugée extérieurement, selon que ses vêtements sont plus ou moins à la mode ou qu'elle a de plus ou moins beaux cheveux... Elle est elle-même, et non l'objet du regard des autres..." 3- "Bien sûr lorsqu'elle circule parmi des non-Musulmans, ces derniers (surtt ds les petites villes) regardent une femme portant un habit islamique, parce qu'elle est habillée différemment d'eux : mais n'est-il pas normal qu'une Musulmane se distingue des autres ? Faut-il que tou le monde s'habille de la même façon ? Non ! Et d'ailleurs, chacun aime choisir ses vêtements correspondant à sa personnalité, à la façon dont il veut être jugé par les autres : ainsi ds la mode, une femme choisit-elle, entre deux robes, celle qui est la plus stricte ou la plus décolletté, selon qu'elle veut donner l'image d'une forteresse imprenable ou d'une auberge accueillante !" Pour conclure, car sinon j'en suis encore là demain, "l'Islam est la religion de la propreté : c'est un signe de beauté externe, et une image de la propreté de l'âme. La beauté physique ne peut aller de pair avec la vulgarité, le rejet de la pudeur ou la saleté" Abou Ayyoub (Que Dieu soit satisfait de lui) a rapporté que le Prophète (sws) a dit : "Etre pudique, se parfumer, se nettoyer la bouche et les dents et se marier font partie du comportement des prophètes !" Vous pouvez donc comprendre que l'image que renvoit certains documentaire sur ce port du voile n'est pas toujours ds le sens du fond de ma religion... J'expliquerai aussi peut-être que ds cette religion, les femmes ne sont pas moindre que les hommes, comme le montrent certains pays (même Occidentaux je précise bien).


    Commentaire de Ramy (Dakar-Rufisque) (28/05/2008 19:56) :

    Il est obligatoire pour la musulmane de porter le voile devant les hommes avec qui elle est susceptibles de se marier. Donc, il est autorisé de l'enlever devant les maharim (c'est a dire les personnes avec qui le mariage est interdit) c'est à dire le père, les frères, et les oncles car il est strictement interdit de te marier avec eux. Je cite plus précisément une partie du Coran : "Et dis aux croyantes de baisser leur regard, de garder leur chasteté, de ne montrer de leurs parures que ce qui en paraît, et de RABATTRE LEUR FOULARD SUR LEUR POITRINE. (...)" (Ste24/V.30-31) Wallahu'alam


    Commentaire de Lala Hassan (Alger) (28/05/2008 20:14) :

    Salam les filles, je passais par la et je suis tombé sur cet article, je me disais que je pourrais eventuellement apporter mon témoignage car c'est un sujet qui me touche beaucoup.. voilà, j'ai 18ans je suis algérienne et je vis en algérie contrairement à certaines ici au collège et au lycée nous avons une matière dites "science islamique", donc j'ai bien eu le temps d'étudier la question en théorie avec les différents professeurs, et j'ai aussi bien étudié la question en pratique puisque je vis dans un pays musulman. Ainsi,ma conclusion est: jamais je ne porterai ce voile ! sois dit en passant je suis musulmane pratiquante (les 5 piliers de l'islam).. alors, il se trouve qu'en théorie, je n'ai pas été convaincue par les arguments donnés par les hommes en ce qui concerne la traduction des versets en question, car d'aprés moi on nous demande d'être pudique a nous comme aux hommes... En ce qui concerne la pratique, le voile ce soit-disant symbole de vertu et de pureté est porté par des filles qu'on traite de pute (excusez le language) si vous demandez ici dans ce pays aux mecs : combien de filles portant le voile tu t'envoyé? la reponse est claire et net.. c'est peut être bien dommage pour celles qui sont dévouées envers Allah.. par ailleurs, je le dis et redis en nos temps, c'est un signe de soumission , les lois sont faites et "traduites " par les hommes. je voudrai réagir aussi sur le port du voile à l'ecole, je trouve culloté de la part d'une minorité de demander ça, imaginez un instant qu'une minorité chrétienne s'installe en Algérie et demande à bâtir une église , ici on en ferait tout un plat!!!! ce serait interdit!!! Alors, de quel droit quittent-ils leurs pays pour aller imposer leur lois a leurs hôtes ? Qu'ils restent ici et vivent à leur guise ! Et le nombre de mosqués bâties par l'état français est impressionant , elles sont meme mieux entretenues que nos mosqués ici! voilà.. au fait sympa le Blog Momowally!!!! wa salam


