Assalamu'alykum !

Voici une histoire pleine d'enseignements et de sagesses !

« Un jour, en 1933, au cours d'une leçon de théologie, un poussin d'hirondelle tombe d'un nid fixé au plafond. Tout attristé de l'indifférence générale, Tierno Bokar interrompit son exposé et dit: "Donnez-moi ce fils d'autrui."
Il examine le petit oiseau qu'il venait d'appeler si humainement "fils d'autrui", reconnaît que sa vie n'était pas menacée et s'écrie : "Louange à Dieu dont la grâce prévenante embrasse tous les êtres ! " Puis levant les yeux, il constata que le nid était fendu et que d'autres petits risquaient encore de tomber.

Aussitôt, ayant demandé du fil, il grimpa sur un escabeau improvisé et raccommoda à l'aiguille le nid endommagé, avant d'y replacer l'oisillon. Puis, au lieu de reprendre son cours, il dit: "Il est nécessaire que je vous parle de la charité, car je suis peiné de voir qu'aucun de vous n'a suffisamment cette vraie bonté de cœur."

Et cependant quelle grâce !
Si vous aviez un cœur charitable, il vous eût été impossible de continuer à écouter une leçon quand un petit être misérable à tous les points de vue vous criait au secours et sollicitait votre pitié : vous n'avez pas été ému par ce désespoir, votre cœur n'a pas entendu cet appel. 
Eh bien, mes amis, en vérité, celui qui apprendrait par cœur toutes les théologies de toutes les confessions, s'il n'a pas de charité dans son cœur, ses connaissances ne seront qu'un bagage sans valeur. 
« Nul ne jouira de la rencontre divine, s'il n'a pas  la charité au cœur. Sans elle, les cinq prières canoniques sont des gestes purement matériels sans valeur religieuse .Sans elle, le pèlerinage au lieu d'être un voyage sacré devient une villégiature sans profit. Si j'avais à symboliser la religion, je la comparerais à un disque en vannerie dont l'une des faces est amour et l'autre charité »

Méditez chers frères et soeurs et tirez tous les profits liés à ces sages enseignments !

wa salam

Salamu'alaykum chers visiteurs de mon blog.

A titre d'information,je vous propose de lire la vie de ce grand homme de culture qu'est leSheikh Muhammad Sa`îd Ramadân Al-Bûtî :Un savant distingué.
(Sheikh Al-Bûtî (né en 1929) Aperçu de son parcours)

Il naquit en 1929 dans le village de Jilka, sur l’île de Bûtân, une île Turque située au Nord de l’Irak. A l'âge de quatre ans, il immigra avec son père vers Damas.
Il étudia notamment à l’Institut de Formation Islamique (Ma`had At-Tawjîh Al-Islâmî) où il effectua son cycle secondaire. En 1953, il se dirigea vers le Caire, pour étudier à l’Université d’Al-Azhar, Faculté de la Loi Islamique. Il y obtint, en 1955, Al-`Alamiyyah, le plus haut diplôme délivré par Al-Azhar à cette époque. Il étudia ensuite à la Faculté de la Langue Arabe d’Al-Azhar, et obtint son diplôme la même année.
En 1960, il fut nommé professeur à la Faculté de la Religion à l’Université de Damas. Puis, il fut envoyé en Égypte pour faire une thèse à l’Université d’Al-Azhar dont le sujet porta sur les fondements de la loi islamique. Il obtint le titre de docteur en 1965.
La même année, il fut nommé professeur à la Faculté de Sharî`ah (loi islamique) à Damas. Il en devint ensuite le vice-doyen, puis le doyen. A l’heure actuelle, il est le directeur du département des Croyances et Religions (Al-`Aqâ’id wal-Adyân) à l’Université de Damas.
Il a participé, et participe toujours, à de nombreuses conférences internationales. Il est membre de l’Assemblée Royale des Recherches en Civilisation Islamique à `Ammân. Il est également membre du High Council of Oxford Academy.
Il parle couramment Turque et Kurde et a une bonne maîtrise de l’anglais.
Bibliographie:
C’est un savant dont la plume ne sèche pas. On lui doit plus de quarante ouvrages traitant de sciences de la religion, de littérature, philosophie et sociologie.

