Question déjà traitée mais voici une autre réponse,une nouvelle inspiration !

Allah (que Son nom soit exalté) créa l’homme et voulut que celui-ci soit mis en rapport avec le bien et le mal. Cette situation fait que l’homme peut aussi bien commettre de bonne comme de mauvaises actions,qu’il soit (musulman ou non). L’homme par nature peut tendre vers le bien ou vers le mal. En effet, il est perpétuellement tenté par le démon qui s’est juré de le détourner du droit chemin, la descendance de notre père Adam (que la paix soit sur lui) . Cette tentation à la désobéissance est une mise à l’épreuve perpétuelle de l’homme, voulue par Allah (que Son nom soit exalté) .

Allah (que Son nom soit exalté) dit à ce sujet :

« Alif, Lam, Mim. Est-ce que les gens pensent qu’on les laissera dire : « Nous croyons ! » sans les éprouver ? Certes nous avons éprouvé ceux qui ont vécu avant eux ; (ainsi) Allah connaît ceux qui disent la vérité et ceux qui mentent. » Sourate 29. « l’Araignée » verset 1-2-3

Mais dans Sa grande miséricorde, Allah(que Son nom soit exalté)  permet au croyant de se repentir en L’invoquant. Ce retour vers Allah entraîne une absolution de la faute, de ce fait le croyant se trouve purifier de son ou ses péchés. Allah (que Son nom soit exalté) dit :

« Implorez votre absolution de votre Seigneur puis revenez à Lui. »
(Sourate 11. « Hud » verset 3)

Notre Seigneur dit aussi :

« Ô vous ! qui avez cru revenez à Allah dans un retour sincère. » (Sourate 66. « l’interdiction » verset 8.)

 Afin que ce repentir soit agréé de Allah - que Son nom soit exalté -, il nécessite certaines conditions qui doivent être obligatoirement remplies.
 Les conditions du repentir :

Lorsque le péché commis concerne une désobéissance à Allah Le Très Haut, qui n’implique pas une tierce personne, il y a trois conditions, entraînant l’acceptation du repentir.

1.      Le péché doit cesser immédiatement, par exemple lorsqu’une personne n’effectue pas ses prières à l’heure, elle doit immédiatement se conformer aux prescriptions divines concernant les temps de prières.

2.      Le pécheur doit éprouver des remords ou des regrets, ceci afin de prendre conscience de sa faute, puisque le repentir ne peut être fondé seulement que si l’on regrette.

3.      La personne repentie doit ne plus revenir à un tel péché, et se repentir avec la ferme intention de rester dans l’obéissance de Dieu du mieux qu’elle le peut.

Si l’une de ces trois conditions vient à manquer, alors le repentir ne peut être agréé. Mais Seul Allah est Savant ! ! !

Lorsque le péché entraîne des conséquences néfastes sur une tierce personne, telles une spoliation de biens, des insultes ou des mensonges, etc. il y a dans ce cas-là une quatrième condition entraînant l’acception du repentir.

4.      Il est obligatoire de demander le pardon de la personne lésée, de réparer son erreur avant de se repentir à Allah car Allah - que Son nom soit exalté - ne saurait pardonner une faute qui ne le concerne pas en premier lieu.
 Le péché, le repentir et l’homme.

Nous avons pu voir en introduction que l’homme peut être tenté par le mal, et le premier à avoir péché est notre père Adam (que la paix soit sur lui ), et Allah lui accorda Son pardon après que celui-ci se repentit à Lui. Allah dit à ce sujet dans le Saint Coran :

« C’est alors qu’Adam reçut de son Seigneur certaines paroles et Allah le fit ainsi entrer dans sa grâce, c’est Lui qui ne cesse d’agréer le retour des repentis et Qui à la miséricorde infinie. » Sourate 2 « la vache » verset 37-38.

Le Prophète - que la paix et le salut soient sur lui - a dit :

« Tous les fils d’Adam sont constamment dans l’erreur, mais les meilleurs parmi ceux qui sont constamment dans l’erreur sont ceux qui ne cessent de se repentir. » Rapporté par Ahmed et Tirmidhi.

Il est indéniable que l’homme  pécheur de nature,soit une volonté d'Allah (que Son nom soit exalté) , car le repentir en soi est une forme d’adoration, et Allah(swt) aime le serviteur qui reconnaît ses fautes et qui en demande son absolution. Lorsque le croyant se repent, il implore son Seigneur, s’humilie devant Lui et reconnaît Sa grandeur et Sa puissance et il reconnaît surtout en Lui un Dieu Bon, Pardonneur et Miséricordieux.

Anas Ibn Malak Al Ansari (qu'Allah soit satisfait de lui), le serviteur du Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui ), a dit:« Certes Allah se réjouit du repentir de Son esclave plus que ne se réjouit  l’un de vous lorsqu’il retrouve par hasard son chameau après l’avoir perdu dans une terre désertique. » (Unanimement reconnu authentique.)

Parmi les attributs d'Allah(swt), nous comptons qu’Il est Miséricordieux, Repentant, Pardonnant, donc le repentir du croyant et la demande de pardon sont l’une des voies par lesquelles se manifestent Ses attributs divins.

Reconnaître ses fautes et s’en repentir constituent l’une des voies vers l’amélioration spirituelle. Ce retour vers Allah(swt) permet au croyant de conforter sa foi, de s’efforcer à rester dans l’obéissance de son Créateur, de se rappeler perpétuellement qu’il vient d'Allah(swt) et que c’est à Lui qu’il retournera. Par son repentir Allah(swt) l’aimera plus, quant au croyant son amour pour son Seigneur s’en trouvera décupler, ainsi le repentir est un acte d’adoration hautement récompensé par Allah(swt).