    Commentaire de Ya Sine (01/06/2008 00:49) :

    As Salamou alaikoum! Attention à ne pas confondre le niqab et le hijab! La photo présente avec un tissu cachant le visage ne fait pas parti du hijab. La majorité des savants s'accordent à dire que le visage, les mains et les pieds (chez les Chafi'ites) sont découverts. Le niqab était une pratique spéciale aux femmes du Prophète (s) afin que les hommes de faible foi ne puissent être épri d'un sentiment pour elles ou d'être séduits. Les femmes du Prophètes (S) sont les mères des croyants et ne convient donc pas à un fils d'être attiré sexuellement par sa propre mère. Le hijab est commun à toutes les musulmanes et rappellons le hadith du Prophète (S):"N'éxagerez pas en matière de religion".


    Commentaire de Narjice (clichy-sous-bois) (02/06/2008 13:42) :

    assalamu alaykum, J`habite en france et je porte le Hijab mais j`aimerais porter le Niqab. En portant le hijab, je fais déjà tache dans la société! Quelqu`un pourrait-il m`éclairer ? car porter le Niqab est important pour moi! Une amie marrocaine me dit que même celles qui portent le Niqab,chez elle, ne sont pas bien vues ! mais je cherche à faire ce qui est conforme à la religion et non pas à la tradition de tel ou tel pays! Je tergiverse!! Est-ce bien ou pas ? Puis-je le faire ou pas? Dans mon pays d`origine (Angleterre),les gens acceptent les femmes qui portent le niqab! Aider moi svp ! wa salam


    Commentaire de Narjess(Fès) (02/06/2008 15:14) :

    Salam Alayka,Narjess Je crois que c'est à vous de vous décider pour porter le Niqab ou pas! Par contre, il est bon de Vous rappeler de ce qu'Allâh Azzawajal nous dit dans le saint et béni Qur'ane,la reférence des musulmans: "Lâ ikhra fi Dini"! Puisque ,vous êtes assez embarrassée,faites une prière de consultation(Istikhara)en vue de demander à Dieu de vous orienter vers le bon choix ! D'autre part,Je crois que vous mettez trop l'accent sur le côté esthétique qui fait partie de la forme juridique de l'islam câdire le port du Niqab,de l'Hidjab ou du Jelbab.C'et vrai,c'est joli,ça fait habillé ! ça donne même de l'allure,du respect et de la considération à la femme musulmane etc...Mais ce n'est pas suffisant ! Allâh(swt) nous conseille de chercher à le connaître avant de l'adorer ! Sans connaissance d'Allâh,il n'ya pas d'adoration ! Chercher à connaître Allâh(swt),c'est chercher à découvrir,à explorer les profondeurs de l'islam dans sa beauté !C'est entrer dans l'autre monde de l'islam,c'est voir l'islam dans sa pureté,c'est à dire le monde spirituel! Beaucoup de voies mènent aux portes de la spiritualité mais la voie la plus vivante,le raccourci le plus sûr pour connaître Allâh Azzzawajal,est sans aucun doute la Tariqatou Tijaniyya,la voie du soufi,le Pôle caché,le sceau des saints,Cheikh Ahmadat'Tijâni Hassani Chérif (raa). Qu'Allâh(swt)nous donne l'ouverture et la connaissance spirituelle,nous donne une longue et agréable vie dans son obéissance,nous guide sur le droit chemin ! wa salam




     

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