Entre autres, nous citons :
Sharh wa tahlîl al-Hikam Al-`Atâ’iyyah
Explication et Analyse des ’Hikam’ de l’Imâm Ahmad Ibn `Atâ’illâh (le célèbre savant d’Al-Azhar et cheikh soufi de la Tariqah Shadhliyyah).
Al-Islâm wal-`Asr
(L’Islam et l’ère Moderne.)
Kubrâ Al-Yaqîniyyât Al-Kawniyyah
(La plus grande certitude de l’Univers )
Shakhsiyyât Istawqafatnî
(Des Personnalités qui m’ont intrigué)
Dans ce livre, cheikh Mohammad Sa`îd parle de quelques figures célèbres autour desquelles se sont tissés des propos mystérieux, voire mensongers, tellement répandus, que la rumeur devint vérité dans l’esprit des gens.

Manhaj Al-Hadârah Al-Insâniyyah fi Al-Qur’ân
(La Méthodologie de la Civilisation humaine dans le Coran).
Ce livre expose à partir du Coran, un système éducatif qui garantit le développement d’une société saine et solide.

Hurriyyat Al-Insân Fî Dhilli `Ubûdiyyatihi lillâh
(La Liberté de l’homme dans le cadre de sa servitude envers Dieu(swt).)
Allâh am al-insân
(Dieu ou l’homme ? )
Ma`a An-Nâs
(Avec les gens.)
Min Rawâ’i` al-Qur’ân
(Parmi les merveilles du Coran).
Tajrubat At-Tarbiyah Al-Islâmiyyah
(L’Expérience de l’Education Islamique)
Fiqh As-Sîrah An-Nabawiyyah
(La Compréhension profonde de la vie du Prophète(saw) ) 
Ce livre retrace d’une façon claire et progressive la vie du Messager d’Allâh, paix et bénédiction d’Allâh sur lui, puis en tire des leçons et des enseignements pleins de sagesse qui méritent d’être médités et retenus.

Qadâyâ Fiqhiyyah
(Questions Juridiques.)
Cet ouvrage donne un éclairage juridique sur des questions contemporaines.

Hâdhihi Mushkilâtuhum
(Tels sont leurs Problèmes.)
Ce livre aborde des questions qui perturbent beaucoup d’intellectuels qui essaient d’étudier l’islam, par exemple : l’universalité de l’islam et sa capacité à répondre aux besoins de toutes les sociétés quel que soit le lieu ou le temps, l’esclavage, l’égalité de l’homme et de la femme, le voile, ...

...Wa Hadhihi Mushkilâtunâ...
(Et tels sont nos problèmes).
Min Al-Fikri wal-Qalb
(De L’Esprit et du Cœur )
L’auteur montre comment l’islam s’adresse à l’esprit et au Cœur : il raffine l’esprit et invite à la réflexion, au moment où il comble le Cœur et éveille la sensibilité et la spiritualité.

`Alâ Tarîq Al-`Awdah ilâ Al-Islâm
(Sur la Voie du Retour à l’Islam)
Muhâdarât fi Al-Fiqh Al-Muqâran
(Conférences sur la Jurisprudence Comparée )
Al-Mar’ah
(La femme )
Al-Jihâd fî Al-Islâm
(Le Jihâd en Islam)
Al-Insân Musayyar am Moukhayyar
(L’homme est-il prédestiné ou libre ? )
La Salafiyyah, une époque bénie et non une méthodologie islamique

`Â’ishah Umm Al-Mu’minîn
(Aïshah, la Mère des Croyants)
Ce livre retrace la biographie de Notre Mère Aïshah, et apporte une réponse scientifique à quelques points de divergence et polémiques.

Ad-Difâ` `an al-Islâm wat-Tarîkh
(Défense de l’Islam et de l’Histoire).
Réponse à un chercheur qui analyse l’histoire des Umayyides à la manière des orientalistes.
Hâdha Wâlidi
(Voilà Mon Père)
Le fils parle de son père, le mulla Ramadân Al-Boutî, le pieux, l’ascète qui appela à la voie de Dieu.

Dr. Mohammad Sa`id Ramadân Al-Boutî est à la tête du département des Croyances et Religions, de la Faculté de la Sharî`ah, à Damas.

 Il prêche pratiquement tous les jours dans les mosquées de Damas, ainsi que dans d’autres villes syriennes. Des milliers de musulmans et de musulmanes assistent à ses cours, sermons et conférences.

Qu’Allah le récompense généreusement et qu’Il nous fasse profiter de son savoir.

wa salam

Salamu'alykum chers visiteurs de mon blogs,Que la Paix règne dans vos murs et la Prospérité dans vos maisons !