Allah(que Son nom soit exalté) dit :

« Allah aime ceux qui ne cessent de se repentir et il aime ce qui se purifient. » (Sourate 2 « la vache » verset 222).

Le repentir est une façon de reconnaître qu'Allah(swt) est Unique, puisque le serviteur se retourne vers son seul est unique Créateur Seul capable de lui pardonnait, Le Seul Qui puisse le purifier de ses erreurs. Toute la création n’a plus d’importance auprès du repenti lorsqu’il se dirige vers son Seigneur en implorant Son pardon, ceci démontre qu’Allah(swt) est Le Seul et L’Unique Dieu, Créateur Digne d’adoration.

Allah 'que Son nom soit exalté) dit :

« C’est Toi Seul Que nous adorons, et c’est Toi Seul dont nous implorons le secours. » (Sourate 1. « El-Fatiha » verset 5).
 

Allah(swt) est réellement Miséricordieux !

Allah (que Son nom soit exalté), pardonne-t-Il tous les péchés ?

Une personne surchargée de péchés peut-elle espérer le pardon d'Allah ?

La réponse est certes oui. Allah(que Son nom soit exalté), dans Son infinie miséricorde, pardonne tous les péchés à l’exception d’un : l’associationnisme, le fait d’associer une divinité à Allah ou d’adorer autre que Lui. Allah dit à ce sujet :

« Certes, Allah ne pardonne pas qu’on Lui donne des associés. A part cela Il pardonne à qui Il veut. Quiconque donne des associés à Allah s’égare, très loin dans l’égarement. » (Sourate « les femmes » verset 116.)

Quelle que soit l’importance du péché, ou la quantité des péchés, ceux-ci sont susceptibles d’être pardonnés, si le serviteur se repent sincèrement.

Allah (que Son nom soit exalté) dit :

« Dis : « mes serviteurs qui ont surchargé votre âme ! Ne désespérez pas de la miséricorde d'Allah, car Allah pardonne tous les péchés. Il est vraiment par excellence Le Miséricordieux, Le Clément. » (Sourate 39. « les groupes » verset 53).

Abou Moussa Al Ach’ari(qu'Allah soit satisfait de lui), nous rapporte que le Prophète  (que la paix et le salut soient sur lui) a dit :

« Allah exalté tend sa main la nuit pour accepter le repentir du pécheur du jour et le jour pour accepter le repentir du pécheur de la nuit, et ce jusqu’à ce que le soleil se lève de l’occident (c’est-à-dire jusqu’à la résurrection) . » Rapporté par Mouslim.

A travers le verset coranique et le hadith précédemment cités, il est indéniable qu'Allah (que Son nom soit exalté)  est Le Pardonneur par excellence, que tous les péchés, à l’exception de l’associationnisme, sont pardonnables, donc ne désespérons pas de Sa clémence, et repentons-nous à Lui d’un repentir sincère.

La meilleure invocation du repentir

»Quiconque jeûne doit laisser de côté ce qui suit :

1. Toute boisson, nourriture et rapports intimes depuis le lever jusqu'au coucher du soleil
Dieu(swt) dit : « Cohabitez donc avec elles, maintenant, et cherchez ce qu'Allah a prescrit en votre faveur ; mangez et buvez jusqu'à ce que se distingue, pour vous, le fil blanc  du fil noir de la nuit. Puis accomplissez le jeûne jusqu'à la nuit".
Le fil noir: symbolise l'obscurité de la nuit

et le fil blanc: la lumière de l'aube.

Tout musulman peut,pendant la nuit, manger, boire ou avoir des rapports intimes avec son épouse mais à l'aube,près l'adzan appelant à la prière de l'aube, il doit s'en abstenir  jusqu'au coucher du soleil.
2. Le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui), prescrivit aux musulmans qui jeûnent d'autres interdictions, à savoir :

a) l'obscénité du langage:

 Le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lu)i, a dit : « Pendant le Jeûne, évitez les discours obscènes ou des violences de langage. Si quelqu'un vous insulte ou vous provoque, répondez-lui :«"je jeûne, aujourd'hui».»

b) l'hypocrisie dans le langage et dans l'action.

Le Prophète(paix et bénédiction de Dieu sur lui), a dit : «Celui qui ne s'abstient pas d'être hypocrite dans le discours et dans l'action, Dieu(swt) ne veut point de son abstinence (i.e. de son abstinence alimentaire)".

c) la médisance.

Un jour, le Prophète( paix et bénédiction de Dieu sur lui), entendit deux femmes qui jeûnaient médire d'une autre. Il dit : « Ces deux femmes s'abstiennent de ce que Dieu leur ordonne de faire, et font ce que Dieu leur défend de faire.

d) le mensonge, la convoitise, le parjure, la calomnie sont aussi défendus.

 "Cinq actions rompent le jeûne :

le mensonge, la médisance, la calomnie, le parjure et la concupiscence". Certains savants jugent que ces actions défendues rompent le jeûne. Ils s'appuient dans leur jugement sur les paroles, précédemment citées, du Prophète(saw). Ils s'appuient aussi sur cette parole du Prophète(paix et bénédiction de Dieu sur lui) : «Il se peut qu'un homme ne récolte de son jeûne que la faim et la soif». Parmi ces savants, citons Ibn Hazm et Sheikh Mahmûd Shaltût, le recteur actuel d'Al-Azhar [1].

D'autres savants, croient que ces actions défendues ne rompent pas le jeûne, mais il est préférable de respecter tous ces rescrits d'Allâh(swt) afin de rendre le Jeûne plus complet pour ensuite être mieux rétribué par Allâh(swt)

Qu'Allâh(swt) donne le discernement et et le savoir !