« Dis,êtes-vous prêts pour le grand voyage? »

« POUR ALLER OÜ ? »,me demanderez-vous,n'est-ce pas?

Je vais vous raffraîchir la mémoire : « c'est le voyage vers le monde d'outre tombe(Al-Barzagh),le voyage sans retour ! »

Et tenez-vous bien,Vous n'allez pas prendre America air lines ni Air france,encore moins British Airways mais Air Djanazah ! 
Vous n'avez pas besoin de bagages seules vos actions vous accompagneront.
Ne soyez pas inquiets pas pour vos vêtements,vos belles femmes et vos belles voitures vous n'emmènerez qu'un tissu blanc.
Vous n'avez pas besoin de parfum ni de maquillage,ce sera du gaspillage ! Vous serez seulement parfumé d'Attar et de Camphre.
Ensuite, dans l'avion il n'y aura pas de classe économique ou classe affaire, tout le monde sera logé à la même enseigne.
Il n' aura pas de stewarts ou d'hôtesses, seul Hazrat Izraïl vous accompagnera ,c'est lui l'ange de la mort!
Vous n'atterrisserez pas à Orly ni à Roissy ni à l'aéroport Kennedy mais à al-Kabar (la tombe). 
A votre l'arrivée,il n'y aura pas de comité d'accueil composé de  vos fans ou de votre famille, seuls Mounkar et Nakir vous attendront de pieds fermes ! 
Puis, après les fameuses questions , vous ne partirez pas en France ou en Amérique, mais dans le Barzagh (le monde intermédiaire entre  Dounia et Al-Akhirat, qui accueille les âmes des morts).
Là bas, chaque âme sera récompensée selon LA FEUILLE DE ROUTE à nous donnée avant notre départ vers le monde terrestre.

soit vous habitez le monde des bienfaiteurs, au paradis si vous avez été un bon musulman ,obéissant envers  ALLAH,
ou bien ce sera dans l'autre monde ,le monde des châtiments:  l'enfer ! simplement,durant votre vie terrestre, vous avez été pécheurs et désobéissants envers ALLAH !  
Pas d'inquiétude pour ce dernier voyage, car il n'y aura pas de retour ce n'est qu'un simple aller où aucun partant n'y revient!
N'ayez crainte de la foule, car dans ce dernier voyage, il n'y aura pas d'autre passagers.Pour ce voyage, vous serez seul à le vivre !
Et n'oubliez pas, ne cherchez pas à prévenir le voyage, car il ne s'annonce jamais mais il est pourtant programmé pour chacun.« Chaque âme goutera à la mort ! » avertit Allâh(swt).

Wa salam
C'était juste une façon d'imager la mort !....Juste pour nous faire comprendre cette réalité qui est notre dernier voyage !

Alors, sommes-nous prêts à quitter Douniya pour le Barzagh?

A bon entendeur salut !

wa salam

Salamu'alayk,voici quelques sylsilas de CHEIKH IBRAHIMA NIASS a quant à lui plusieurs chaînes spirituelles,50 dit-on, parmi lesquelles on peut énumérer les suivantes:

1-CHEIKH AHMAD TIDJANI (le maître suprême).
CHEIKH MOHAMAD EL HAFEZ
CHEIKH MOHAMED BEDDI
CHEIKH AHMED
CHEIKH ABDALLAHI EL ALLAWI
CHEIKH IBRAHIMA NIASS

2-CHEIKH AHMAD TIDJANI (le maître suprême).
CHEIKH MOHAMAD EL HAFEZ
CHEIKH MOHAMED
CHEIKH AHMED BEN BEDDI
CHEIKH MOHAMED EL KEBIR
CHEIKH IBRAHIMA NIASS

3-CHEIKH AHMAD TIDJANI (le maître suprême)
MA’ZUZ
GHALI IBN MOUSSA IBN MA’ZUZ
CHEIKH IBRAHIMA NIASS

4-CHEIKH AHMAD TIDJANI (le maître suprême)
CHEIKH MOHAMED EL HAFEZ
CHEIKH AHMED BEN MOHAMED EL HAFEZ
CHEIKH MOHAMED SAID BEN AHMED
CHEIKH IBRAHIMA NIASS

5-CHEIKH AHMAD TIDJANI(le maître suprême)
CHEIKH MOHAMED EL HAFEZ
CHEIKH MOHAMED BEDDI
CHEIKH IBRAHIMA NIASS

Ces différents rameaux rattachent CHEIKH IBRAHIMA au maître suprême de la confrérie qui, avons nous dit, a reçu le wird du Prophète MOHAMED( paix et salut sur lui.)
Cependant, CHEIKH IBRAHIMA NIASS(raa), soutient dans certaines de ses lettres qu’il a ,à plusieurs reprises, rencontré (face à face) son Maître AHMAD TIJANI(raa) dans ses recueillements spirituels.
Nous savons que dans la logique soufi cela est  possible même si entre les deux hommes il y ‘a un écart de plus de cent ans. Le temps et l’espace n’existent pas chez les soufis .Les mystiques ont leur temps et leur espace en dehors de notre temps « spatial » et de notre espace temporel.
D’ailleurs, Cheikh IBRAHIMA(raa) ne disait il pas dans ses déclarations miraculeuses atemporelles:
« J’ai vu de mes yeux clairement en veille le Prophète MOHAMED à Paris, Ce lieu est-il sa place? »
Cheikh IBRAHIMA(raa) dit qu’il cache des réalités qui, si seulement il les dévoilait, les hommes de son temps le tueront. En tant que Talibés , nous ne devons et ne pouvons pas tout dire sinon ne parler que de certaines réalités mystiques du CHEIKH.
 Ainsi donc, CHEIKH IBRAHIMA, évolua dans un milieu religieux mais qui n’arrivait pas à le comprendre. Les disciples de son père remarquèrent cependant très vite sa grande intelligence  et sa grandeur intellectuelle devant son frère aîné chargé pourtant de les encadrer tous.
 « Désormais , la plupart des disciples préféraient attendre la séance de tafsir(exégèse) que dirigeait IBRAHIMA pour se faire expliquer leurs leçons et on entendait couramment dire: « il explique mieux que le khalife» Ainsi son prestige commençait à s’agrandir au sein de la ZAWIYA au point d’éclipser celui de son frère.

Un disciple (OMAR FAYE), demanda un jour au Cheikh de lui renouveler son Wird.... »
Après cet événement le Khalife se sentit offenser et interdit à CHEIKH IBRAHIMA d’enseigner les disciples. C'est ainsi  que  la jalousie s’instaura entre les frères et les querelles commencèrent....
Mais le problème réel ne commença que lorsque le CHEIKH proclama en pleine nuit de cérémonie de commémoration de l’anniversaire de la naissance du Prophète(saw), qu’il était l’IMAM de la FAYDHA TIDJANIYYA tant attendu et que  celui qui voulait avoir les secrets du Prophète(saw) doit obligatoirement le suivre et se soumettre à ses lois ...
Ces déclarations et les problèmes qui s’en suivront contraindront finalement le CHEIKH à quitter la Famille pour se retrouver à KOSSI (en campagne) où beaucoup de disciples l’y rejoignirent.
C’est dans cette localité que commença réellement le mouvement de la FAYDHA TIDJANIYYA  proprement dite.

Les premiers disciples commencèrent à découvrir les secrets réels de la Tidjaniayya.

Certains parmi eux y trouvèrent la mort à cause de la « lourdeur » des flux divins de la première vague mystique Tijaniyya Niassienne. Le JAZB(extase ) causé par le ZIKR (invocation du nom de Dieu) entretenait les nouveaux disciples dans les réalités divines.

L’invocation incessante du nom de Dieu par le verset CORANIQUE « LAA ILAAHA ILLA ALLAH » (il n’ya de dieu que DIEU), était quotidienne et permanente à KOSSI et indiquait ainsi l’apparition de la FAYDHA TIDJANIYYA.
Déjà, en 1927, Cheikh IBRAHIMA(raa) avait annoncé dans un long poème l’apparition future de la FAYDHA et exhortait les gens à se préparer et à vider les impuretés de leurs cœurs afin que les flux divins trouvent leurs places:
« Viendra très prochainement la Faydha Tidjaniyya,
« Préparez vous et videz donc vos cœurs des souillures
« Je vois la Faydha versante et ruisselante comme une source
« Mais ne trouve devant elle que peu d’âmes larges et capables de contenir ses secrets....»1

Parmi les premiers disciples de CHEIKH IBRAHIMA, il convient de noter les plus remarquables et qui joueront par la suite un rôle important dans le mouvement de leur Maître.
On peut citer par exemple:

-SERIGNE MBAYE,

-MAME ABDOU NIANE ,

-OUSMANE N’DIAYE ,

-CHEIKH OMAR TOURE ,

-IBRA FALL ,

-EL HAJ ALIOUNE CISSE (qui sera le bras droit du Cheikh et son premier khalife à sa mort en 1975),

-BABACAR NIASS ,

-MOHAMED JEYNABA (frère cadet du Cheikh) ,

-ELIMANE NIASS ....et les mauritaniens suivants :

-CHEIKH MOUHAMEDDOU OULD NAHWI,

-CHEIKHANI OULD TOLBA ,

-MOHAMED EL MICHRI,

-TIERNO AL HASSAN DEM ,

-TIERNO ABDOULAYE SAKHO ,.....etc... Nous reviendrons sur les disciples mauritaniens .

Il existe aussi des disciples djinns (des êtres spirituels invisibles) certains témoignages attestent cette réalités et le Cheikh lui même en faisant l’éloge de la faydha Tijaniyaa disait:
« Par ta Faydha ont été sauvés des êtres humains et des djinns,
« Chez les djinns aussi la faydha court, admirez ! donc ce miracle phénoménale. »
Il faut savoir que dans le CORAN, ces êtres sont considérés comme des créatures de DIEU au même titre que les humains. Toute la sourate 55 (le très miséricordieux), et d’autres versets CORANIQUEs en témoignent. Parmi les premiers disciples djinns de CHEIKH IBRAHIMA, on peut citer: N’DIOUMA , NAFAAQA , NIIRA, etc.....
On raconte que lors d’une récolte d’arachide des gigantesques champs d’arachides du CHEIKH, tout le monde a entendu les voix des djinns qui répondaient à l’appel de leur Maître IBRAHIMA qui les remerciait au même titre que les disciples humains d’avoir terminé en si peu de temps de travaux aussi pénibles.

2: LA CREATION DE MEDINA BAYE NIASS (village de IBRAHIMA NIASS dit BAYE

Après plusieurs difficultés avec sa famille parentale qui, paraît-il était jalouse de sa renommé grandissante, Cheikh IBRAHIMA alla créer son village personnel à quelques kilomètres de KAWLAKH, village auquel il donnera le nom de MEDINA imitant ainsi Le Prophète MOHAMED(saw) qui lui aussi avait dans les mêmes circonstances quitté La MECQUE pour se réfugier à YATHRIB qui deviendra par la suite MEDINE.

Cheikh IBRAHIMA Niass dit BAYE NIASS(raa) fonda lui aussi sa propre MEDINA qui était pour tout le monde un lieu sacré dans lequel les disciples se sentaient plus libres dans leur devoir religieux de mystiques assoiffés de Dieu(swt). Ils y évoquaient très fort le nom de DIEU sans se gêner et sans gêner personne puisqu’ils leur étaient interdits de le faire à Kawlakh chez le Khalife et ses disciples.
Au début de la création de cette localité, tous les disciples étaient pris en charge par le CHEIKH lui même qui les nourrissait et les protégeait.
Aujourd’hui Médina Baye est une grande agglomération moderne équipée de toutes les infrastructures nécessaires et au centre duquel se dresse la grande mosquée et ses hauts minarets que le voyageur mystique aime contempler à l’approche de la ville.
Et chaque année, pour ne pas dire chaque semaine voire chaque jour ,des milliers de disciples s’y rendent à l’occasion de l’anniversaire de la Naissance du Prophète(Gammou), des prières de Vendredi ou pour le simple plaisir d’être près de l’IMAM de la FAYDHA TIDJANIYYA et bénéficier de sa baraka......

Il est également recommandé à tous les disciples vivants hors de la ville d’y aller après la TARBIYYA(Education initiatique de la confrérie) dans le but de mieux connaître la valeur spirituelle de la confrérie et prendre les comportements des saints comme référence.

A propos de Médina de BAYE son fondateur disait les vers suivants:
« ...Et s’y déversa le secret de la ville du Prophète(Médina)
« tout ce qui est impur sera écarté sans doute très loin.... »

SIDI BAR-HAMOU veut dire exactement que le secret de la ville du prophète(saw) s’est répandu dans sa médina et que les hypocrites, les sceptiques profanes et les gens de mauvaise foi en sont définitivement exclus et ne peuvent jamais y rester.
Cette ville sacrée au centre du SENEGAL est devenue la capitale de la Tijaniyya réelle et un lieu de rencontre des disciples de toutes les nationalités et de toutes les couleurs comme l’avait si bien prédit Cheikh TIJANI(raa) à propos de sa FAYDHA.


CHEIKH IBRAHIMA ou l’homme Engagé et international !

CHEIKH IBRAHIMA NIASS (raa)est le marabout qui marqua profondément son siècle, c’était un homme engagé sur tous les plans, il était très ouvert, correcte, intelligent, conscient des problèmes de son époque, sensible au sort du tiers monde et du continent africain en particulier .

C’était un homme traditionnel et moderne, mystique mais présent et capable de tout régler, aidait tous les pauvres et nécessiteux.

IL apporta une contribution non négligeable à l’émancipation des masses, à la décolonisation du tiers monde et à la propagation de bons comportements moraux, intellectuels et religieux,...etc...

Il convertit à l’islam des milliers d’individus non pas par le sabre, la violence ou le contrainte, mais par le biais de ses dons intellectuels et par l’esprit de dialogue qu’il a, mais aussi par ses miracles interminables.

Il est considéré comme un des rares marabouts qui acceptent d’enseigner leurs disciples, d’être dérangé à tout moment pour des questions de tout ordre : religieuses, économiques, politiques, psychologique, sociales, etc. ,....
En plus de ses attributs de soufi exemplaire, Cheikh IBRAHIMA soignait toute sorte de maladies et même les maux les plus dangereux et les plus compliqués. A cet effet, il avait le pouvoir de rendre la vue aux aveugles de naissance, le langage et l’ouïe aux sourds-muets, la fécondité aux femmes stériles , la puissance aux hommes atteints d’impuissance , il avait le pouvoir de faire pleuvoir , d’arrêter un violent vent , de voir de loin ,d’écouter de loin , de prédire l’avenir , etc....(1)
Cheikh IBRAHIMA était aussi un infatigable voyageur et avait finit par lier amitié avec un grand nombre de rois, de chef d’état et de gouvernement.
Il allait surtout rendre visite à ses disciples dans des pays éloignés du Sénégal, pour leur renouveler sa reconnaissance.
A chaque occasion de catastrophe, de problème de guerre ou de tension quelconque, il priait pour la paix et exhortait les disciples à la patience et à l’observation stricte des enseignements de la confrérie tidjanienne basée sur le CORAN et la SOUNNA.
Vincent MONTEIL écrit: « IBRAHIMA NIASS voyage beaucoup, tant au Nigeria, qu’en Afrique du Nord ou en Moyen orient, il joue un le rôle d’un ambassadeur itinérant. »(1)

A chaque fois qu’un problème se posait à l’islam, le CHEIKH prenait sa plume et apportait sa réponse valable; il était aussi en contact permanent avec les universitaires arabes particulièrement ceux de l’université Al azhar du Caire...
Il était tellement engagé dans les affaires politiques et diplomatiques du monde qu’il embarrassait finalement les autorités de son gouvernement qui l’accusait d’être excessif.

Il avait souvent des différents avec le Président SENGHOR, qui l’admirait et le craignait en même :« Je sais, disait Senghor, que vous êtes un océan mais vous ne pourrez pas me noyer.. »(2)

Contrairement à beaucoup de marabouts qui exploitent leurs disciples, en exigeant des sommes d’argent et d’autres sortes de biens matériels, Cheikh IBRAHIMA Niass ne demandait rien aux fidèles .Au contraire c’est lui qui réglait les problèmes des disciples, et ne leur demandait que de respecter les enseignements coraniques et la sounna(tradition du prophète Mohamed).

Il fut le premier marabout fondateur d’une coopérative: la C.O.M.A.S (coopérative mutuelle agricole Sénégalaise). Il aimait le travail honorable et interdisait la mendicité aux disciples.

Dans son livre: « JAWAAHIR ARRASSAIL »(Perles des messages)où beaucoup de ses lettres sont réunies sous forme d’encyclopédie, il conseille les disciples de travailler et y donne d’autres directives de bonnes conduites morales et physiques....

Il faut savoir aussi que malgré sa bonne réputation religieuse, Le CHEIKH avait aussi beaucoup d’adversaires et ses relations avec les chefs religieux de son pays n’ étaient pas toujours excellentes .
Ses disciples et lui même étaient couramment objet de critique de la part de leur adversaires qui les accusaient d’être excessifs en matière d’invocation du Nom de Dieu....
Dans certaines localités les disciples ont été agressés physiquement mais le Cheikh leur exhortait à la patience, car dit-il c’est toujours Dieu(swt) qui se manifeste pour mettre à l’épreuve la sincérité des amoureux d’ALLAH engagés sur la voie divine.


QUELQUES ASPECTS DE SA PENSEE

Evoquer la pensée de SIDI BARHAM se révèle particulièrement difficile, car le Cheikh est un labyrinthe, sa pensée est un océan sans rivage. En effet on ne peut savoir par où commencer et par où finir tellement l’homme est multiforme dans son itinéraire philosophique mystique.
Les 75 livres et les milliers de poèmes et de discours qu’il a produits n’ont pas montré toute sa pensée et ses idées mais constituent une allégorie symbolique de la réalité intérieure du Cheikh.
Nous savons quand même que chaque paroles du Marabout et chaque geste à une signification particulière pour l’ensemble des disciples voire l’ensemble de la communauté islamique.
Aujourd’hui, les disciples n’ont pas terminé les interprétations de certains passages des livres du Cheikh et certains prétendent mieux comprendre telle ou telle déclaration du Cheikh . C’est ce qui est aujourd’hui à l’origine de certaines divisions au sein des disciples....
Sur le plan de la connaissance exotérique de l’islam, Cheikh IBRAHIMA niass est un excellent savant ce qui lui a valut le titre de CHEIKH AL ISLAM(le cheikh de l’islam) ; Il était un membre actif des organisations islamiques mondiales ;il a d’ailleurs dirigé l’une d’elle et participait à toutes les conférence islamiques.
La gigantesque pensée de Cheikh IBRAHIMA NIASS est symboliquement exprimée à travers ses livres et ses poèmes .Nous essayerons de résumer à notre manière ce que nous avons compris de l’homme et de montrer brièvement l’essentiel de ce que nous avons lu dans ses livres, ses lettres, et ce que nous avons recueillit de nos informateurs.

Le Cheikh a produit beaucoup de poèmes sur l’amour du Prophète(saw) et de Cheikh Ahmad Tijani(raa) .Il a aussi écrit sur la vie des saints de l’islam et de la tradition des soufis. Mais c’est surtout la Faydha Tidjaniyaa qui revient dans ses œuvres. Et il se défend beaucoup contre ses adversaires à travers ses poèmes et souvent ironise et critique ses détracteurs. D’autres poèmes sont des prières et des bénédictions ....etc.

Cependant ses traductions du CORAN sont les meilleurs et ses interprétations des hadiths (paroles du prophète) constituent des références inégales..

(A suivre)

wa salam

Salamu'layk,chers(es) et soeurs de la Faydha !

Parlons un peu de la vie de

CHEIKH IBRAHIMA NIASS(radiayallâhu ta'ala ane-hu): L’HOMME PREDESTINE

1) SA VIE ET SON EVOLUTION:

CHEIKH IBRAHIMA est né le jeudi 15 du mois de rajab en 1320 (hégire),soit à l'an 1900, Après JESUS ,à Tayba niassène village de son père au centre du SENEGAL.

El haj ABDOULAHI NIASS,(raa) son père est un grand moqqadem(maître spirituel) de la TIJANIYYA reconnu par tout son milieu comme étant le Propagateur de l’islam dans le Diolof(région jadis très païenne).

Sa mère SHOKNA AISSATA DJANKA IBRAHIMA est reconnue pour sa piété et sa soumission aux ordres religieuses de son mari.Après plusieurs mouvements de déménagements liés aux problèmes rencontrés avec certains marabouts locaux et certains colons présents , la famille se réfugia en GAMBIE avant de revenir s’installer définitivement à KAWLAKH en 1910.

le jeune IBRAHIMA évolua ainsi dans une famille TIJANI reconnu par sa mission de propagation de l’islam, et bénéficia ainsi d’une éducation spirituelle et religieuse sans égale.

C’est son père qui se chargea de son enseignement du Coran d’abord qu’il maîtrisa dès l’âge de 15 ans .Ensuite il l’initia aux différentes sciences ésotériques et exotériques dans lesquelles il manifesta un intérêt primordial et termina brillamment ses études à la fleur de l’âge.CHEIKH BAYE(raa) était :« Intelligent et animé d’une volonté sans faille , il prit vite goût à l’étude des traditions du prophète (hadith),de la théologie(tawhid),du mysticisme(tassawuf),de l’art de l’exposé(bayaan),de la logique (mantiq) , de la littérature arabe, etc. ....
A l’âge de vingt ans, il avait acquis un certain nombre de connaissances religieuses au point d’éblouir par son savoir les disciples de son père qui se demandaient parfois si on ne lui inculquait pas quelques connaissances à leur insu. »(1)
Cheikh IBRAHIMA NIASS(raa) faisait beaucoup de miracles depuis son jeune âge, il avait en effet à  plusieurs reprises, selon les traditions populaires étonné sa propre mère, sa famille, ses compagnons de jeu, etc. ....Il est possible d’écrire un livre sur les prodiges de SIDI BAR-HAM.
Il faut savoir que tout Wali, dans la voie soufie a des « dons divins » et des pouvoirs occultes incroyables. Ces phénomènes appelés « Karaamat al awliyaa » peuvent se manifester dès la naissance du dit saint et peuvent continuer de se manifester même après la mort du wali.
Les miracles ne sont pas terminés avec le dernier Prophète(saw), comme le soutiennent certains sceptiques proches des idées LEIBNIZIEENES. Les saints de l’islam jouent le rôle du prophète MOHAMED(saw) et peuvent comme ce dernier faire des miracles qui ne relèvent ni du fantastique ni de la magie folklorique  mais uniquement dans le but de la foi.
Il faut toujours s’attendre, à n’importe quel moment de l’histoire, à l’émergence d’un homme qui porte en lui ce que les prophètes ont toujours porté dans leur for intérieur. Les soufis sont unanimes sur ce fait et l’homme de ce genre est appelé SAAHIB EL WAQT(propriétaire du temps),ou QUTB ZAMAAN(pôle de l’époque), etc.,....
Le CORAN lui même donne des exemples sur ces genres de personnalités extraordinaires;(cf. la sourate XVIII, verset 65), c’est un des versets qui relate la rencontre de MOISE avec KHADIR (personnage mystérieux qui dans le vingtième siècle a été rencontré par certains mystiques soufis).
l’homme dont il s’agit est un personnage spirituel qui ne peut jamais mourir ! On peut pourtant l’enterrer après son éventuel décès, mais il faut savoir qu’il est permis à un saint de « sortir » de sa tombe et de répondre aux appels ou de voler au secours de leurs fidèles disciples quelque part dans le monde.

CHEIKH IBRAHIMA(raa) grandit donc dans son milieu purement religieux islamique d’obédience Tijânî. Son père, son unique maître, l’initia à des épreuves dures d’apprentissage dans les différents domaines de la vie. Il lui donna une éducation exemplaire.Son père était un grand TIJANI, très mystique on lui attribue certains prodiges dignes d’éloge, mais il était d’une simplicité légendaire et entretenait de bonnes relations avec tous les chefs religieux et surtout avec les tribus maraboutiques de la MAURITANIE et notamment les idaw alites.
ABDOULAHI NIASS (raa) donna à l’ensemble de ses fils une éducation religieuse capitale, après sa mort en 1922, son fils aîné MOUHAMADOU NIASS prit la direction de la famille et continua les actions de formation spirituelle des adeptes à la place de son père.
Cheikh IBRAHIMA s’est initié à la Tariqatou TIJANIYYA par plusieurs moqqadems et cela a une importance capitale pour les mystiques et d’autant plus que ces initiations ont eu lieu en dehors du temps lui-même. Il est impossible pour nous ici d’évoquer ces initiations extraordinaires.

Chez les soufis l’initiation a toujours un caractère généalogique important ; et chaque disciple mystique a son « donneur de wird » qui représente en quelque sorte à son père spirituel .C’est une chaîne spirituelle qui remonte de maître en maître jusqu’au fondateur de la voie qui a comme maître le Prophète MOHAMED (paix et salut sur lui).

Voici un bref aperçu de la sainte et noble vie de Cheikh Ibrahima Niass(raa).Son corps physique repose dans son mausolée,là-bas,à Médina Baye,le quartier Niassène de Kaolak(Sénégal) !

Qu'Allâh(swt) nous donne la connaissance , la droiture,l'Amour du Saint Béni Prophète Sayyidina Wa Mawlana Mouhammad(saw) pour être du nombre des Talibés baye !

Wa salam